高中思想政治課堂學(xué)生主體性的缺失與建構(gòu)

劉倩

摘? ? 要?提高學(xué)生主體性是《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》背景下實(shí)施活動(dòng)型學(xué)科課程的內(nèi)在要求，關(guān)注學(xué)生主體性是指在教學(xué)過程中重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，發(fā)揮學(xué)生的自主能動(dòng)性。為貫徹落實(shí)立德樹人的根本要求，培養(yǎng)學(xué)生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，就要在思想政治課堂上提高學(xué)生的課堂參與度，給予學(xué)生課堂表達(dá)的權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生課堂思考的能力，發(fā)揮學(xué)生在課堂上的自主能動(dòng)性。本文分析了高中思想政治課的現(xiàn)有問題，提出了對應(yīng)的解決策略，以期能為教育實(shí)踐工作者提供借鑒。

關(guān) 鍵 詞?思想政治課;學(xué)生主體;課程標(biāo)準(zhǔn);核心素養(yǎng)

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）中明確提出思想政治課的課程目標(biāo)是通過思想政治課程學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠具有思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)。[1]教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的基本理念要求改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，更加關(guān)注學(xué)生個(gè)體，突顯學(xué)生的主體地位。課堂教學(xué)作為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要陣地，在課堂上提高學(xué)生主體性的價(jià)值不言而喻。然而，在實(shí)際教學(xué)中，目前依然存在學(xué)生主體性缺失的問題，本文試以新課標(biāo)為指導(dǎo)，來分析目前學(xué)生主體性缺失的現(xiàn)狀和建構(gòu)的策略。

一、高中思想政治課堂學(xué)生主體性缺失的現(xiàn)狀

新課標(biāo)出臺以來，學(xué)生主體性的價(jià)值得到廣泛認(rèn)可，不管是學(xué)生的課堂參與權(quán)、課堂話語權(quán)還是課堂思考權(quán)都越來越受到關(guān)注，但在實(shí)際教學(xué)中依然存在學(xué)生主體性缺失的狀況，主要體現(xiàn)在以下方面。

（一）學(xué)生的參與權(quán)被削弱

調(diào)查顯示，有55.2%的高一學(xué)生、52.48%的高二學(xué)生、49.27%的高三學(xué)生依然認(rèn)為老師上課采用灌輸式的教學(xué)方法，學(xué)生參與度低。[2]教師采用灌輸式的教學(xué)方法明顯不能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的興趣。同時(shí)，高一有49.68%的學(xué)生、高二有60.97%的學(xué)生、高三有61.22%的學(xué)生認(rèn)為目前思想政治課“教材枯燥，理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)”。[3]教學(xué)方式存在問題以及課程內(nèi)容對學(xué)生的吸引力不夠，都會導(dǎo)致課堂脫離學(xué)生，具體表現(xiàn)為：學(xué)生情感體驗(yàn)不足，認(rèn)知參與淺顯，參與廣度狹窄。[4]學(xué)生的課堂參與是架構(gòu)師生相互行為的橋梁，學(xué)生的課堂參與可以填補(bǔ)知識的空缺，學(xué)生參與權(quán)的剝奪必然導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的缺失和不完善。當(dāng)學(xué)生在課堂上的參與活動(dòng)大多停留在淺層次的思維活動(dòng)層面時(shí)，就無法深入學(xué)習(xí)知識之間的內(nèi)在邏輯，導(dǎo)致學(xué)生所接受的課堂知識是支離破碎的，無法建構(gòu)出完整的學(xué)科知識體系。

（二）學(xué)生的話語權(quán)被忽視

調(diào)查顯示，有45%的教師在課堂上經(jīng)常提問，33.3%的教師在課堂上有時(shí)提問，17.4%的教師在課堂上偶爾提問，而有4.4%的教師在課堂上從不提問。與此同時(shí)對于思想政治課堂上學(xué)生自主發(fā)言表達(dá)的機(jī)會而言，14%的學(xué)生表示機(jī)會非常多，38.9%的學(xué)生表示有一些機(jī)會，15%的學(xué)生表示難得有機(jī)會，3.5%的學(xué)生則表示完全沒有機(jī)會。[5]課堂上教師的提問和學(xué)生的自主發(fā)言都是學(xué)生話語權(quán)的體現(xiàn)，但目前來看，學(xué)生話語權(quán)依然存在被忽視的情況，其主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：教師與學(xué)生話語權(quán)的不平等。在傳統(tǒng)課堂上，教師在課程預(yù)設(shè)時(shí)早已設(shè)計(jì)好整個(gè)課堂，掌握著完全的話語權(quán)。[6]同時(shí)，“學(xué)生們課堂上配合得很好”的這種教師自我評價(jià)也表明了教師將學(xué)生話語權(quán)置于從屬的地位。[7]從屬即表示學(xué)生依從教師附屬于教師，沒有學(xué)生自主表達(dá)的課堂就會成為教師的一言堂，教學(xué)效果就只能達(dá)到書本知識的標(biāo)準(zhǔn)化。也反映了學(xué)生之間話語權(quán)的不平衡。在課堂上學(xué)優(yōu)生表達(dá)的機(jī)會多于“學(xué)困生”，從而帶來“學(xué)困生”的話語權(quán)得不到基本保障的問題。[8]學(xué)生之間話語權(quán)不平衡的課堂就會成為少數(shù)學(xué)生的專屬課堂，良好的課堂教學(xué)效果應(yīng)該體現(xiàn)為全體學(xué)生的共同發(fā)展，而不是拉大學(xué)生之間發(fā)展的距離。

