傳承詩詞文化，提高孩子們的核心素養

摘要：詩詞是中華民族文化的瑰寶，蘊涵著深厚的文化底蘊和情感資源。它可以激活語言表達，彰顯底蘊，培養語感，豐富想象，散發出濃濃的書卷氣和文化氣息，提高語文素養和人文素養。文章試圖從詩詞教學實踐去談談，怎么傳承民族文化，培養孩子們的核心素養。

關鍵詞：詩詞;傳承;核心素養

詩詞是中華民族文化的瑰寶。詩詞蘊涵著深厚的文化底蘊和情感資源。子曰：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”“不學詩無以言”;蘇軾說得好：“腹有詩書氣自華。”詩詞可以激活語言表達，彰顯底蘊，培養語感，豐富想象，散發出濃濃的書卷氣和文化氣息，提高語文素養和人文素養。習近平總書記談國學“四個講清楚”時，要求培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優秀傳統文化，把傳統國學轉化為民族共享的文化力量，讓國學走入生活，傳統成為時尚！習總在各種場合的發言，信手拈來的國學佳句，侃侃而談的詩文風采，字字珠璣，為講話增添了內涵和說服力、感染力，給世界人民留下深刻的印象。

《新課程標準》在“總目標”中提出“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧。”的要求。學習詩詞不但是對民族文化遺產的繼承，更可以豐富知識，陶冶情操，培養氣質。詩詞教學受到人們更多的關注，加強詩詞的教學，是語文教學的重要組成部分，更是培養學生核心素養的需要。

詩詞是文學園圃里的一朵奇葩，具有特殊的藝術高度和審美價值，但詩詞的教學卻成了一件尷尬的事情。目前，詩詞教學中普遍存在重分析輕朗讀、重翻譯輕感悟的本末倒置現象。教學中，絕大多數教師還是秉承傳統的“講解法”，串講、背誦、默寫、抄背，一個字也不能錯，沒有一點“吟詩弄月”的情趣，學一篇文章好歹還有個故事，學一首古詩，除去寫就是背，背了還要寫，別的什么也沒有了。由于忽略雙線并進，教學層次的淺薄，文本解讀的乏味和詩詞自身的“歷史隔閡”，常常是教師怕教，學生怕學，詩詞教學呈現出一種索然寡味的現象，實在是太遺憾了。

怎么做好詩詞教學，是擺在我們面前要思考和探索的一個重要課題。

一、文章不厭百回讀，熟讀精思子自知

漢語具有獨特的音韻美，決定詩詞特別適合誦讀。古人對“讀”也有經典概括和詮釋：“書讀百遍，其義自見”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”等等。讀，就要讀準字音、節奏、停頓，讀出語感、情感、美感，讀出詩詞特有的韻味和情趣。比如：讀“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。（陸游《游山西村》），從“山重”與“柳暗”，“水復”與“花明”，“疑無路”與“又一村”的對仗，讀出詩詞語言的韻律節奏美;讀《題西林壁》時，“嶺、側、峰、低、各、同、山、目”聲音適當延長，“遠近高低”重輕音起伏，體會詩句的節奏抑揚頓挫;讀“欲把/西湖/比/西子，淡妝/濃抹總/相宜。”要展示出西湖美妙無比，令人神往的神韻美。

讀是理解感悟的最好方法，是實現學生個性化閱讀和與文本對話的橋梁。宋人朱熹說過：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾。”通過讀才能整體感知文本的大意，探究文本背景，感悟詩境，體會作者的情感。通過讀，學生和文本才能進行零距離的親密接觸。

讀，可以體會到語言的錘煉。王安石《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸”的一個“綠”字，幾經推敲，形象鮮活，春意盎然，讀來仿佛陣陣春風撲面，精煉傳神。

讀，能感受詩中的畫意詩情。“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。”（《牧童》唐 呂巖）詩句給我們從視覺和聽覺上表達出來一片詩情畫意;“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”即展現一幅美妙畫卷，讓人心曠神怡，對美好生活的無限向往。

讀，可以感受語言的獨特，揣摩表達方法的不同。讀，你就會發現：《泊船瓜洲》以景抒情，《秋思》敘事抒情，《長相思》則融寫景與敘事于一體。

讀，就會發現詩詞源于豐富多彩的生活。如，《牧童》《舟過安仁》《清平樂·村居》中兒童的生活情趣;《望天門山》波瀾壯闊雄奇秀麗的自然景觀;《飲湖上初晴后雨》的西湖在不同氣候下呈現的不同風姿;《四時田園雜興》的農村生活長幅畫卷。

讀，可以很好地與作者及文本對話。一首《題西林壁》巧妙別致，深入淺出，充滿智慧，為我們提供了多少回味體驗、馳騁想象的空間，讀畢，見仁見智，多少人生哲理可以領悟，人仿佛也聰明了些;也是讀，才可以深深地領略“白日依山盡，黃河入海流”的豪放、曠達、磅礴的氣勢，才可邂逅“古道西風瘦馬”上的天涯倦客，切身感受陸游的愛國、李白的豪放;多少輕顰淺笑的愜意，曲終人遠的惆悵，雪壓霜欺的無奈，敗葉零亂的落寞，年華漸失的憂嘆，一切的一切，也是讀，才會融入心間，填滿每一個細胞。這樣，詩便“人性化”、“個性化”了，真、善、美充彌心間。

