生命關(guān)懷視野下高校生死觀教育實施路徑研究

翁楚歆 劉景城

【摘 要】 文章認為，生死觀教育是高校大學(xué)生教育不可或缺的一環(huán)。構(gòu)建與優(yōu)化高校生死觀教育的實施路徑是：建立大學(xué)生自殺預(yù)防機制，加強學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視;完善生死觀教育體制，形成與專業(yè)課程的聯(lián)動機制;構(gòu)建優(yōu)秀的生死觀教育隊伍，提升師資素質(zhì);探索靈活多樣的教學(xué)手段，增強教學(xué)效果;發(fā)揮社會、家庭以及學(xué)校的作用，形成生命教育新合力;積極開展生死觀教育課題研究。

【關(guān)鍵詞】 高校;生死觀教育;實施路徑

生死觀教育是“人生觀教育的重要內(nèi)容，是引導(dǎo)人們認識生命意義、追求生命價值的教育。”[1]當(dāng)前，部分大學(xué)生在對待生命意義和價值的認識上存在著一定的偏差，社會現(xiàn)實中也屢屢可見大學(xué)生淡漠生命的新聞事件。如何幫助大學(xué)生樹立對生命意義的正確認識，重塑對生命價值的深切關(guān)懷，建立健康積極的生死觀，這是 “一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程”。[2]在現(xiàn)實環(huán)境中，一方面，大學(xué)生受到傳統(tǒng)生死觀的負面影響，忌諱談?wù)撚嘘P(guān)生死的問題;另一方面，高校缺乏有效的生命教育形式。同時，高校自殺預(yù)防機制沒有健全或流于形式。這兩方面恰恰是當(dāng)前高校生死觀教育存在的普遍問題，對此，本文有針對性地提出了相關(guān)解決路徑與方法。

一、建立大學(xué)生自殺預(yù)防機制，加強學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視

據(jù)不完全的統(tǒng)計，2017年大學(xué)生自殺事件比2016年提升23%。[3]可見當(dāng)前高校關(guān)于生死觀教育工作形勢的嚴峻性和緊迫性。針對這種態(tài)勢，高校理應(yīng)建立大學(xué)生自殺預(yù)防的應(yīng)急機制，在這種機制中，不僅僅只有教師在課堂上的循循善誘、輔導(dǎo)員在生活中的貼心關(guān)懷以及學(xué)生朋輩之間的相互指導(dǎo)，還需要學(xué)校管理者真正地成為生命教育的發(fā)動者、引領(lǐng)者和實施者，將生死觀教育納入到人才培育的頂層設(shè)計當(dāng)中，使其貫穿于大學(xué)育人的全過程。譬如，鑒于我國政治體制的“上傳下達、上仿下效”的特點，從管理制度上可以考慮建立大學(xué)生自殺事件問責(zé)制。另外，打造“校長書記的生命第一課”的項目品牌，讓高校黨委或者各個二級學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)來成為課程的負責(zé)人，從而加強學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對生死觀教育的真正重視。

二、完善生死觀教育體制，形成與專業(yè)課程的聯(lián)動機制

生死觀教育的推動，有賴于優(yōu)質(zhì)的生死觀教育課程，而課程如何設(shè)計又為首要。課程設(shè)計好了才會有進一步的教學(xué)活動發(fā)生，產(chǎn)生預(yù)期的教學(xué)效果。生死觀教育體制的完善首先需要教育部站在中央教育行政機關(guān)的立場，負責(zé)生死觀教育課程的整體規(guī)劃設(shè)計，開發(fā)適合全國的生死觀教育書面教材或多媒體教材，滿足全國各地方、各學(xué)校的共同需要。其次是地方、學(xué)校根據(jù)自身教育的實際設(shè)計適合的生死觀教育課程及內(nèi)容。

生死觀教育系統(tǒng)的課程設(shè)計不是萬能的，需要與學(xué)科課程的相互滲透，挖掘各科學(xué)習(xí)中積極有益的生死觀教育素材，形成與專業(yè)課程、實踐活動的聯(lián)動機制。生死觀教育不僅僅是高校思政課的內(nèi)容，還應(yīng)該成為“第二課堂”的重要內(nèi)容，如學(xué)院舉辦的有關(guān)生命關(guān)懷的知識競賽、專家講座、心理輔導(dǎo)、實踐活動等方面，使生死觀教育能夠真正貫穿和覆蓋于大學(xué)生日常的生活學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，并且擴大各個校園實踐活動的參與人員范圍，讓更多有需要的同學(xué)得到鍛煉與體驗生命的實踐活動，形成濃厚的校園文化氛圍。激發(fā)大家對生命價值的真正認同，從而實現(xiàn)生命教育的基本目標(biāo)。

