宋教仁《間島問題》述評

雙立珍

【摘 要】 本文闡釋了宋教仁先生的《間島問題》一書。書中援引中、日、韓、俄四國93種文獻資料，運用歷史學、地理學、語言學和國際法學知識，從歷史沿革、自然地理、疆界條約等各個角度及國際法學理論證了“間島”歷來都是中國領土的觀點。該書為清政府對日交涉提供了理論與實據，“清政府得之，間島交涉，得以不敗”。該書展現了宋教仁義無反顧的愛國精神和犧牲精神，特別是在愛國問題上展示的一種理性態度;同時該書折射出了宋教仁治學嚴謹、外交謀劃周詳、進退有序的政治家風范。

【關鍵詞】 宋教仁;間島問題;述評

2017年3月30日，中國現代文化學會宋教仁研究專業委員會、宋教仁常德研究會在常德市區芷園賓館舉行了紀念宋教仁先生誕辰135周年座談會，常德文史專家葉榮開先生在發言中激動地談到宋教仁先生“一筆奪回間島”，倡言宋先生理性愛國，深有同感。2018年是宋教仁先生遇刺105周年，為緬懷民主革命先驅、忠貞的愛國者宋教仁先生，廣泛宣傳和傳承宋教仁的愛國主義精神，下面就宋教仁所著《間島問題》一書做一簡單介紹并談幾點認識。

一、《間島問題》內容概述

本文所述依據中華書局出版的陳旭麓主編《宋教仁集》收錄之《間島問題》?！端谓倘始吩谑珍浽撝鴷r批注：這是宋教仁的一本專著，錄自《地學雜志》第四十六至七十三號。文前有張峻案語云：“是書宋氏成書于前清光緒三十四年，韓頤隆元年，日本明治四十一年。脫稿時，滬上某書肆曾印行之，舛駁甚多。迄問題解決，宋氏擬加以更正，易名《中韓疆界考》，志未竟而身先殞，稿紙散逸余書篋中，幾至盈寸。追憶往事，多不幸言中之處，爰按遺文，略為序次，以資有志研究東北地理歷史者之一助?！痹撾s志未載“序”和“例言”，這里的“序”和“例言”均錄自一九О八年上海某書肆的單行本。

除“序”和“例言”外，全書共分七章。

第一章 間島問題之起原

首先指出間島問題的影響與實質，稱“近日極東外交界，忽有新發生之一問題，使我國人應付此問題，不幸而失當，則大之將起瓜分之漸，小之亦招失地之羞”;日本制造“間島問題”的實質“以保護韓民為名，實欲據而有之”。次則陳述間島位置及清與韓之邊界劃分歷史，尤其指出清康熙五十一年，“清廷始烏拉總督穆克登審查邊界，會合朝鮮委員李善溥、李義復、趙臺相等，登白頭山，探得山頂水源，西為鴨綠，東為土門（即圖們江），兩國委員，乃合意勒碑紀標于分水嶺上?！薄敖裰g島，固劃歸中國領土矣?！痹俅畏治鲩g島問題演繹為中日之問題的原因。“要而言之，間島問題，始則胎其源于清廷之放任，繼則導其流于韓民之北渡，而揚其波于俄人之南下，終則綜其匯于日本之越俎代庖，是其起原也。”

第二章 間島問題之爭議

關于間島歸屬爭議所持理由，書中分甲（日韓側）乙（中國側）雙方分別陳述。宋教仁收羅日韓雙方官方民間所有歷史地理文獻包括時評、報刊論文等，將甲方主張歸為五類：一以海蘭河為土門江，而指為國境者;一以紅土水為土門江，而指為國境者;一以松花江之一源為土門江，而指為國境者;一不明言何水為土門江，而泛指豆滿、鴨綠二江以北及長白山一帶地域，為韓國領地者;一不明何水為土門江，而指為國境，而惟不認豆滿江為國境者。中國側之主張，只有以豆滿江為國境之一說，但其中亦有二小異點，即一則承認分水嶺界碑，而以豆滿江上源之石乙水當碑文土門江之說，一則不為分水嶺界碑，而援引歷史證據，及現實證據，以豆滿江為國界之說是也。作者認為辨別雙方主張是非曲直，是解決問題的關鍵。

