美育綜合實踐課程開發(fā)研究

盧秋玲

一、開展美育綜合實踐課程的原因

為在高中教育階段全面落實“立德樹人”教育目標(biāo)，深化普通高中課程改革，促進(jìn)區(qū)域高中教育優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展，學(xué)校堅持“文毓花鄉(xiāng)，德潤王樸”的辦學(xué)理念，打造“紅色底蘊(yùn)，綠色發(fā)展”的校園文化。經(jīng)過學(xué)校的努力，我校成為西南大學(xué)美育研究中心的實驗校，學(xué)校所在的靜觀鎮(zhèn)素有“中國花木之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，也是渝派蟠扎的重要發(fā)源地。

美育綜合實踐課程是學(xué)校實施美育的重要組成部分，通過傳統(tǒng)蟠扎藝術(shù)的美來熏陶、感染人，使學(xué)生在愉悅的精神享受中獲得真的啟迪、善的教育和美的陶冶。學(xué)校對美育綜合實踐課程的開發(fā)與實施的意義體現(xiàn)在以下四個方面：

1.蟠扎美育有助于學(xué)生樹立傳統(tǒng)審美認(rèn)知，形成傳統(tǒng)審美觀

蟠扎美育通過各種各樣的實踐課程熏陶感染人，使學(xué)生在美的欣賞中不知不覺地獲得對傳統(tǒng)文化的感悟，從而培養(yǎng)傳統(tǒng)審美意識，形成傳統(tǒng)審美觀。

2.蟠扎美育有助于加強(qiáng)學(xué)生與大自然的聯(lián)系

對于蟠扎藝術(shù)的形態(tài)觀賞，可以使學(xué)生在愉悅的精神享受中感受到人與自然之間的緊密聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生自覺維護(hù)人與自然和諧統(tǒng)一的熱情。

3.理論上，在現(xiàn)今學(xué)校美育綜合實踐課程理論體系還不夠完善的情況下，本研究通過對現(xiàn)今學(xué)校美育綜合實踐課程內(nèi)容的指導(dǎo)思想、理論分析和模式進(jìn)行整理和分析，為學(xué)校美育綜合實踐課程的內(nèi)容的設(shè)計提供理論依據(jù)。

4.實踐上，通過進(jìn)行學(xué)校美育綜合實踐課程內(nèi)容的現(xiàn)狀調(diào)查，能夠發(fā)現(xiàn)課程在內(nèi)容選擇、組織和實施中現(xiàn)存的問題，并針對存在的問題提出改進(jìn)的策略。為學(xué)校美育綜合實踐課程的開發(fā)與實施提供現(xiàn)實參考，推動學(xué)校美育綜合實踐課程的改革與優(yōu)化。

二、美育綜合實踐課程的主要內(nèi)容

1.美育

美育就是通過各種美的事物，進(jìn)行審美化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，從而聽聲他們的審美和人文素養(yǎng)、促進(jìn)人格和諧發(fā)展的教育。

上世紀(jì)70年代，英國美育專家赫爾博提出了美育在整個教育中的地位，保加利亞教育學(xué)家羅扎諾夫創(chuàng)立了暗示教學(xué)法，通過精心設(shè)計，營造一個具有豐富美的要素的教學(xué)環(huán)境，用暗示、聯(lián)想、練習(xí)和音樂等各種綜合方式，運用“熏陶”作用，建立無意識的心理傾向，引起高度的學(xué)習(xí)動機(jī)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力，使學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)中獲得盡可能多的成效。現(xiàn)在我國西南大學(xué)的趙伶俐教授認(rèn)為美育實施不僅是單一的美育課的開設(shè)問題，而是一個美育系統(tǒng)完整建構(gòu)的問題，她從小學(xué)美育課程體系的構(gòu)建上提出了“美育五圈”課程的設(shè)想，并對美育課程與德育課程、智育課程、體育課程、勞動技術(shù)教育課程關(guān)系進(jìn)行了研究，指出美育課程與其他課程無論在目標(biāo)、內(nèi)容，還是在方法上，都有著密不可分的聯(lián)系。

2.綜合實踐課程

綜合實踐就是超越了傳統(tǒng)的課程教學(xué)制度——學(xué)科、課堂、評分的束縛，使學(xué)生置身于活生生、現(xiàn)實的學(xué)習(xí)環(huán)境之中，綜合地習(xí)得現(xiàn)實社會及未來世界所需要的種種知識、能力、態(tài)度。是一種具有綜合性、實踐性、開放性、生成性、自主性等特點的經(jīng)驗性課程、實踐性課程、綜合性課程以及發(fā)展性課程。20世紀(jì)80年代以來，人們開始重新思考和討論課外活動的價值和意義，都開始強(qiáng)調(diào)課外活動課在學(xué)校教育體系的重要地位。同時圍繞課內(nèi)外結(jié)合展開了教育教學(xué)實驗研究。