三、構(gòu)建優(yōu)秀的生死觀教育隊伍，提升師資素質(zhì)

教育者作為教育的引領(lǐng)者，在整個教育過程中發(fā)揮著主導(dǎo)性的重要作用。可以說，生死觀教育的成敗，很大程度上受到教育者能力和素質(zhì)的影響。因此，高校應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一支綜合素質(zhì)高、不同層級而又同向同行的生死觀育人隊伍。由于生死觀教育在我國的研究剛起步，還沒有形成一整套生死觀教育的規(guī)劃，也沒有與之相關(guān)的專業(yè)人才，人才資源基礎(chǔ)相對薄弱。但是，我們借鑒一些在這方面做得比較好的地區(qū)的經(jīng)驗做法。如我國的臺灣地區(qū)在關(guān)于生命教育的師資培訓(xùn)上采取集中教育培訓(xùn)的方法，讓老師們通過讀書會、觀摩現(xiàn)場教學(xué)等方式來加強他們的生命教育的師資素質(zhì)。同時注意人才梯隊建設(shè)，不僅僅在學(xué)校層面的，也不僅僅是教師層面的，更應(yīng)該實現(xiàn)院系、班級的全覆蓋。這里尤其值得注意的是，我們要及時培育“青年生死觀教育者”，抓住關(guān)鍵少數(shù)，通過部分優(yōu)秀的學(xué)生干部領(lǐng)袖來實現(xiàn)朋輩教育的生命關(guān)懷，以更貼合學(xué)生、更懂得學(xué)生的教育方法來提升生命教育的實效性。但無論何種形式進行人才培訓(xùn)，各個層級的教師以及學(xué)生干部必須經(jīng)常的溝通、研討生死觀教育課程內(nèi)涵與實施情形，互相借鑒，這樣才有助于生死觀教育的完善和發(fā)展。

四、探索靈活多樣的教學(xué)手段，增強教學(xué)效果

生死觀教育涉及到人生最根本的問題，是一項復(fù)雜的工程。因此，我們不能僅僅停留在單純的照本宣科上，不能只是用灌輸填鴨式的方式告訴學(xué)生“是什么”，更重要的是激發(fā)學(xué)生的思想感悟，從而讓他們形成對生命價值的正確看法。如何做到這點，關(guān)鍵是既要言傳又要身教。一方面，善于言傳要求教師用學(xué)生喜聞樂見的方式方法與學(xué)生進行互動交流。如在課堂上教師在講授相關(guān)生命教育的內(nèi)容時應(yīng)當(dāng)合理使用多媒體技術(shù)，利用直觀感性的素材故事來營造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。同時，也需要教師在課下利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，如qq、微信等工具來加強與學(xué)生的溝通，真正地了解和把握學(xué)生當(dāng)前對生命認知的現(xiàn)狀和問題，才能夠有針對性地提供相應(yīng)的解決他們困惑的有效建議。

另一方面，重視身教要求教師做到知行合一。假設(shè)如果教師講得再天花亂墜，然而在現(xiàn)實生活中卻表現(xiàn)出輕蔑生命的一面，那么對于學(xué)生而言，所有的說教都必然歸于泡沫。同時，教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)開展生命教育的實踐活動，通過針對不同年級學(xué)生的特點來進行相關(guān)的實踐活動，如與醫(yī)院建立合作基地，讓學(xué)生參觀產(chǎn)房、ICU搶救室以及太平間等地方來了解和領(lǐng)悟生命孕育、凋謝乃至終結(jié)的各個過程。讓他們更加直接、更加直觀、更加直面地面對生死，使他們對生命的意義與價值有更加深刻的認識和感觸，幫助他們更好地樹立尊重生命、珍惜生命以及享受生命的科學(xué)認識。