（三）學(xué)生的思考權(quán)被遺忘

調(diào)查顯示，僅有23%的學(xué)生認(rèn)為思想政治課有助于培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力，有13%的學(xué)生表示學(xué)習(xí)思想政治課只是為了獲得好成績，其中分別有62.65%高一學(xué)生、60.12%的高二學(xué)生、56.4%的高三學(xué)生表示“對課程不感興趣，只是為了應(yīng)付考試”。[9]思想政治課的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，而不是讓學(xué)生成為知識的“復(fù)制品”。教學(xué)目標(biāo)出現(xiàn)“忘記初心”的實(shí)質(zhì)在于學(xué)生的思考權(quán)被遺忘，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是學(xué)生過分依賴教師。由于各種課業(yè)壓力的負(fù)擔(dān)，很多教師力爭將課程知識毫無保留地教給學(xué)生，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)知識輕而易舉，換句話說，教師喜歡過多地歸納與梳理，從而使學(xué)生忘記學(xué)習(xí)應(yīng)該自己去思考和總結(jié)[10]。二是教師過分追求教學(xué)效率。在課堂上，教師為完成既定的教學(xué)目標(biāo)，保證教學(xué)流暢度，順利推進(jìn)教學(xué)進(jìn)度，在課堂上用簡潔明了的學(xué)習(xí)資料代替了學(xué)生自己思考學(xué)習(xí)的過程。在課堂上忽略學(xué)生的思考，就是在無形中將原本培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)定位在應(yīng)付考試上。沒有學(xué)生思考的課堂不僅影響了教師的教學(xué)過程，也影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度，這早已與設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。

二、高中思想政治課堂學(xué)生主體性構(gòu)建的策略

為貫徹落實(shí)新課標(biāo)中立德樹人的根本要求，結(jié)合目前學(xué)生主體性的缺失現(xiàn)狀，在課堂上提高學(xué)生的主體性可以從重視學(xué)生的參與權(quán)、話語權(quán)和思考權(quán)三個(gè)方面來具體實(shí)施。

（一）優(yōu)化教學(xué)模式，重視學(xué)生的參與權(quán)

重視學(xué)生的課堂參與是提高學(xué)生主體性的前提。新課標(biāo)明確指出，高中思想政治作為綜合性、活動(dòng)型學(xué)科課程有助于學(xué)生確立正確的政治方向、培養(yǎng)核心素養(yǎng)、增強(qiáng)社會理解和參與能力。[11]要想實(shí)現(xiàn)這一課程目標(biāo)，前提就是要讓學(xué)生參與到課堂的活動(dòng)中來。課堂教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生發(fā)展的重要基礎(chǔ)，教學(xué)模式是學(xué)生通過教學(xué)內(nèi)容發(fā)展的重要載體。在優(yōu)化教學(xué)模式的過程中保障學(xué)生的課堂參與權(quán)可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的完整性，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。優(yōu)化教學(xué)模式體現(xiàn)為三個(gè)部分：一是優(yōu)化教學(xué)情境。教師有目的地創(chuàng)造一定的情境，可以幫助學(xué)生了解教材知識，提高學(xué)生參與課堂的興趣。[12]有意義的情境可以讓學(xué)生置身其中引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生主動(dòng)接受課堂。二是優(yōu)化教學(xué)合作。在思想政治課教學(xué)中合作學(xué)習(xí)存在合作形式化、表面化的問題。教師對于合作學(xué)習(xí)可以有方向上的引導(dǎo)，由學(xué)生自主選擇具體要合作解決的問題，從而培養(yǎng)學(xué)生自我管理與自主學(xué)習(xí)的能力。[13]學(xué)生在課堂上以相互合作的形式打破了學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與課堂之間的孤立關(guān)系，參與到了課堂的學(xué)習(xí)。三是優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐。在課堂上教師不僅要重視學(xué)生的思維參與也要重視學(xué)生的身體參與。在實(shí)踐共同體中學(xué)生可以運(yùn)用知識，在協(xié)商中共同建構(gòu)知識。[14]學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)可以打破傳統(tǒng)教育偏重認(rèn)知—思維造成心靈與知識分離的桎梏。[15]重視學(xué)生的課堂參與權(quán)就是讓學(xué)生通過教學(xué)情境接受課堂，在相互合作中參與課堂學(xué)習(xí)，最終通過教學(xué)實(shí)踐運(yùn)用知識，以來促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建完整扎實(shí)的知識體系。