第三章 間島之國際法的觀察

本章是宋教仁用國際法之研究方法解決間島歸屬的重點。首先陳述國際法關于版圖取得之方法、境界劃分之種類，并指出：國與國之間，因領土主權行使之故而發生爭議，“茍非一國欲倚強力為解決者，無論如何，皆不可不考究其領土主權之孰先取得，自然地勢之孰為便利，境界條約之如何協定，以為解決之條件也?！比缓笾攸c從間島主權之歷史、間島自然之地勢、間島境界之條約三個方面以大量無可辯駁實事論證了所謂“間島”，歷來都是中國的領土。

第四章 間島問題學理的評釋

本章亦是宋教仁解決間島問題的重點。對于第二章所陳甲方（日韓一側）五類主張，宋教仁搜羅、查閱中俄日韓四國93種文獻，辯駁日韓一側的偽證，為日后日間島問題地解決提供了大量詳實的書證。為了論證土門江即豆滿江，宋更是舉地理學、言語學上之真正證據，并加入歷史學上之證據，為證實土門江即豆滿江提供確鑿證據。對于乙方中國側主張，宋認為“確有根據，惟稍欠詳實”。宋考證中朝史志文獻，從八個方面詳證“界埤所載之土門，實為今日之豆滿江，豆滿 江北之間島，當為中國之領土，無論從何方以言，皆已成為固定不搖之鐵案。”

第五章 間島地志附錄韓邊外志略

本章從間島歷史沿革、面積人口、地勢山川、地質、氣候、政治、軍備、交通、產業、社會（人種、語言、宗教、民俗）等十個方面作了周詳介紹。此外，鑒于間島土地未辟、人口稀疏，地方市鎮村落可稱者甚少之故，作者根據自己的調查，將所知者對間島地方志做了相關記錄。

第六章 間島與東亞政局之關系

間島在東亞政局中地位突出，正如書中所說：“間島者，介于中日俄勢力圈之間，于東亞政局之關系，甚為深切重要”，故日本不遺余力想竊為己有。十九世紀中后期，明治政府建立之初即制定了對外擴張征服亞洲之“大陸政策”，旋即侵占我硫球和臺灣，特別是日俄戰爭，日本又攫取中國東北之南滿和朝鮮為其勢力范圍，然而為實現其占領滿蒙進而占領整個中國的野心，日本必先占領北滿，而占領北滿必先占有間島。原因何在？首先，從經濟上來看，南滿洲“土地較磽、物產較乏”，而北滿“沃野千里、粟資十年”;其次，從地理上，“茍非再于東朝鮮北滿洲之中間，求一形援相濟指臂相倚之域以為絡繹南北傳接交通機關之樞紐，則北滿之貨物不能流通，東朝鮮沿岸之商務不能發達?！薄胺蛴诒睗M和東朝鮮之中間，求一形援相濟指臂相倚之域，則舍所謂較四國稍大較九州稍小之間島，豈再有二焉者耶？”此外，作者對日本占有并經營間島之目的，從交通、產業、殖民、軍事等四個方面進行了分析，揭露日本企圖侵占整個東北的野心，并指出其危害：將“改圖變色”“使滿洲全土而悉入于日本”，各國將紛紛效尤，“張牙舞爪，紛至沓來，以共逐中原之鹿”。

