初中道德與法治自主學(xué)習(xí)方法初探

阮玲霞

【摘要】初中道德與法治課程是一門重在思想交流碰撞，逐步培養(yǎng)初中生正確價(jià)值觀的學(xué)科。這門學(xué)科不單是傳授簡單的學(xué)科理論知識，更是將高效合理的學(xué)習(xí)方法帶給學(xué)生。文章通過介紹初中生自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，引出開展自主學(xué)習(xí)的重要性，初步探討了如何正確地進(jìn)行道德與法治課自主學(xué)習(xí)的方法。

【關(guān)鍵詞】道德與法治；自主學(xué)習(xí)；高效

一、初中生自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與問題

（一）主動(dòng)性較差，自我學(xué)習(xí)與實(shí)踐的能力弱

知識的繁雜與知識體系的不健全，教育過程中對學(xué)習(xí)力研究的欠缺，以及不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，使得許多初中生不愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)，總想著依靠老師，本本分分做一個(gè)聆聽者，不假思索地吸收老師講授的所有知識。這種只做聽眾的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式對于學(xué)生來說，效果是極差的，甚至在一定程度上限制了學(xué)生想象力的發(fā)展，也弱化了自身積極主動(dòng)性品質(zhì)的培養(yǎng)。這個(gè)階段的學(xué)生對于學(xué)習(xí)的目標(biāo)不甚明確，在形成正確價(jià)值觀時(shí)，難免會有退縮，不能夠突破自身去實(shí)踐。

（二）沒有系統(tǒng)性的思維，學(xué)習(xí)計(jì)劃模糊

對于新知識的接觸與學(xué)習(xí)，要采用系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。大部分的初中生剛剛結(jié)束了小學(xué)的學(xué)習(xí)生活，面對中學(xué)高度的學(xué)習(xí)壓力、繁多的作業(yè)量，會不自覺地偷懶，對于初中學(xué)習(xí)沒有做好充分的準(zhǔn)備，自控力薄弱，不能集中注意力去學(xué)習(xí)，遇到難點(diǎn)與重點(diǎn)不自覺地選擇逃避。面對新的學(xué)習(xí)征程，沒有一個(gè)完整和明確的學(xué)習(xí)計(jì)劃，加上不科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，嚴(yán)重阻礙了初中生的發(fā)展。

（三）對初中道德與法治這門學(xué)科理解不全面

初中道德與法治這門課程的任務(wù)不是簡單地進(jìn)行知識講解，而是要培養(yǎng)學(xué)生的思維邏輯，使學(xué)生產(chǎn)生對社會和世界的正確看法與認(rèn)識。與其他知識性學(xué)科相比較，這門學(xué)科需要學(xué)生親身體會與理解，從而感悟這門學(xué)科真正的內(nèi)涵，學(xué)會用辯證的思維去看待問題。大多數(shù)學(xué)生對道德與法治這門學(xué)科的認(rèn)識不全面。記憶書本上的內(nèi)容并不是學(xué)生的主要任務(wù)，最主要的是要培養(yǎng)辯證思維邏輯，樹立正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。

（四）缺乏正確的思維方式與價(jià)值觀念

對待學(xué)習(xí)，一定要活學(xué)活用。現(xiàn)如今的學(xué)習(xí)不只是局限于知識性的學(xué)習(xí)，更要有創(chuàng)新意識與能力，要通過現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，改變以往不正確和不全面的思維邏輯，并確立正確的目標(biāo)與想法。初中生現(xiàn)階段缺乏這方面的鍛煉，對于思維方式與價(jià)值觀念的確立沒有形成正確的認(rèn)識，這也是道德與法治這門學(xué)科亟待解決的問題。社會的復(fù)雜性給學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)提出了更高的要求，從而推動(dòng)學(xué)生及時(shí)轉(zhuǎn)變自身的思維方式，樹立正確的價(jià)值觀念。

二、自主學(xué)習(xí)對于道德與法治學(xué)習(xí)的重要性

（一）發(fā)揮自主積極性，學(xué)會學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)是對學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的考驗(yàn)，也是現(xiàn)階段眾多學(xué)科逐步培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)課本內(nèi)容，初步形成一個(gè)大致的系統(tǒng)框架，或與身邊的同學(xué)進(jìn)行交流與分享，進(jìn)行思想碰撞。這樣的學(xué)習(xí)模式更貼合學(xué)生的需要，是學(xué)生自由展現(xiàn)自我和釋放夢想的重要體現(xiàn)，符合新時(shí)代創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需要，更能滿足學(xué)生的發(fā)展和社會的需要。

