對話教學是實施生本課堂最主要的一種途徑

陳華

【摘 要】近幾年，遠安縣教育局在全縣大力推進生本教育、生本課堂，追求“成績、快樂、素養三豐收”，既指向學業成績，又指向良好行為習慣養成和身心健康，還指向精神層面和人格層面的健康成長。與我們歷史學科開展的《歷史新課程“對話教學 靈動未央”教育研究課題》不謀而合。“生本課堂”就是一種“以學生的發展為本”的教育理念，就是讓學生多想多動多說。我認為目前課堂上師生之間、生生之間、師生與文本之間的一種多元交流對話即所謂的對話教學是實施生本課堂最主要的一種途徑，對話教學使課堂“活”起來，使學生的思維“活”起來，使學生的情感“活”起來。

【關鍵詞】初中教育；歷史教學；對話教學；生本課堂；“活”起來

【中圖分類號】G633.6 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）05-0159-01

曾經有幸看到《中學歷史教學參考》的主編任鵬杰先生的一篇文章《歷史教學必須走出上位不清下位糊涂的窘境》，文中的許多觀點和想法我非常贊同。任鵬杰先生在文中提出“教學轉化是歷史教學實踐的一大難題，實因教與學之間往往鴻溝存焉。評價教得好不好，依據定在學得好不好，如何由教之效，轉化為學之果，當中涉及教師的教學設計、教學策略、教學藝術等諸多本領，在其另一面還有一個用何種途徑和方法才能有效評價學習者學的好不好的問題。顯然，充分暴露（外顯）學習表現，才能獲得可靠可信憑據。怎樣暴露？除書面測驗外，目前公認的更重要的良法是對話，對話能力公民素養所必須，亦當今中學生普遍所欠缺，故須重視”。文中提出的“讓學習者說出來”和我們生本課堂的理念是一致的，“生本課堂”就是一種“以學生的發展為本”的教育理念，就是讓學生多想多動多說。目前課堂上師生之間、生生之間、師生與文本之間的一種多元交流對話即所謂的對話教學是實施生本課堂最主要的一種形式。

對話教學是對傳統教育下的灌輸式教學的批判，是將學習的主動權還給學生，是對“教師權威”“知識本位”等忽視學生主體地位的價值取向的顛覆。其實我們對對話式教學并不陌生，追溯到幾千年前，我國偉大的教育家——孔子已經身體力行地將對話式教學實踐了一番，并取得“桃李三千，賢人七十二”的優績。在《論語》中收集了大量他與學生的對話，可以看出他和學生像朋友一樣對話交流，他有教無類，因材施教，指導學生“疑思問，每事問”，讓學生產生疑問，在疑問的一個個解決的基礎上，增長學生的能力。同樣，在西方也有這樣的教育家，蘇格拉底的“產婆術”，也是對話式教學的源泉之一。蘇格拉底對學生的不斷追問，讓學生對自己已知的答案產生疑問。一問一答之間，學生的思路被打開，學生了解的知識就會越全面。前人的種種實踐或者是理論闡釋，都在向我們表明，對話式教學是“活”的。“活”在“師生的關系”，“活”在“課堂的氛圍”，“活”在“學生的思維”。

“活”在“師生關系”。在對話式教學中，教師是對話中的首席，是指揮者、引導者，而不是過去的知識的代言人，傳道者，學生也不再是唯教師是從的對知識沒有發言權的被動的個體，而是可以按照自己的思考對教師、對知識質疑的個體。由于師生之間沒有了以往的權威和被權威的關系，師生之間就少了一層隔閡。師生之間甚至可以像朋友一樣在對話中交流自己的想法，不管對錯與否，重在表達出自己的觀點。由此，師生之間的關系比以往更加的民主、和諧，師生之間的交往將會充滿真誠、信任、平等。

“活”在“課堂氛圍”。過去，在灌輸式教學下，教師說，學生聽，學生記，學生背。教師埋怨說的太多，教的太累。學生埋怨學的太多，學的太累。而如今，隨著對話式教學的推廣，教師說的少了，說的更多的是教學活動中的指導語，學生在教學活動中遵循教師的指導，自己去找知識，找答案，釋放了學生對未知世界的探索的欲望。在一堂課中，師生，生生就某一話題進行討論，討論的熱火朝天，課堂氛圍較以往的更加的活躍。更重要的是，無論是學生還是老師，都不再抱怨，都能在活動中嘗到快樂學習的滋味，老師熱愛教學，學生喜愛學習。

“活”在“學生的思維”。黑格爾說過“每一個人就是一個世界”每個人都是世界上獨一無二的一個個體，有自己的個性，有自己的興趣愛好，有自己不可復制的思想。所以，在教學中，我們也應尊重學生的個性，支持他們個性化的發展，而不是成為流水線上的整齊劃一的產品。對話教學，讓學生在對話中，表達自己的觀點。只要觀點沒有反人類，反社會，沒有逾越道德底線，都是應該被允許的。學生的每一次表達，都是思維的一次活動。平常性的思維訓練，讓學生學會如何去思考，比教的死知識更具有價值，更加具有現實意義。對話教學，也包括學生之間的對話，學生在自己的小團體中，自由地表達自己的想法，也傾聽著別人的想法，讓學生學會欣賞別人。再者，在討論中，每個學生提供了不同的思路，也為其他人打開了思路，拓寬了知識面，重新建構了自己的知識體系，是一次能力的成長。

對話教學是“活”的。但是在實際的教學中，還存在偽對話教學現象。如只關注師生之間的問答，以為對話教學就是師生之間簡單的滿堂問答，或者，教師事先預設好問題的答案，然后通過問答的形式誘使學生往這個答案上靠攏，以求認識的完全“統一”。這樣的課堂，其實不過是停留于熱鬧表面的貌似對話的言語形式，只關注言語層次的對話，忽視了情感交流層次和靈魂交流層次的對話。只關注師生對話、生生對話，忽視了學生與文本之間的對話，使對話行為無所依附，使學生的對話往往顯得浮淺蒼白等等。

以上觀點和看法我也是學習和借鑒了許多專家和同仁的成果，在此與大家分享，不當之處，敬請老師們批評指正。

參考文獻

[1]《中學歷史教學參考》.

[2]《被壓迫者教育學》保羅.弗萊雷.