導讀、范讀、解讀、講讀、悟讀、誦讀、研讀等多層次、多形式的讀，學生必然會被詩詞的韻律美、節奏美、神韻美，深深感染，欲罷不能，在不知不覺中加深對詩文的感知。這樣，不僅激發了學生學習詩詞興趣，而且為學生理解、體味詩歌的意境打下了堅實的基礎。

二、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

古人說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。為加強理解、感悟和積累運用，學生學完一篇詩文，可依據詩文特點進行讀寫遷移，指導學生完成有趣的續寫、擴寫、改寫、仿寫、自編自演等活動，在各種遷移活動中學習詩文。

比如，教《獨坐敬亭山》，教者在誦讀理解原詩后，引導學生嘗試用詩這種平常少作的方式來描述生活表達情感，一學生當堂仿效：《獨坐家里》

“爸爸出門去，獨坐真無聊。相看兩不厭，只有故事書。”

雖然，表達淺薄，但由誦詩，背詩到作詩，使學生對詩不再有畏懼感，更重要的是品嘗到了成功的喜悅。一人賦，人人試，效果很好。學生不但不覺得詩文難學，反而覺得挺有意思。

三、學而時習之，不亦樂乎

學習詩詞是需要濃厚的氛圍的。一個人搖頭晃腦地朗誦詩詞，說得不好聽點，那是神經病，但如果，全班以至全校學生搖頭晃腦地朗誦詩詞，那就是一道美麗的風景線了。

綜觀現行人教版小學語文詩文，以唐宋詩為主，上迄《詩經》，下至清詩，旁及宋詞元曲，涉獵優秀古典白話文《儒林外史》《紅樓夢》，及《世說新語》《孟子》《列子》中的簡短詩文名篇，幾乎為小學生全方位展示了古典詩文的恒久魅力，開啟了通向傳統文化的一扇扇窗口。有個成語叫“抬頭見喜”。在學校，可“抬頭見詩文”，一抬頭就是電子屏幕上醒目的紅字“學而時習之……”此外，還可以，設計條幅在走廊，教室，樓梯，文化長廊，擇詩詞最富生命力的句子，每周一、兩句，一學期下來，有小成矣。在這樣的氛圍里“熏”，大凡學生都是能熏出“味”來的。

四、源于生活，還于生活

新的課程標準明確指出：教讀古典詩文，應有意識地在積累、感悟和運用中提高學生的欣賞品位和審美情趣。運用詩文，不僅能促進學生對詩詞的理解、感悟和積累，提高學生的表達能力，而且，在生活中，學習中，在口頭和書面表達時活用詩句，還常常會給詩（文）句賦予一種新的內容和感受，從原有的意境中跳躍出來，從更新、更廣的角度理解、感悟和運用所掌握的詩詞，有利于培養學生的創新意識。

教學時，可以創設各種情境，啟發學生古今聯系，把生活中觀察到的事物用詩詞進行表達。形式有：“見景吟詩”，根據畫面或實景用詩文表達;“表情吟詩”，創設一定情境，如送別、勸勉等，引用詩（文）句表達情感;“見物吟詩”、“敘事吟詩”、“說理吟詩”等。當學生在說話、寫作中恰當地引用詩詞傳遞出一般語言無法表達的復雜含蓄的意思和情感時，教師應予以充分的肯定與鼓勵，以激發學生學習和運用詩詞的興趣和熱情。

把詩歌編入校本教程，積極引導學生讀詩、賞詩、寫詩、畫詩、唱詩，讓學生接受中華傳統詩詞文化的熏陶，弘揚人類文明的“真、善、美”，既重視學生人文知識的積淀，更可以引領學生的精神成長，塑造學生的完美人格，從而奠定形成良好道德情操。

詩詞語言精警含蓄、跳躍靈動，意趣無窮，常有“不著一字，盡得風流。”（司馬空《詩品·含蓄》）之處。教師須要獨具匠心，發掘詩詞藝術魅力，引領學生吟哦誦讀，逍遙在詩的氛圍和意境里，將詩詞變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動，去感受其中有聲有色、有情有理的豐富內涵，在積累、感悟和運用中，有效地提高語文素養，在感受經典中，提高核心素養。

參考文獻：

[1]《全日制義務教育語文課程標準》

[2]》《解讀新課程標準，落實詩詞教學》唐天平

[3]《小學詩詞教學現狀調查分析及對策》李明

[4]《中小學素質教育課堂教學策略》吳忠仁，武漢出版社

作者簡介：鄭春葆，男，漢族，語文高級教師，30多年來從事語文教育教學研究。