（二）發(fā)揮學(xué)生的潛力和特質(zhì)，學(xué)會互助式獨(dú)立思考

長期依賴于課堂上教師教授的內(nèi)容與知識，單純做一個(gè)聆聽者，會削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，必須將自主學(xué)習(xí)作為革新學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，這樣有利于發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，使學(xué)生學(xué)會思考實(shí)際問題。沒有自主學(xué)習(xí)和研究的過程，學(xué)生就沒有機(jī)會展示自我，奇思妙想的萌芽也就被扼殺在了襁褓中。小組內(nèi)分工合作完成，這樣的學(xué)習(xí)模式讓學(xué)生都有機(jī)會參與其中，相互分享觀點(diǎn)與見解，這樣的學(xué)習(xí)方式稱為互助式獨(dú)立思考模式。學(xué)生間既能互助，又有獨(dú)立思考，提出見解共同分享，讓學(xué)生在團(tuán)結(jié)互助中進(jìn)步，在進(jìn)步中更加團(tuán)結(jié)互助，在討論中逐漸提升自我的思維邏輯與辯證思想，及時(shí)改正不正確的想法與觀點(diǎn)，不斷與時(shí)俱進(jìn)。

三、對于初中生道德與法治自主學(xué)習(xí)方法的探索

道德與法治課程是一門關(guān)鍵且重要的學(xué)科，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。初中生在道德與法治學(xué)習(xí)中，要充分發(fā)揮自身的積極主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)之前學(xué)習(xí)的思想與知識，跟上教師的節(jié)奏與步伐，逐漸發(fā)掘一套符合自身的學(xué)習(xí)方式，并對新的知識不斷提出疑問，不斷思考，要發(fā)揮自身的力量，自主學(xué)習(xí)。課上與同學(xué)、教師多討論，課下有條不紊地進(jìn)行復(fù)習(xí)工作，加深自我認(rèn)知，注重思維邏輯的養(yǎng)成，不斷提高自身的能力。

（一）與教材對話，掌握主要知識

教材是道德與法治這門學(xué)科知識的重要呈現(xiàn)載體，也是初中生學(xué)習(xí)這門學(xué)科的重要素材。做到熟悉教材，首先要看教材的目錄，目錄看起來只是一些關(guān)鍵詞，實(shí)則是每一章的重點(diǎn)內(nèi)容概括，章節(jié)之間也有著千絲萬縷的聯(lián)系，對于構(gòu)建整個(gè)知識框架很重要，更重要的是有利于培養(yǎng)學(xué)生的結(jié)構(gòu)性思維能力。在學(xué)習(xí)新內(nèi)容前，自主預(yù)習(xí)是必要準(zhǔn)備，這是與知識的第一次接觸，對于教材中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主通過網(wǎng)絡(luò)或到圖書館查閱相關(guān)資料與書籍，準(zhǔn)備一個(gè)本子，隨時(shí)隨地記錄下自身的疑惑，將會起到意想不到的作用。

課本內(nèi)容分為著重點(diǎn)與熟悉點(diǎn)，著重點(diǎn)是要求記憶的，而熟悉點(diǎn)僅需要稍作理解就好。學(xué)生應(yīng)通過自主預(yù)習(xí)，熟悉課本，加深對知識的認(rèn)識和理解。可事先自主大致列出知識框架，這是對個(gè)人能力的考驗(yàn)，同時(shí)反饋了這段時(shí)間個(gè)人的學(xué)習(xí)狀況。因此，自主預(yù)習(xí)是一個(gè)十分有效的措施。

（二）與老師和同學(xué)對話，拓展思維

自我學(xué)習(xí)與自我消化總是具有很大難度的，畢竟一個(gè)人的力量是有限的，而且個(gè)人的想法與觀點(diǎn)有時(shí)過于主觀，帶有一定的片面性。按照學(xué)習(xí)金字塔理論，最理想的學(xué)習(xí)方式就是不僅自己明白，也能用自己的話教明白他人。因此，這個(gè)過程避免不了與學(xué)生和教師的接觸交流以及對話。教師的職能便是依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置核心問題，組織學(xué)生開展對話。

