整合，讓你的課堂有無(wú)法預(yù)約的精彩

崔碧云

【摘 要】《歷史與社會(huì)》課涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域，是一門綜合性學(xué)科。文史不分家，在教學(xué)上將語(yǔ)文學(xué)科的相關(guān)素材融入課堂，會(huì)增加課程的趣味性，從而會(huì)有效優(yōu)化歷史課堂教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】整合；歷史；文學(xué)

新課改下的《歷史社會(huì)課》是一門綜合性學(xué)科，是一盤美味的雜燴。我們常說(shuō)“文史不分家”“史地不分家”“政史不分家”，說(shuō)的也是這個(gè)道理。知識(shí)之間的聯(lián)系不一定以學(xué)科分類，因?yàn)橹R(shí)之間有隱性聯(lián)系，新課改下《歷史與社會(huì)》教材的編寫也體現(xiàn)了這一思想。《歷史與社會(huì)》涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域，若要突出《歷史與社會(huì)》課的這種“大文科”優(yōu)勢(shì)，就需要?dú)v史老師具有跨學(xué)科的知識(shí)，充分發(fā)揮《歷史與社會(huì)》課的整合功能。使課堂教學(xué)既能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生思辨的能力，從而有效優(yōu)化歷史課堂教學(xué)。

下面，談一談?wù)Z文素材在《歷史與社會(huì)》課中的有效應(yīng)用。

一、“源”——文學(xué)與史學(xué)的關(guān)系

最初，文學(xué)與歷史是“糾纏”在一起的，無(wú)論是古希臘的《希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》，還是中國(guó)的《左傳》《史記》之類，都同時(shí)肩負(fù)了文學(xué)和歷史的雙重重任：在縱向上它是歷史，在橫向上它又是文學(xué)。但是后來(lái)，人類對(duì)學(xué)科編排得越來(lái)越精細(xì)，就這樣，在以后的歲月中，文學(xué)與歷史就漸漸分離了。這樣做有兩點(diǎn)好處，一是歷史之樹(shù)更為精悍，除卻了可疑的枝條和花朵，二是文學(xué)也獲得了獨(dú)立的品格，可以在想象的空間里恣意馳騁。更重要的是人們對(duì)歷史和文學(xué)的功能已經(jīng)有了明確的區(qū)分，從而避免了某種程度的混亂。現(xiàn)在我們一般不從文學(xué)中了解歷史了，同樣，我們也不從歷史學(xué)著作中品味文學(xué)的情感意味。但在課堂上，因?yàn)檫@種關(guān)系，我們恰好可以引用語(yǔ)文學(xué)科的素材，給歷史社會(huì)課帶來(lái)精彩！

二、語(yǔ)文素材在《歷史與社會(huì)》課中的有效應(yīng)用

1.運(yùn)用一些生動(dòng)、形象的成語(yǔ)典故

如：“圍魏救趙”與戰(zhàn)國(guó)七雄，“焚書坑儒”與秦始皇，“破釜沉舟”“四面楚歌”與楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”與赤壁之戰(zhàn)，“罄竹難書”與武則天……在初中年級(jí)，可用成語(yǔ)入課的方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文和歷史的興趣。學(xué)生能夠從語(yǔ)文中知道成語(yǔ)的意義，從史學(xué)中了解它的出處，會(huì)使印象更為深刻。

2.古曲詩(shī)詞

《盛世文化》一課談及史學(xué)文學(xué)宗教藝術(shù)，而語(yǔ)文課文《孫臏傳》《陳涉世家》都選自《史記》，通過(guò)讀《孫臏傳》《陳涉世家》，學(xué)生能徹底理解“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。詩(shī)人杜甫的詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史”，其中《三吏》《三別》等名篇都是“安史之亂”前后歷史的真實(shí)寫照?！妒纠簟氛檬前四昙?jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材的內(nèi)容，講《盛世文化》時(shí)，學(xué)生已能朗朗背誦。李白及其他唐人的詩(shī)，在語(yǔ)文書中比比皆是。學(xué)生對(duì)這些詩(shī)詞滾瓜爛熟，對(duì)詩(shī)人及詩(shī)人風(fēng)格都十分了解，教師不妨把課堂交給學(xué)生，讓他們來(lái)個(gè)“賽詩(shī)會(huì)”，會(huì)很精彩。語(yǔ)文課后附錄里更見(jiàn)顏真卿、王羲之的書法欣賞。所以，上此課時(shí)，學(xué)生很活躍，因?yàn)橐咽熘獌?nèi)容，學(xué)生很愿意發(fā)言。大部分老師都安排了讓他們自己研讀、尋找資料、小組合作、展開(kāi)競(jìng)賽的學(xué)習(xí)方式。讓學(xué)生也知道學(xué)科知識(shí)必須相互交融、相互滲透，這樣才有利于理解和掌握。

