試論基于核心素養(yǎng)與讀寫(xiě)共生視野的初中群文閱讀教學(xué)

王彩莉

【摘要】現(xiàn)階段，實(shí)現(xiàn)讀與寫(xiě)的有機(jī)結(jié)合已經(jīng)成為群文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容，有助于夯實(shí)學(xué)生的閱讀能力，提升學(xué)生對(duì)閱讀技巧的掌握程度。本文基于讀寫(xiě)共生視野下，將培養(yǎng)學(xué)生的閱讀核心素養(yǎng)作為根本出發(fā)點(diǎn)，分析了借助于群文閱讀培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力、思維發(fā)散能力、審美鑒賞能力和文化理解能力的對(duì)策，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)人士提供借鑒和參考。

【關(guān)鍵詞】讀寫(xiě)共生；核心素養(yǎng)；群文閱讀

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

群文閱讀是指基于某一特定教學(xué)目標(biāo)而展開(kāi)的文本集群閱讀教學(xué)。近幾年，讀寫(xiě)共生理念在群文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用十分廣泛，已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生閱讀素養(yǎng)、提升學(xué)生閱讀能力的重要途徑，有助于實(shí)現(xiàn)讀與寫(xiě)的有機(jī)聯(lián)合，從整體上培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。因此，探討基于核心素養(yǎng)與讀寫(xiě)共生視野的初中群文閱讀教學(xué)對(duì)策，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、在群文閱讀中提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力

提升學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的著力點(diǎn)，學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力與其思維品質(zhì)具有十分重要的聯(lián)系，是學(xué)生文化底蘊(yùn)的深刻體現(xiàn)。通過(guò)開(kāi)展群文閱讀，有助于借助不同文本之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的整合，輔助學(xué)生建立起對(duì)閱讀文本的清晰認(rèn)知，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的良好語(yǔ)感具有重要幫助，與單獨(dú)文本教學(xué)進(jìn)行比較，呈現(xiàn)出了顯著的優(yōu)越性。

例如，某教師在《阿房宮賦》的教學(xué)過(guò)程中，為了建立起學(xué)生對(duì)“賦”這一文學(xué)體裁“體物寫(xiě)志”特點(diǎn)的深入感知，將歐陽(yáng)修的《秋聲賦》與蘇轍的《墨竹賦》結(jié)合進(jìn)行練習(xí)，充分發(fā)揮文本集群的效用，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)賦中的好詞佳句進(jìn)行深入鑒賞和改寫(xiě)，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的讀寫(xiě)訓(xùn)練，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)文本知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際寫(xiě)作的過(guò)程中，并通過(guò)使學(xué)生閱讀鑒賞其余的文本，增加學(xué)生的文化積累，促進(jìn)其對(duì)文本知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生讀寫(xiě)能力的綜合培養(yǎng)，彰顯開(kāi)展群文閱讀教學(xué)的重要意義與價(jià)值。

二、在群文閱讀中增強(qiáng)學(xué)生的思維發(fā)散能力

培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力是語(yǔ)文閱讀課程教學(xué)的重要任務(wù)之一。群文閱讀教學(xué)建立在單元結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，與單一文本閱讀形式相比，更注重不同文本之間的邏輯性，這對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的思維能力起到了十分重要的幫助。因此，教師在選擇閱讀文本的過(guò)程中，應(yīng)考慮到不同文本之間的關(guān)聯(lián)性，完善對(duì)閱讀問(wèn)題的設(shè)置工作，使學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)知識(shí)進(jìn)行遷移，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

例如，某教師在《五味》閱讀文本的教學(xué)過(guò)程中，選用了汪曾祺散文中的《故鄉(xiāng)的食物》《昆明雜菌》以及《四方食事》，使學(xué)生在閱讀文本的基礎(chǔ)上，思考汪曾祺美食散文的文本價(jià)值，并建立對(duì)汪曾祺筆下風(fēng)俗人情所體現(xiàn)的人生哲理的深刻思考，體會(huì)汪曾祺散文中蘊(yùn)含的和諧寧?kù)o、詩(shī)意盎然的生活情操，并引導(dǎo)學(xué)生由某篇文章入手，進(jìn)行相應(yīng)的仿寫(xiě)和改寫(xiě)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作者其余散文特點(diǎn)認(rèn)知的深刻性，由點(diǎn)及面，由個(gè)別到一般，形成深刻的閱讀規(guī)律。

三、在群文閱讀中增強(qiáng)學(xué)生的文化理解能力

文化理解能力的培養(yǎng)主要是指在群文閱讀的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)借助于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族傳統(tǒng)知識(shí)，拓寬學(xué)生的文化視野，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，通過(guò)對(duì)不同文本之間進(jìn)行橫縱對(duì)比，強(qiáng)化自身對(duì)中華民族文化的理解能力。例如，在《陳情表》的閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)重視提升學(xué)生對(duì)晉武帝以孝治天下主張的認(rèn)可程度，并與《出師表》以及《李密傳》進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)不同文本中傳達(dá)的忠孝思想的深刻意蘊(yùn)，并組織學(xué)生開(kāi)展課堂辯論活動(dòng)，針對(duì)忠孝思想各抒己見(jiàn)，并在課后為學(xué)生布置隨筆寫(xiě)作，將學(xué)生關(guān)于忠孝的所思所想落實(shí)于筆上，使學(xué)生感悟到《陳情表》的言辭鑿鑿和良苦用心。