第七章 間島問題之解決

作者援引國際法通例對于解決中國領土爭端進行周詳分析和考慮。從國際法角度，國家之間，如果因為領土主權行使范圍之故而發生爭議，“除一國欲強力解決外，無論如何，皆不可不依據歷史的、地理的、政治的事實，以為解決之標準者也。”誠如第三章分析，間島之歷史、地理之勢、境界之條約已確切不移地證明其為中國領土。然而，國際問題的處理，外交上周旋不可不慎。首先對調停主張之局外中立和共同協治制之論進行批駁，從其實施條件分析“皆絕對不能施行于間島”。其次對我能采用之外交手段進行分析。按國際通例，當今解決國際爭議的手段無外強硬、和平兩種。強硬手段對于當時之中國不敢企及，不作為選項。唯“平和手段，以法理為甲胄，以事實為干櫓，固由吾力所能行之者也?！薄捌胶偷氖侄斡腥?，一曰居中調停，聽第三國周旋或和解也;一曰國際審查，兩國以合意設置審查委員會，使審查問題之真是非，以豫備解決也;一曰仲裁裁判，兩國以其事件付與仲裁裁判，而聽其處決也。”作者指出，此三者，對于間島問題之解決首選國際審查，次之以仲裁裁判。為防日本死磕糾纏，作奸?；拔嵋馄浯笠敳煌舛拢阂辉灰箝g島韓民之保護權;一曰要求間島、吉林之鐵路敷設權?！薄岸咧Y果，皆與攫得間島之領土權，無所軒輊”，當以正當理由拒絕其要求。在策略上，“領土權只要得到保全”，可在具體操作細節上稍作讓步。最后警告清政府外交當局應力保國家領土，“勿再貽白山黑水之羞，而使鄂多里城邊之鬼，不安于地下也”。

二、《間島問題》述評

1、《間島問題》一書創作的前前后后

1912年秋，宋教仁自京南下回鄉省親，次年1月，故邑桃源鄉友設宴于縣城，并在東岳宮旅臺（道觀中戲臺）觀看當地傳統漢劇《盜旗馬》。席間回答昔日漳江書院學友文駿是否將過去讀書作文的本錢丟失時，宋教仁很自謙地說：“寫有一些議論文，多數載于《二十世紀之支那》《民報》《民立報》各報刊雜志，《間島問題》已梓行。此外，尚寫了幾冊日記，自署《我之歷史》，前年回國時，存放在陳猶龍長崎寓所?！庇纱丝梢姡堕g島問題》一書是宋教仁頗為看重的得意之作。

其實，宋教仁在其短暫的一生中，著述頗豐，后人輯錄之傳承于世的《宋教仁文集》等著述近百萬字，而《間島問題》一書可謂宋教仁嘔心力血之作，其創作過程最為感人，也最能展現宋教仁義無反顧的救國精神和犧牲精神。

所謂“間島”，在我國東北圖門江以北，今吉林省延吉市一帶。東西400里，南北470里，地域相當于臺灣大小。自古以來為中國領土?？滴跷迨荒辏?712年），中朝兩國曾勘定邊界，勒石為碑。這一帶原為滿族聚居地，是清朝的發祥地，清入關后，把這一帶列為封禁要地，不準百姓開墾。后來禁令漸弛，韓民越境開墾，越聚越多，因此有“墾土”（Kentu）之稱，后來訛轉為“間島”（Kantao）。

最初雙方無所謂邊界之爭，1905年日俄戰爭之后，日本不僅攫取我南滿，吞并了朝鮮，而且意欲侵吞北滿乃至整個東北，漸至問題復雜化，并將原屬延邊一帶的延吉、汪清、和龍、琿春四縣都稱為“間島”。

1906年5月5日，宋教仁在日本東京同文堂購得《商業界雜志》一本，其中有一篇題為《鴨綠江源之獨立國》的文章，記述了中韓邊界處的鴨綠江、土門（圖門）江、松花江發源處，形成了一個叫“間島”的“獨立國”，其首領叫“韓登舉，山東人，十余年間占據此地，清兵時來攻之，不克，遂定約每年納款二十萬金于清盛京官吏。其地富于礦產、林產、人參”。這是宋教仁首次聽聞“間島”之事。遂謀劃聯絡韓登山及東北其他“馬賊”“南北交攻，共圖大舉”。

