李 超
(甘肅醫學院,甘肅 平涼 744000)
2016年全國高校思想政治工作會議上,習近平同志強調我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情,決定了高等教育必須為人民服務,為中國共產黨治國理政服務,為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務,為改革開放和社會主義現代化建設服務。而現實情況是思想政治教育遠離學生生活,空洞說教較多,實效性不足,吸引力不夠。這種理想狀態和現實狀況之間的巨大差距,促使甘肅醫學院在近年來的思想政治教育改革中,以典禮儀式教育為突破口,深入挖掘校園典禮活動的教育內涵、文化意蘊,讓學生走進歷史深處,與先賢對話,增強了他們傳承文明、立志報國的使命感和責任感。
甘肅醫學院升本以后,為了加快轉型、提升辦學水平,緊緊圍繞人才培養這條主線,堅持立德樹人的教育目標和文化傳承的發展定位,突出地域特色、學校特點、學科優勢,加大了教學改革的力度。思想政治教育作為改革的重要內容,在注重思政課課堂講授、理論灌輸的同時,基于學生個性特征和成長規律,以核心價值觀的“融入”為重點,以弘揚傳統文化為抓手,以項目為導向提高實踐能力,開展典禮儀式教育,將傳統文化、革命文化、現代儀式泛化到大學生日常生活中,通過道德建構、典禮儀式和專業實踐等方式,拓寬了校園文化典禮教育的實現路徑,使思想政治教育與職業道德教育結合、政治理論素養與專業技能素養并重,取得了較好的效果。
作為一種文化載體,典禮儀式承載著一個大學的歷史傳統和文化氣質,借助一系列象征行為表達當代大學生們的集體文化記憶。典禮,出自《易·系辭上》:“圣人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮”,隆重的慶典儀式和禮儀制度,集中而直觀地反映了社會的進步發展和主流文化的價值導向[1]。典禮不僅是一套儀程、一項活動,更是顯性教育與隱性教育的有機融合,具有引發共鳴、啟發思考、傳輸價值、指導言行等重要作用。
典禮教育具有交流溝通、情感聚合、增強認同的功能,是高校校園文化的重要育人途徑,能引領青年學生完成個人的社會化過程,構建和諧校園。
高等教育在傳授技藝的同時,更要挖掘技藝背后的傳統文化、人文內涵;人才培養不僅要從校園文化入手,還應與地域文化、傳統文化相銜接。甘肅醫學院在實踐活動中,將中國傳統文化中道與術的理念引入思想政治教育,“道為術之靈,術為道之體;以道統術,以術得道”[2],使學生懂得以道方能御術,明道才能優術,注重醫德修養,提升醫學技能,打好從醫基礎。
活動整合了思想教育與專業教育、傳統文化教育與現代科學教育,分別從人文視角和專業視角,解讀了正確的“三觀”對個人成長的重要性,通過隆重神圣的護士授帽、在解剖課上向大體老師鞠躬等儀式,教育學生要尊重生命、愛惜生命,感恩回饋,發揮了典禮文化在大學校園里陶冶情操、涵養心靈、接續人文的教育功能,探索出了一條弘揚傳統文化、富于甘醫特色、凸顯時代精神的崇醫之路。
以完善核心價值觀引領下的育人模式為改革方向,努力爭取各方的支持協作以及師生的積極參與,形成培育弘揚社會主義核心價值觀的強大合力。通過不斷完善典禮議程,構建起了思政教育與學生黨建、學生發展結合的長效機制,將學生的思想品德狀況與評獎推優、入黨實習等工作掛鉤,引導學生在追求自我發展中自覺踐行核心價值觀、提高修養;校系黨政負責人、輔導員、班主任主持參與典禮教育的模式,織就了立體的思想政治教育網絡。
典禮儀式教育從理論知識、實踐能力、責任培養三個維度,陶冶學生情操,凝聚價值共識,讓學生主動接觸、了解中醫藥文化、當地文化,使中華傳統文化成為他們價值觀念、行為模式的“矯正器”,不斷推進社會主義核心價值觀教育見實效,引導學生為實現“中國夢、我的夢”而奮斗。
學校以應用型人才培養為目標,不斷完善典禮儀式教育,接地氣、傳神髓,以當地皇甫謐文化、崆峒文化等傳統文化潤澤青年學子,實現立德樹人、醫者仁心的教育目的,培養“下得去、留得住、用得上”的基層醫療衛生人才。
《大醫精誠》是祖國傳統醫學典籍中一篇論述醫德的極重要的文獻,為習醫者所必讀,論述了從醫必須要面對的兩個問題:精,要有精湛的醫術;誠,要有高尚的醫德。學校每年的開學典禮,都由教師帶領全體新生,誦讀《大醫精誠》和醫學生誓詞,課堂上教師再詳細地解讀,并與學生討論;在《大醫精誠》墻和醫學生誓詞碑前,經常有教師和學生的座談活動,教育學生從剛進校門開始就樹立“醫者仁心、醫德為先”的職業理想,筑牢除人類之病痛、助健康之完美的“天使形象”,為祖國的醫藥衛生事業奮斗一生,見圖1。

圖1 開學典禮設計分析圖
畢業典禮預示著大學生完成了學業,即將以一個新的身份走向人生的下一個階段,是一個人兩種生活的臨界標志,也是大學生自我認識的一次升華。畢業典禮上,校長講話、教師寄語讓學生熱血沸騰,震撼人心,學生再次誦讀大醫精誠,重溫醫學生誓詞,“養德崇醫、見賢思齊”的校訓成為每個甘醫學子的座右銘,幫助學生自覺地將個人命運與國家命運聯系在一起、將個人夢與中國夢聯系在一起,見圖2。

