探討初中武術教學如何滲透德育

摘 要：中學進行武德教育能夠促進學生的全面發展，學生喜歡武術運動，不僅局限于它的技術動作，還有其文化內涵，武術能夠培養學生思想品德，提高其智力發育和審美，磨煉其意志品質。因此，在學校的武術教學中應加強對德育的滲透。

關鍵詞：武術教學;德育;詠春拳

一、初中武術教學中武德培養的必要性

在初中生教育工作中，德育放在首要位置。培養學生具有高尚的思想品德，講文明，講禮貌，促進其身心發展是學校德育的主要培養目標。而武德講究尚武崇德，修身養性，包括心性修養、道德作風、精神境界等，與初中生德育培養目標具有很大的相似性。此外，初中生正處于身心萌芽時期，尤其在心理方面，因處于叛逆期易受一些不正之風的影響，在面對事物做出判斷和選擇的過程中存在一定的不穩定性，此時灌輸優秀的民族傳統文化，進行武德武禮教育，對于學生樹立正確的人生觀、道德觀和價值觀具有重要作用[1]。

二、初中武術教學中武德培養內容

在學校武術課中進行武德教育，考慮到初中武術課堂培養目標和德育要求，在武德主要內容中選擇仁、義、禮、信、勇等內容作為培養內容，既符合初中生德育培養目標，又有利于學生身心健康發展。

仁，作為儒家思想的體現者，貫穿于中華幾千年文化發展的倫理當中，發展到現代社會，“仁”體現在競技過程中要求選手身穿護具、拳套等防護器具，并且嚴格規定禁打區域，武者對于仁的崇尚，正是體現在為人處世當中。義，中華道德范疇最為廣泛的一條，隨著演變發展，“義”轉變為習武之人對于自身道德修養的要求以及行事標準。“禮”是文化修養和道德修養的外在表現形式，更是做人的基本要求，只有注重禮節講究禮儀，追求文明，融洽人際關系，才能適應社會發展。“信”是一種社會價值觀與道德觀的體現，是講信用，不虛偽，“信”是武術中最核心的價值觀，其理論價值體現于自身的道德修養上。儒家倫理解釋，“勇”指果斷，勇敢，有膽量，武術德育體現在教學中對學生勇敢品質的培養和思想滲透，提高其對勇敢品質的理解和實踐。武術教學不僅要重視武術套路和技術，還應重視武術的功能和內涵，領悟其精髓以便更好地培育和弘揚民族精神[2]。

三、詠春拳與初中武術教學德育的滲透

廣東省廣州市白云區江村中學在近幾年的發展中，順應社會的腳步與時俱進，充分了解當前社會形勢下的學生的教育需求，提出了“松品教育”。學校實施松品教育，力求辦一所揚松尚美、成就俊才的優質學校，弘揚“松品立校，弘毅樹人”的理念。目的是培養“德高意堅、體健善學、勤奮上進、弘毅超越”的江中學子。

松樹，寄寓著中國幾千年的民族精神。縱觀古今，中國人對松樹情有獨鐘，文以詠松，歌以贊松，畫以繪松。松樹那高大挺拔的崇高美，凌霜傲雪的堅貞美、頑強不屈的生命美和千姿百態的形態美給學校師生帶來了獨特的感受和無限的遐想，讓師生產生對崇高的品格、堅貞的信念和不斷超越的追求。而詠春拳在練習的過程中要求練習者：頭正身正，含胸拔背，出拳動作清晰，干脆利落。它的行拳和身形步法就像一顆矗立的松樹，強調“動者以強身健體，靜者以修身養性”的理念，弘揚和傳承尚武的弘毅精神。

詠春拳是學生喜歡練習的武術拳種，兼具健身、防身以及消除心理壓力等作用。在學生練習詠春拳的初始階段，學校應加強對武德教育的重視，將武德教育和拳法技術教學放在同等位置，積極改進武術場地等方面的硬件設施，聘請專業的武術教師。體育教師應經常參加各種武術培訓，提高自身的教學水平。另外，要讓學生對詠春拳的技擊性、實用性感興趣，體育教師在教學的過程中應注意對詠春拳進行歸納總結，將套路化轉變為防身格斗化，煩瑣化轉變為簡捷實用化，進而突出詠春拳的實用性、技擊性，讓學生喜歡上“詠春拳”，并學以致用。

參考文獻：

[1]朱國棟，許乃丹.武德教育與武術人才培養的思考[J].青少年體育，2018（9）：89-90，100.

[2]劉堅斌，李樹偉.非物質文化遺產視域下民族傳統武術詠春拳的傳承與發展[J].當代體育科技，2015（22）：205-206.

作者簡介：吳新宇（1971—），男，湖南道縣人，一級教師，本科，廣東省廣州市白云區江村中學體育教師，研究方向：中小學體育教育。