每個(gè)人的想法都不盡相同，發(fā)揮小伙伴的積極作用，在做一名學(xué)習(xí)的積極者與主導(dǎo)者的同時(shí)，也要做一名安靜的聆聽者，或許通過他人的講解和敘述，你會發(fā)現(xiàn)自身存在的問題與不足，或許在聆聽中，他人的觀點(diǎn)會點(diǎn)燃你的思維火花。但并不是說，你不能與他人展開激烈的辯論。在這個(gè)過程中，彼此將想法說出來，找到共同點(diǎn)，針對不同點(diǎn)，互相說出自身的看法，有助于拓展知識和思維。現(xiàn)如今的課堂，完全可以采用創(chuàng)新的小組合作方式，將學(xué)生劃分為學(xué)習(xí)討論小組，展開問題的剖析，小組之間協(xié)作完成。這就要求事先的準(zhǔn)備工作要充分，將責(zé)任具體到每個(gè)人，這個(gè)過程也是考驗(yàn)學(xué)生能力的一部分。小組成員合作上課、組織課堂，跟同學(xué)交流，結(jié)束后，大家提出關(guān)于本課內(nèi)容的疑惑點(diǎn)，以及小組上課的亮點(diǎn)和改進(jìn)建議，上課小組總結(jié)反饋，提交給大家共享。這是一個(gè)完整的操作環(huán)節(jié)，在這個(gè)過程中，學(xué)生的思維邏輯方式得到進(jìn)步，也有利于在觀點(diǎn)的交鋒中形成正確的價(jià)值觀，從而達(dá)成這門學(xué)科的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

課堂時(shí)間十分寶貴，要在有限的時(shí)間里達(dá)到最好的狀態(tài)，要把握每一個(gè)鍛煉自我的機(jī)會，這不單指認(rèn)真學(xué)習(xí)課本知識，而且要勇敢將自我的想法表達(dá)出來。通過聯(lián)系生活實(shí)際，與課本知識相結(jié)合，對課本的理解更深刻和徹底。這樣的鍛煉機(jī)會，是提升自我思維能力的良好契機(jī)，是體現(xiàn)個(gè)人邏輯思維與價(jià)值觀念的重要表現(xiàn)。

（三）采用多種方式自主復(fù)習(xí)，做到知識點(diǎn)的升華

人對于知識的記憶是有時(shí)間限制的，隨著時(shí)間的推移，對知識的熟悉程度和記憶程度會有所減弱，這就說明了“溫故而知新”的重要性。做到課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，課中專注聽講，課后重點(diǎn)復(fù)習(xí)，這是初中生道德與法治課程自主復(fù)習(xí)的三部曲。

1.創(chuàng)新復(fù)習(xí)，多渠道鞏固練習(xí)。現(xiàn)如今，科技信息技術(shù)日新月異地發(fā)展，作為21世紀(jì)的新一代，更要緊隨時(shí)代的潮流，利用優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)資源來為學(xué)習(xí)服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)的力量非常巨大和深遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)資源的新穎性與獨(dú)特性主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源的變幻多樣，不僅可以瀏覽往年的真題與經(jīng)典題型，而且可以搜索有關(guān)的知識框架與知識匯總圖，還可以觀看教學(xué)視頻。課上的教學(xué)主要是講授本節(jié)課的主要知識內(nèi)容，重點(diǎn)理解與領(lǐng)悟要在課下進(jìn)行鞏固。播放教學(xué)視頻這一生動(dòng)新穎的形式，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。網(wǎng)絡(luò)資源的共享與傳遞，預(yù)示著新的時(shí)代必將加快前進(jìn)的步伐，推動(dòng)教育體制改革，利用網(wǎng)絡(luò)資源的新和廣，做到全面和精致。

2.自我總結(jié)對道德與法治的感悟。相比于許多知識性的學(xué)科，道德與法治有著不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這是一門培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的學(xué)科，并不是所謂的記憶和學(xué)習(xí)課本上的死知識。當(dāng)然，必要的知識性概念是需要去了解和把握的，但更多的是要將課上學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的理念與思想，這個(gè)過程會提升學(xué)生內(nèi)在的思想道德素質(zhì)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，這才是學(xué)習(xí)這門學(xué)科的真正目標(biāo)。因此，學(xué)生要經(jīng)常在課下去回顧和反思教師在課上講解的內(nèi)容，認(rèn)真思考每一個(gè)有價(jià)值的問題，要將思想真正植根于大腦之中，并付諸行動(dòng)。

自主學(xué)習(xí)的過程是需要不斷進(jìn)步與不斷探索的，在這條求知的路上，每一位學(xué)生都是參與者，不管是學(xué)生還是教師，都是相互學(xué)習(xí)的伙伴。而自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵就是把握高效合理的學(xué)習(xí)方法，在眾多方法中尋找到一個(gè)適合自己的好方法。通過道德與法治的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)正確的思維方式，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，用辯證的眼光看待問題。

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