與此同時(shí)，在現(xiàn)有的語(yǔ)文閱讀教學(xué)體系中，教師應(yīng)將強(qiáng)化學(xué)生的文化內(nèi)涵作為基準(zhǔn)點(diǎn)，將閱讀文本作為重要依托，開(kāi)展群文閱讀訓(xùn)練，拓寬群文閱讀的廣度，增加群文閱讀教學(xué)的深度。教師應(yīng)將文本互織理論作為重要依據(jù)，認(rèn)識(shí)到文本與讀者之間的關(guān)聯(lián)性，盡量提升閱讀文本選擇的科學(xué)性和合理性。例如，在開(kāi)展關(guān)于竹子題材的閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生列舉所學(xué)古詩(shī)詞中關(guān)于竹子的詩(shī)句，基于不同視角對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞，使學(xué)生建立對(duì)竹子特點(diǎn)的深刻感知，明確竹子這一形象所傳達(dá)的深刻意義。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)在基于讀寫(xiě)共生理念的指導(dǎo) 下，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)竹子進(jìn)行觀察，將對(duì)竹子的感知以筆觸的方式記錄下來(lái)，并結(jié)合對(duì)文本中相應(yīng)的句段進(jìn)行仿寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)和改寫(xiě)，強(qiáng)化學(xué)生的寫(xiě)作能力，以讀促寫(xiě)，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的寫(xiě)作能力，提升學(xué)生的精神創(chuàng)作力，為語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的形成奠定良好的前提條件。

四、在群文閱讀中強(qiáng)化學(xué)生的審美鑒賞能力

與數(shù)理化學(xué)科不同，語(yǔ)文學(xué)科設(shè)置的初衷在于對(duì)學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng)。在學(xué)生閱讀的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)不同的文章進(jìn)行比較和欣賞，有助于學(xué)生對(duì)不同文章作出差異化的評(píng)價(jià)，進(jìn)而形成獨(dú)特的審美品質(zhì)。群文閱讀教學(xué)所選取的不同文本之間具有一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，其藝術(shù)表現(xiàn)手法和思想內(nèi)容具有明確的指向性，這也為強(qiáng)化學(xué)生的審美鑒賞能力提供了途徑。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀完畢后，對(duì)閱讀文本作出綜合評(píng)價(jià)，并發(fā)揮所長(zhǎng)，結(jié)合對(duì)文本內(nèi)容的理解進(jìn)行仿寫(xiě)，實(shí)現(xiàn)讀與寫(xiě)的交融，通過(guò)這種方式，對(duì)提升學(xué)生的審美鑒賞能力大有裨益。例如，在學(xué)習(xí)《行道樹(shù)》這篇文章后，教師可以要求學(xué)生在理解原文的基礎(chǔ)上，參照文章的意境、比喻和修辭手法，以及作者對(duì)行道樹(shù)品格的刻畫(huà)，以其他事物為主體進(jìn)行仿寫(xiě)，借以某種事物的特性，對(duì)一種品性、一種精神進(jìn)行描寫(xiě)。一方面，在仿寫(xiě)過(guò)程中，學(xué)生可以更加深刻地理解文章的內(nèi)涵；另一方面，在仿寫(xiě)的過(guò)程中，學(xué)生可以更加貼近作者寫(xiě)作時(shí)的心境，對(duì)語(yǔ)言的表現(xiàn)手法有更加直觀的理解，提高綜合鑒賞能力。

與此同時(shí)，除了可以提升自身對(duì)文學(xué)的審美鑒賞能力外，還可以使學(xué)生在閱讀與寫(xiě)作的過(guò)程中，通過(guò)文章體會(huì)到自己沒(méi)有過(guò)的經(jīng)歷，或在面對(duì)同一事物、事件時(shí)，通過(guò)作者的情感抒發(fā)，了解到不同人的人生態(tài)度和審美視角，產(chǎn)生一種共情，有利于養(yǎng)成通過(guò)不同的角度看待同一事物的能力，從而提升對(duì)生活美學(xué)的感知度。

五、結(jié)論

綜上所述，在群文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作為出發(fā)點(diǎn)，注重對(duì)群文閱讀的文本進(jìn)行合理選取，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自身的真知灼見(jiàn)，建立起不同文本之間的關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行改寫(xiě)和仿寫(xiě)訓(xùn)練，夯實(shí)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的掌握程度，提升學(xué)生對(duì)文本知識(shí)的消化能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力、思維發(fā)散能力、審美鑒賞能力和文化理解能力的培養(yǎng)，彰顯群文閱讀教學(xué)的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）