圖2 畢業典禮設計分析圖
活動以拜謁皇甫謐陵園為重點,開展祭奠、誦讀、義診服務等活動。皇甫謐被譽為世界針灸鼻祖,甘肅靈臺人,是我國晉代著名的醫學家、文學家、史學家,一生恪守清貧,不事權貴,潛心治學,著述宏富,共有著作20種50余卷,尤以所著《高士傳》《帝王世紀》《三都賦序》和醫學寶典《針灸甲乙經》為后世所推崇。每年清明節前后,學院教師帶領學生,在皇甫謐陵園舉行祭拜活動,并為附近村鎮百姓義務診治、發放藥品、健康咨詢,見圖3。

圖3 清明祭拜儀式設計分析圖
崆峒文化得名于國家5A級風景區——崆峒山,山上眾多的寺廟、道觀,孕育了歷史悠久的道教文化、佛教文化、儒家文化以及養生文化,是華夏文明創新區建設中“隴東南始祖文化”的重要部分。《史記》《莊子·在宥》等經典都記載了黃帝在崆峒山問道于廣成子的史實,李白曾有詩句“世傳崆峒勇”,杜甫有四首詩寫過崆峒,左宗棠、譚嗣同也寫過詠崆峒的詩句。學校教師經常帶領學生游覽崆峒山,充分利用其歷史淵源、文化符號,以儒釋道三教合一的事例,向學生講述“有容乃大、和而不同”的和諧理念;將道教“陰陽有藏”的世界觀、“抱神以靜”的人生觀、“以處其和”的生命價值觀,與中國特色社會主義理論的觀點相聯系,使學生深受啟發、深以為然,對馬克思主義中國化有了更深刻的解讀。
任何事只要帶著儀式感去做,就能保持一份敬畏感,甚至獲得一些超越性的價值。頒獎典禮是學生成長中因為某種努力受到肯定和褒獎的最受鼓舞的時刻,對他們的人生引導和勵志成長都至關重。學校在五四表彰、七一宣誓、獎學金頒獎等頒獎表彰活動中,選擇專業領域的佼佼者或學生最崇拜的教師參與,讓學生對所獲獎項產生榮譽感和價值感,并通過受獎需深鞠躬的方式,來傳達感恩之心,使傳統文化、愛國情懷、革命理想在青年學生中得以傳承。
儀式教育的隆重性,體現在“三大”特征:重大的價值追求、宏大的表現形式和重大的校園影響。由于每學期都有典禮儀式,貫穿了學生大學生涯的全過程,從而形成滾動式、持續性的教育模式,產生了“疊加”育人效應。甘肅醫學院思想政治教育改革取得了一定成績,但還存在不足,應當在以下方面加以改進:
東西方文明均高度重視典禮活動的根本原因在于,它是實施社會教育的重要載體[3]。應該從傳承文化、引領進步、承擔使命這一高度出發,充分挖掘典禮活動的教育內涵和文化意蘊,做到“三突出”——突出以德育人、突出中國元素、突出醫學特色,把培養社會主義接班人作為典禮活動的方向和終極目標,注重弘揚中國傳統文化,結合專業要求,傳播正能量,踐行核心價值觀。
在“雙一流”建設的背景下,高等教育要提升競爭力,必須培養出具有國際視野、創新能力、開放胸懷的卓越人才。無論是從高校作為先進文化引領者的角度而言,還是從增強活動的吸引力和影響力的角度來說,典禮活動都要體現時代性和國際性,通過反復展示學校發展過程中的標志性象征符號和重要性歷史記憶,向學生介紹當今時代的發展趨勢、其他國家民族的發展模式,培養全球命運共同體的意識,要運用各種感性手段和引人的環節設置來傳達和強化學校的教育理念,不斷地培養學生對國家進步和人類發展的崇高使命,引導學生樹立成才報國的理想追求。
價值觀是指主體對自身及外界事物的價值評價和定位,是人們心中深層次的信念,具有相對的穩定性和和持久性[4]。比如七一宣誓強化黨員的社會責任、五四表彰宣傳愛國科學自由的“五四精神”、學雷鋒活動彰顯助人友愛的和諧意識等,引導學生主動認同并自覺踐行社會主義核心價值觀,將國家的要求轉化成自覺行動,借助榜樣的力量實現既定形象的自我轉化,從而完成道德主體的建構。
育人的根本是教育內容生活化,是回歸,因而典禮教育的功能就是將思想政治教育轉換為大學生的日常行為,所以教育要適應學生的胃口,一方面需要打破教師主導下的一對多的說教模式;另一方面又要重構學生之間、多對多互動的朋輩教育共同體,培養更多具有正能量的“青年意見領袖”,進而提高典禮教育的凝聚力、感染力和號召力[6]。在微信、微博、QQ、BBS等社群空間,開展網絡典禮教育;運用青年學生交往的流行語和時尚語,如“以洪荒之力愛我中華”“厲害了我的國”,將典禮教育的大義轉換為日常生活的微言;利用班團日活動、黨的組織生活會、社團活動等形式,組織開展微小型的典禮教育活動,真正做到人人參與、事事入心。
醫學院校具有鮮明的專業特色和培養目標的特殊要求,把典禮儀式安排得既莊重又簡約,既神圣又活潑,強化醫學生的角色認知和儀式感,注重醫德倫理、提高擔當意識和仁愛情懷,使典禮教育成為每位醫學生大學階段心靈的洗禮,成為終身難忘的印記,使教育目標有高度、教育形式有廣度、教育內容有溫度,凸顯思想教育的政治性、實效性,從而保證黨的政策入課堂、入腦、入心。