很多詩(shī)人都有以史喻今、感史傷懷的詩(shī)作。“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，這是宋金戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)陸放翁的心愿；“沖冠一怒為紅顏”是詩(shī)人分析吳三桂降清的原因；“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”是對(duì)陳后主辛辣的諷刺；“留取丹心照汗青”是文天祥誓不降元的氣節(jié)……

3.文學(xué)名篇

可運(yùn)用學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的語(yǔ)文課本上的文學(xué)名篇，充實(shí)歷史教學(xué)。如：引用初中語(yǔ)文教材中法國(guó)作家都德《最后的一課》來(lái)講普法戰(zhàn)爭(zhēng)。初一時(shí)讀過(guò)法國(guó)作家雨果的《給英法遠(yuǎn)征軍巴特爾上尉的一封信》，信里說(shuō)：“圓明園是中國(guó)的，也是世界的……闖進(jìn)圓明園洗劫的英法聯(lián)軍乃是強(qiáng)盜?！币粋€(gè)外國(guó)作家尚且如此控訴，足見(jiàn)敵人的可恨，可以喚醒學(xué)生的民族自尊心。另外一篇是端木蕻良的《土地》，作者表達(dá)了對(duì)東北失土的摯愛(ài)，那深沉的呼喚能激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，讓學(xué)生在悲憤激昂的錄音里傾聽(tīng)祖國(guó)的大好河山慘遭鐵蹄踐踏，傾聽(tīng)人們怒火中燒的吶喊。這時(shí)教師可提問(wèn)學(xué)生：“這篇課文反映了什么歷史事件？日本為什么侵略我國(guó)？國(guó)民黨政府采取了怎樣的政策？”以此引入教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒會(huì)高漲。

4.神話傳說(shuō)、寓言故事

講《大禹治水》引入禪讓制；談《愚公移山》連結(jié)“資源問(wèn)題”；引《西游記》導(dǎo)入玄奘天竺取經(jīng)。在講《經(jīng)濟(jì)全球化》時(shí)，我編了個(gè)《西游后記》。我說(shuō)：“今天給同學(xué)們講個(gè)故事，題目叫《西游后記》，2008年，唐僧再次去西天取經(jīng)，乘坐波音747，所以九九八十一難是不可能了，唯一可能的空難也沒(méi)發(fā)生，他平安返回中國(guó)。他感嘆說(shuō)，原來(lái)印度這么近！為了獎(jiǎng)勵(lì)唐僧，公司給他發(fā)獎(jiǎng)金了。于是他決定把白龍馬換成寶馬。他上網(wǎng)查閱了一下車市?！比缓笱菔?幅汽車的圖片。學(xué)生聽(tīng)時(shí)都笑了。編撰這樣一個(gè)故事，能讓學(xué)生感悟交通工具的進(jìn)步縮短了空間距離，網(wǎng)絡(luò)提供了更便捷的交往方式，經(jīng)濟(jì)全球化是必然的。

5.民間故事

《孟姜女》的故事可體現(xiàn)秦的暴政，我用幽默活躍課堂氣氛：“當(dāng)代城市改造的過(guò)程中，各地出現(xiàn)許多釘子戶，你說(shuō)選古代的哪位名人來(lái)處理比較合適呢？”同學(xué)們開(kāi)始動(dòng)腦筋，列舉一二。我提議：“我看選孟姜女當(dāng)拆遷辦主任最合適，最牛的房子被她一哭準(zhǔn)倒?！睂W(xué)生哄笑，我緊接著追問(wèn)：“長(zhǎng)城真該倒嗎？”引出秦時(shí)長(zhǎng)城作用的探討，史事要放在歷史中去探討。