（二）尊重教學(xué)主體，重視學(xué)生的話語權(quán)

給予學(xué)生表達(dá)的權(quán)利是提高學(xué)生主體性的關(guān)鍵。思想政治課的基本理念是要尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，完善教學(xué)方式，使教學(xué)在師生互動(dòng)、民主開放的課堂氛圍中進(jìn)行。[16]學(xué)生在課堂上的表達(dá)不僅要積極回答教師的提問，更要提出自己學(xué)習(xí)的愿望和要求，以反映自己對所學(xué)知識的理解。這就要求在教學(xué)過程中學(xué)生有說話的權(quán)利，因而在課堂上給予學(xué)生發(fā)言的權(quán)利越來越成為教育界的共識。[17]學(xué)生是課堂教學(xué)的重要主體，教學(xué)有效性的落實(shí)就在于學(xué)生個(gè)體是否得以發(fā)展，師生之間、生生之間的平等交流是了解學(xué)生所處狀態(tài)最便捷有效的方式。在課堂中教師尊重學(xué)生給予學(xué)生話語權(quán)有利于提高課堂的有效性、體現(xiàn)學(xué)生的主體性。尊重學(xué)生體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面，給予學(xué)生心理安全感。高中生正處于青春期，需要表達(dá)和交流，需要教師解決他們面對成長和社會產(chǎn)生的疑惑。當(dāng)大部分學(xué)生保持沉默時(shí)，即使少數(shù)愿意表達(dá)的學(xué)生其表達(dá)的欲望也會大大減少。教師就可以利用思想政治課，幫助學(xué)生解答成長中的疑惑，鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自我，給予學(xué)生心理安全感。另一方面，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。學(xué)生個(gè)性的差異來自個(gè)體生命的獨(dú)特性。個(gè)性化教育是尊重學(xué)生個(gè)體，激發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體生命和諧自由發(fā)展的教育。[18]了解學(xué)生的個(gè)體差異并尊重每位學(xué)生的話語表達(dá)，教師就可以在學(xué)生的表達(dá)中尋找個(gè)體發(fā)展的最優(yōu)道路。重視學(xué)生的課堂話語權(quán)就是給予學(xué)生安全的心理環(huán)境幫助學(xué)生排憂解難，就是尊重學(xué)生的個(gè)體差異著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，以此提高課堂的有效性，從而體現(xiàn)學(xué)生的主體性。

（三）明確教學(xué)目標(biāo)，重視學(xué)生的發(fā)展權(quán)

積極讓學(xué)生去思考是提高學(xué)生主體性的目的。教師要將培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)作為教學(xué)的目標(biāo)，牢記育人性和思想性是思想政治課的靈魂。[19]在課堂上教師明確教學(xué)目標(biāo)就會不忘學(xué)生的思考權(quán)，體現(xiàn)出學(xué)生的主體性。明確教學(xué)目標(biāo)最重要的是著眼于學(xué)生的發(fā)展。一方面，著眼于學(xué)生思維的發(fā)展。在課堂上教師要在學(xué)生的已有認(rèn)知基礎(chǔ)上，依照最近發(fā)展區(qū)理論適時(shí)把新問題給到學(xué)生，引起學(xué)生當(dāng)下認(rèn)知的不平衡來引發(fā)認(rèn)知沖突。[20]在課堂上學(xué)生面對未知的問題時(shí)，要把思考的權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生自主解決問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。另一方面，著眼于學(xué)生行為的發(fā)展。行為是因事而現(xiàn)的因而課程活動(dòng)尤為重要，學(xué)生的個(gè)體行為可以在活動(dòng)中得以體現(xiàn)。課堂的教學(xué)活動(dòng)一定要有所設(shè)計(jì)、有所要求，在活動(dòng)中讓學(xué)生積極思考，以學(xué)生的行為表現(xiàn)及時(shí)調(diào)整活動(dòng)內(nèi)容來促進(jìn)學(xué)生行為的發(fā)展。個(gè)體的行為既是思維的外在表現(xiàn)，又能促進(jìn)思維的變化發(fā)展，正如核心素養(yǎng)的形成絕不單純靠知識點(diǎn)的堆砌，而在于對所學(xué)知識認(rèn)同的思維基礎(chǔ)上，進(jìn)行內(nèi)在結(jié)構(gòu)的同化或順應(yīng)從而指導(dǎo)學(xué)生的行為。[21]在課堂上教師確立正確的教學(xué)目標(biāo)從而讓學(xué)生積極去思考，有助于學(xué)生思維和行為的雙向發(fā)展，體現(xiàn)出學(xué)生的主體性。

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責(zé)任編輯︱張楚然