3.靜觀鎮(zhèn)蟠扎技藝

蟠扎是古老的園藝技術(shù)，在我國已有上百年的歷史。蟠扎是最主要樹木盆景造型技藝之一。它主要通過用棕絲、金屬絲等來蟠扎樹木，使其枝、干彎曲達(dá)到造型要求。靜觀蟠扎技藝，是在其悠久的種花歷史基礎(chǔ)上，逐步形成的一種園林藝術(shù)。靜觀鎮(zhèn)的種花歷史可以追溯至南宋乾道年間，以后逐步形成蟠扎曲壓的園林藝術(shù)，到清代光緒年間，則形成彭家、劉家、黃家、胡家四大花園。靜觀鎮(zhèn)蟠扎是渝派蟠扎的源頭之一，突出彎對彎、拱對拱、逢拱出枝的特點。通過蟠扎使學(xué)生的技能、情感、個性得到充分發(fā)展，實踐能力、創(chuàng)新意識和市美情趣得到提高，也提升校園文化。

三、美育綜合實踐課程的開發(fā)策略

1.美育綜合實踐課程強(qiáng)調(diào)有意識的、潛移默化地感染學(xué)生的感情，陶冶學(xué)生的心靈，使他們獲得最美的情感體驗蟠扎美育綜合實踐課程將以其獨具特點的形象性、情感性、和諧性與人文性更好地為學(xué)生創(chuàng)造傳統(tǒng)美的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。在美育綜合實踐課程的開發(fā)與實施中，無論是賞析、創(chuàng)作的課堂教學(xué)，還是各類審美知識的教授，都需要以學(xué)生的情感體驗為基礎(chǔ)。追求的不僅僅是感官的享受、心理體驗，且是人性、心靈的培養(yǎng)，陶冶與塑造。

2.美育綜合實踐課程希望做到科學(xué)性與人文性統(tǒng)一的教育，也能做到傳統(tǒng)性與時代性統(tǒng)一的教育科學(xué)性主要體現(xiàn)在蟠扎遵循的生物、物理等自然規(guī)律，人文性體現(xiàn)在對美的創(chuàng)造與感悟上。傳統(tǒng)性體現(xiàn)在蟠扎的傳統(tǒng)審美觀和技藝上，時代性體現(xiàn)在這是可以為市場所接受的勞動技能。

3.在學(xué)校樹立以“以美育人”的課程理念，在社會生活中發(fā)現(xiàn)美，在蟠扎創(chuàng)作中表現(xiàn)美，在社會環(huán)境中感悟美，創(chuàng)造美育的情境，建立審美觀組建一支成熟高效的美育綜合實踐課程師資隊伍，構(gòu)建高效的美育綜合實踐課程體系，整合各類美育綜合實踐課程資源，撰寫美育綜合實踐課程教材，創(chuàng)建美育綜合實踐課程評價體系。

審美教育目前已經(jīng)正式列入國家教育方針，進(jìn)入各級各類教育的教學(xué)與課程體系，其獨立學(xué)科性質(zhì)已經(jīng)被國家體制所承認(rèn)。美育的學(xué)科特征性體現(xiàn)在它是一門邊緣交叉學(xué)科，是一門人文學(xué)科，是美學(xué)學(xué)科的延伸，是教育學(xué)學(xué)科的分支。而且隨著時代的發(fā)展，人類的知識是多樣的，而且每種知識都有其獨特的價值，不同的知識對人的發(fā)展具有不同的價值功能，不存在價值的大小，只存在不同的功能特點，不同的知識也有不同的獲取渠道。在學(xué)校的課程體系中應(yīng)該納入體驗性知識，體驗性知識將會彌補(bǔ)傳統(tǒng)分科課程的非人性化的不足。跨學(xué)科研究不僅融合了不同學(xué)科的范式，推動以往背專業(yè)學(xué)科所忽視的領(lǐng)域的研究，同時增加了學(xué)科之間的交流，形成了許多新的學(xué)科。因此王樸中學(xué)以傳統(tǒng)的蟠扎技藝載體，實施美育綜合實踐課程的開發(fā)與應(yīng)用是必然的選擇。