1907年4月，宋教仁赴東北從事反清革命活動，這次東北之行的最大成果是在東北奉天（今沈陽）創立了同盟會遼東支部。在東北吉林各地活動期間，為逃避清政府通緝搜捕，宋教仁一度化名桃源宗介，假扮日本人，并掛出“木植公司”的牌子，秘密策劃“馬賊”起義。在與韓登舉接觸中，他獲悉了日本企圖侵占間島的陰謀，為了阻止日本的侵略陰謀，宋教仁決定暫停發動武裝起義。

1907年8月19日，日本駐韓統監府“遣陸軍大佐齋滕季治郎率僚屬憲兵往其地，設統監府間島派出所，以保護韓民為名，實欲據而有之。”，當天，日本即照會中國政府，宣稱間島的所屬問題“久未解決”正式挑起邊界糾紛。面對日本蓄謀已久及其浪人組織“長白山會”陰謀活動數年所制造的種種偽證，清政府束手無策而又無力辯駁。為了挫敗日本的陰謀，宋教仁在日本友人片山潛的幫助下，假份日本浪人，改名貞村，潛入“長白山會”，偵獲日人偽證并拍成照片。此后又返回日本東京，在帝國大學、上野等幾家大圖書館查閱相關文獻資料。一次，他偶然發現朝鮮人古山子著的《大東輿地圖》，地圖非常確切記載中朝邊界，給他提供了有力證據。宋教仁根據所收集的資料，援引中、日、韓、俄四國93種文獻資料運用國際法理論，費數月之功，于1908年寫成《間島問題》一書。該書運用歷史學、地理學和國際法學知識，從歷史沿革、自然地理、境界條約等各個角度及國際法學理無可辯駁地論證了所謂“間島”，歷來都是中國領土。

探知宋教仁《間島問題》脫稿信息的日本人，深恐該書落入清廷之手于己不利，便對宋教仁軟硬相逼，先是許以重金購買版權，繼而又威脅若不合作就將其遣返，宋教仁均置之不理。面對日本侵占我領土的陰謀，作為革命黨人的宋教仁，雖以推翻滿清政府為宏志，但守土之責人人有之，絕不可袖手旁觀，也有違自己寫作《間島問題》一書之初衷。于是，他打算將書稿呈送給清政府，“以為政府外交援手”，但又擔心徑直將此稿奉獻會遭清政府拒絕“而無益于事”，最終“委屈設計”，費盡周折將書稿無償地交給了清政府駐日公使李家駒。

《間島問題》一書在清政府與日本交涉中所起作用是不可忽視。該書為清政府與日本交涉提供了有力證據，特別是對日方制造的所謂“理由”，宋教仁在書中一一加以駁斥，因此，外務部“即以各種證據反駁日使，日政府至今尚不能決答”，宋教仁發表公開信時也已經知道“外部得此，果大有所資于談判，而獲斥退日人之口實”。宋教仁好友于右任回憶說“后間島交涉，因獲此書為輔佐，得未失敗。”徐血兒所編《宋漁父》一書也說宋“曾著《間島問題》一書，清政府得之，間島交涉，得以不敗”。近有學者將1909年3月清政府外務駁復日本謬論之文本與《間島問題》一書內容做比照，認為其在不少方面的論證與該書“如出一轍，顯然在起草時是把它作為基本的參考資料之一”。

1909年9月4日，中日簽訂了《圖門江中韓界務條款》。日本承認圖門江為中韓國界，間島是中國領土。中國雖在開商埠、領事裁判權和修鐵路等方面作出讓步，此讓步亦在宋教仁談判策略預想范圍之內，但終歸爭回了間島主權，此為滿清入關統治中國兩百多年數十次領土爭端談判唯一全勝，保住了廷吉四縣國土。宋教仁著《間島間題》一書的貢獻是不可埋沒的。

2、宋教仁《間島問題》一書的幾點啟示

（1）《間島問題》一書突顯了宋教仁義無反顧的愛國精神和犧牲精神。從宋教仁寫《間島問題》一書到間島問題成功解決，不能不說宋教仁居功至偉，正因如此，有人稱頌宋教仁“著書惠民救國”，“一筆奪回間島”。不管怎么評說，為了了解間島問題真相，宋教仁不顧個人安危，潛入日本“長白山會”，甚至不顧清廷的追捕去做這一有利于國家民族的事情，宋教仁這種義無反顧的愛國精神和犧牲精神是值得我們學習的。