6.俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)也記載了歷史

如：“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”是三國(guó)歷史；“露馬腳”和朱元璋建立明朝有關(guān)。九年級(jí)社會(huì)《因地制宜、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)》一課，可以這樣導(dǎo)入：“俗話說(shuō)，靠山吃山，靠海吃海。寧海依山傍海，看看我們百姓是如何因地制宜的？你知道我們寧海的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品有哪些？”或者說(shuō)：“有人講，發(fā)展寧海的經(jīng)濟(jì)要念好寧海的《山海經(jīng)》，你知道這是什么意思嗎？”俗語(yǔ)耳熟能詳，又聯(lián)系鄉(xiāng)土，可感可見(jiàn)可聞，學(xué)生有更深刻的體會(huì)，又能對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展提點(diǎn)策略，自然興趣高漲。

三、應(yīng)該處理好的兩對(duì)關(guān)系

歷史與社會(huì)是一門綜合性學(xué)科，與語(yǔ)文聯(lián)系緊密，但若在教學(xué)過(guò)程中隨意整合，把握不好“度”，則很容易走向極端。因此，應(yīng)該處理好兩對(duì)關(guān)系：

1.專業(yè)與綜合的關(guān)系

目前，教師已具備了綜合課程意識(shí)，確立了大文科的概念，并在努力打破學(xué)科與學(xué)科之間的壁壘。歷史與社會(huì)課程雖然是姓“綜”，但絕對(duì)不是姓“雜”與“亂”，我們不能把歷史與社會(huì)課上成隨意拼盤課，歷史與社會(huì)課的綜合性不是各門學(xué)科知識(shí)的綜合學(xué)習(xí)，而是有它自身學(xué)科的特點(diǎn)。這是一門以提高學(xué)生人文素養(yǎng)、鑄造民族精神為宗旨的課程，所以，無(wú)論我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中開(kāi)展何種形式的教學(xué)活動(dòng)，都要始終牢記這一宗旨。綜合是專業(yè)知識(shí)的自然滲透，不是生硬的拼盤；專業(yè)是綜合的基礎(chǔ)，是知識(shí)整合和融會(huì)的前提。所以，語(yǔ)文中的內(nèi)容只能是點(diǎn)綴、引領(lǐng)、修飾，不能大做文章，把歷史課上成語(yǔ)文課。

2.辨析史學(xué)與文學(xué)的不同

如果把歷史作為“勢(shì)”來(lái)把握，那么我們可以說(shuō)它著眼于宏觀。這是一條奔騰不息的江河。文學(xué)只是一朵或幾朵浪花，它是微觀的、纖細(xì)的……但是，恰恰是文學(xué)，使我們看到了人的情感和心靈，看到他們?cè)跉v史事件中的狀態(tài)，看到他們的悸動(dòng)……從這個(gè)意義上說(shuō)，文學(xué)所具有的獨(dú)特功能是任何其他學(xué)科所無(wú)法比擬的。故事是可以講的，《三國(guó)演義》式的故事，卻不能作為歷史來(lái)講的，因?yàn)檫@是文學(xué)，不是歷史。歷史要求真！必須讓學(xué)生明白史書中的曹操與文學(xué)中的曹操是不一樣的；唐玄奘只是《西游記》中唐僧的原型而已。

四、結(jié)束語(yǔ)

心理學(xué)告訴我們：利用教學(xué)內(nèi)容與方法的新穎性以引起學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式可采用有趣與變換的形式，防止學(xué)生覺(jué)得單調(diào)枯燥。史料是“死”的，如何把歷史課上得“死去活來(lái)”，其關(guān)鍵在于“整合”一詞。教學(xué)實(shí)踐告訴我們：整合，讓你的課堂有無(wú)法預(yù)約的精彩！

【參考文獻(xiàn)】

[1]淺談歷史教學(xué)中的多課滲透[OB/OL].http：//www.online-edu.org

[2]發(fā)揮整合功能，優(yōu)化歷史課堂教學(xué)[OB/OL].http：//www.k12zy.com