五、重視社會、家庭以及學(xué)校作用，形成生命教育新合力

生死觀教育不僅僅只是學(xué)校發(fā)力，它作為一門復(fù)雜系統(tǒng)的工程必須需要社會、學(xué)校以及社會的緊密配合。

首先，社會應(yīng)該營造出對生命關(guān)懷的社會風(fēng)氣。這一方面需要政府相關(guān)部門出臺和完善一系列與生命關(guān)懷相關(guān)的法律法規(guī)，對漠視生命的行為實施法律的嚴懲。如最近發(fā)生的慶陽“慫恿女生跳樓自殺”事件，慫恿者僅僅受到治安拘留或道德批判的“懲罰”，卻沒有受到法律的制裁，因此并沒有真正起到遏制淡漠生命行為的作用。另一方面，社會公眾媒體也需要時刻“亮嗓”，增強議題設(shè)置能力，既要為那些熱愛生命的個人或事跡“點贊”傳播，又要批判時下一些輕視生命、漠視生命的個別事例，引導(dǎo)公眾對生命價值的正確認識。

其次，家庭教育不應(yīng)該在孩子的生命教育中“缺位”。大學(xué)生雖然已經(jīng)是成年人，但是家長不應(yīng)該簡單粗暴地認為成年人不需要“生命教育”，或者將這種教育責(zé)任全部推卸到學(xué)校老師的身上。作為世界觀、人生觀、生命觀定型的關(guān)鍵時刻，家長應(yīng)該時刻關(guān)注孩子的行為變化，積極主動地與學(xué)校輔導(dǎo)員進行有效溝通與交流，及時發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)對生命價值認識偏差的問題、并能夠有針對性地解決處理。同時，家長也應(yīng)該注重榜樣身教，為孩子樹立熱愛生活、珍惜生命的生活態(tài)度以及良好家風(fēng)，使他們能夠在這種家庭氛圍中潛移默化地認同和接受生命的美好和意義。

最后，回到學(xué)校層面上，高校應(yīng)當(dāng)成為連接社會與家庭的“橋梁”。一方面高校應(yīng)該與社會機構(gòu)緊密合作，建立生命教育的社會實踐教育基地。通過讓學(xué)生在這些基地的實踐感悟，從而深化或改變他們對生命的認識。另一方面，學(xué)校要積極與家長進行溝通，應(yīng)當(dāng)建立相應(yīng)的家長溝通機制。通過座談會、電話反饋等方式定期將學(xué)生在生死觀認知方面的表現(xiàn)與家長們進行積極的溝通，以便及時發(fā)現(xiàn)問題的同時亦能有針對性地解決。

當(dāng)前，我國在生死觀教育方面還處于探索階段，還需要多方力量的共同參與，充分發(fā)揮學(xué)校、社會、家庭的力量，形成同向同行的教育合力，共同推動高校生死觀教育的發(fā)展。

六、積極倡導(dǎo)，開展生死觀教育課題研究

開展生死觀教育，必然需要積極開展生死觀教育的相關(guān)研究。因為生死觀教育的研究有利于促進生死觀教育的有效實施與發(fā)展。

倡導(dǎo)生死觀教育，要經(jīng)常組織專家、學(xué)者、中小學(xué)教師等就有關(guān)生死觀教育的內(nèi)容、途徑、方法、教材、實施狀況等方面開展研究和探討，也要開展學(xué)術(shù)交流，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗。同時也要鼓勵廣大教師的積極參與，鼓勵他們申報生死觀教育課題。應(yīng)借鑒臺灣學(xué)校的相關(guān)方面的研究，找到大學(xué)生生死觀教育的共性和特殊性，尋找實施適合自己學(xué)校的生死觀教育方式，做到針對性與實效性的有機結(jié)合。

綜上所述，對生死觀教育，應(yīng)積極致力于生死觀教育的探索、實踐和交流;應(yīng)該盡快建立和完善生死觀教育的相關(guān)配套措施。堅持教育改革的正確方向，走發(fā)展素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和綜合素質(zhì)的路子，培養(yǎng)“四有”新人，讓教育面向未來，面向現(xiàn)代化，面向世界。教育部門對培養(yǎng)祖國未來的建設(shè)者的良好素質(zhì)的責(zé)任重大，需要堅持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，不斷地與時俱進、開拓創(chuàng)新。

【參考文獻】

[1] 夏潔瓊.生死觀教育及其實施途徑研究[D].昆明理工大學(xué).2017.

[2] 黃艷紅.當(dāng)代大學(xué)生生死觀與生命教育[D].江西師范大學(xué).2009.

[3] 吳曉鋒.2017年是大學(xué)生“自殺”年，大學(xué)生自殺現(xiàn)象為什么如此嚴重？[EB/OL].http：//k.sina.com.cn/article_6425746383_17f011bcf0010024qd.html？cre=edupagepc&mod=f&loc=5&r=9&doct=0&rfunc=100，2018-01-01.