二十一世紀中葉要實現中華民族偉大復興的“中國夢”，實現“兩個一百年”奮斗目標，將近代先輩奮斗的夢想變為現實，必須大力繼承中華民族愛國主義的優良傳統，弘揚以愛國主義為核心的民族精神。宋教仁愛國革命成長過程中創造的漁父精神為我們樹立了一面愛國主義的旗幟。無論是他反帝反封建革命中呈現的愛國精神，還是敢創一流的創新精神和天下為公的奉獻精神;無論是他勤學求知精神和自強誠信的修德精神，或是堅拒金錢美女高官賄誘的廉潔奉公精神，還是民主共和、平民政治的憲政法治精神和興辦學堂、大學的重教精神，都是一座永恒的歷史豐碑，為我們提供了寶貴的精神財富，豐富了愛國主義的精神內涵。

（2）《間島問題》一書還展現出了宋教仁理性愛國的一種態度。宋教仁作為一名資產階級革命家，不僅展現出了矢志不渝的革命精神，更重要的是在愛國問題上表現出了一種理性的態度。清朝末年，民族危機加劇，反動腐朽的清王朝大廈將傾，然而，在國家領土主權遭到日本侵犯之際，宋教仁毅然擱置起義之事而置個人生死不顧，打入“長白山會”搜集證據，廣泛調查，深入研究，寫出《間島問題》，并將之呈送給清朝當局以佐清外交之爭，捍衛了延吉四縣相當于臺灣大小的領土主權。正如《宋教仁傳》一書作者所指出的：“宋教仁的獨特之處就在于：他身在事外，卻不置身事外，尤其是以一個流亡者的身份來幫助自己的政敵共同捍衛國家的主權，這些更加難能可貴”。事后，既拒清廷高官引誘，又拒清廷因宋教仁著述有功而給付的酬金，并謂“吾著此書，為中國一塊土，非為個人之賺幾文錢也”。體現了宋教仁作為一名革命家，與清廷“道不同不相與謀”的革命志向。和平時代之中國，在中國和平崛起之今日，無論對內諸如臺海關系、香港問題等，對外諸如韓國部署“薩德”引發的“薩德”危機、中日釣魚島之爭、南海問題等等，我們更需理性愛國，不能因民粹或民意撓亂中央部署，打亂祖國和平發展進程，致使國家錯過重要發展戰略機遇期。

（3）從《間島問題》一書中折射出宋教仁治學嚴謹、外交謀劃周詳、進退有序的政治家風范 。宋教仁一生勤于求學，志業高遠，但他“雅不愿以文名世，局限于筆硯間”，不僅注重修身養性，更注重身體力行經世之學。但《間島問題》作為一本宋教仁在世獨立刊發的一本史地專著，有人稱之為“一部關于間島問題的百科全書”，該書不僅系統、全面敘述了間島問題的來龍去脈，而且從歷史、地理、國際法各方面論證了間島是中國領土。特別是為論證“圖門”與“豆滿”為一江之異名，他甚至運用語言學來辨析圖門與陀、豆、統、駝、滿等五字皆為滿語的不同譯音，并為史籍所證實。全書直接引用中、日、韓、俄歷史文獻達93種，為了解實情，宋教仁深入實地考察，甚至不顧生命危險潛入“長白山會”，這種嚴謹治學的精神為我后輩學人樹立了榜樣。其他揭露西方列強侵華陰謀的史地力作如《二百年俄患篇》、《承化寺說》、《滇西禍源篇》等亦顯其史地知識豐富和學力深厚?！堕g島問題》一書最后一章“間島問題之解決”，宋教仁從外交上對可能出現的問題，日方可能采取的手段，我方外交進退方略都作了預判，彰顯了一位年青政治家在外交謀略方面思慮周詳，進退有序的風范。

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