滿族刺繡在地方民族院校教學中的滲透與文化傳承

劉興敏

(河北民族師范學院，河北承德 067000）

地方民族院校作為地區(qū)內(nèi)的民族教育院校，具有傳承民族文化的基本責任和功能。滿族刺繡作為我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在社會進程中面臨著傳承斷代、工藝失傳等問題。作為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要對其加強保護。將滿族刺繡與教育教學相互結(jié)合，在創(chuàng)新教學的同時，讓學生對滿族刺繡實現(xiàn)一定的認知與了解，將滿族刺繡文化傳承下來，在新時期實現(xiàn)發(fā)揚。

1 滿族刺繡的歷史源流與價值

刺繡是一種歷史悠久的民間工藝，滿族刺繡是其中之一，一般也被稱為針繡、扎花、繡花等。滿族刺繡主要流傳于滿族人民居住的農(nóng)村地區(qū)，一般將家織布作為低襯，通過白色、藍色、紅色、黃色等彩色絲線，繡織出各式各樣的紋樣圖案。不僅如此，根據(jù)用途、場合的不同，這些紋樣圖案還具有各種不同的寓意，蘊含了滿族人民對美好生活的憧憬向往以及對幸福的追求。

對滿族刺繡實現(xiàn)傳承，主要是因為滿族刺繡具有多方面的價值：第一，歷史價值。滿族刺繡是滿族歷史的凝聚和體現(xiàn)，其中包含了滿族人民的生活方式、風俗習慣、人文地理等最為基本的文化素材。第二，藝術(shù)價值。滿族刺繡在構(gòu)圖方式、審美情趣等方面都具有與其他刺繡工藝不同的特點，具有很高的藝術(shù)價值。第三，實用價值。除了歷史價值與藝術(shù)價值之外，滿族刺繡也有很強的實用價值，其中的構(gòu)圖方式、審美情趣等，都可以為現(xiàn)在的很多設(shè)計工作提供啟發(fā)。

2 地方民族院校教育教學和滿族刺繡的契合點

第一，歷史文化。滿族刺繡并不是在短時間內(nèi)形成的，而是通過長久的歷史沉淀，才有了現(xiàn)在完整的滿族刺繡工藝。對于地方民族院校而言，研究地方民族歷史文化，是一個重要的教育教學內(nèi)容。滿族刺繡與地方民族院校的教育結(jié)合，便可以從歷史文化研究這個方面切入，實現(xiàn)有效的融合，為文化傳承打下基礎(chǔ)。

第二，刺繡工藝。滿族刺繡不僅包含了濃厚的歷史文化，也體現(xiàn)了高水平的刺繡工藝，這對于紡織專業(yè)而言無疑是一筆值得重視的文化財富。所以，在地方民族院校的教育教學中，還可以從刺繡工藝這個方面切入，讓滿族刺繡與相關(guān)的課程相互融合，讓相關(guān)專業(yè)的學生能夠?qū)ζ渲械奈幕纬烧J知了解。

第三，藝術(shù)思想。滿族刺繡中包含了豐富的藝術(shù)思想，這些都體現(xiàn)了滿族人民獨特的智慧和情趣。在地方民族院校的教育教學中，有很多和藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)，比如設(shè)計、美術(shù)等，在這些藝術(shù)類專業(yè)中，便可以對滿族刺繡的藝術(shù)思想進行融入，以讓傳統(tǒng)的滿族刺繡藝術(shù)思想與現(xiàn)代設(shè)計、美術(shù)專業(yè)巧妙融合。

第四，創(chuàng)新思想。對于滿族刺繡來說，需要關(guān)注創(chuàng)新才能實現(xiàn)發(fā)展。而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)成為高等教育的一個重要教育內(nèi)容，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)已經(jīng)成為大勢所趨。滿族刺繡的傳承需要創(chuàng)新，地方民族院校也在開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，因此便可以基于創(chuàng)新思想，實現(xiàn)滿族刺繡和地方民族院校教育教學的融合。

3 地方民族院校教育教學融入滿族刺繡實現(xiàn)文化傳承的思考

3.1 構(gòu)建專門的課程體系實現(xiàn)文化傳承

從文化傳承這個視角來講，地方民族院校本身就具有這方面的教育經(jīng)驗，因此，可以構(gòu)建專門的課程體系，對傳統(tǒng)文化進行傳承與弘揚。而要將滿族刺繡文化融入進來，這可以通過不同的形式實現(xiàn)。比如，可以針對滿族刺繡文化構(gòu)建專門的理論研究課程，如滿族刺繡發(fā)展歷史研究、滿族刺繡的藝術(shù)思想、滿族刺繡的工藝研究等，通過這些具有針對性的理論課程，就可以形成一個完善的滿族刺繡教育體系，如此一來可以對這方面的傳統(tǒng)文化實現(xiàn)有效的傳承弘揚。當然，對于地方民族院校而言，要對民族文化的傳承，不可能僅僅是關(guān)注滿族刺繡，還需要關(guān)注其他傳統(tǒng)民族文化。因此，在這樣的情況下，就可以將滿族刺繡和其他民間刺繡文化結(jié)合起來，構(gòu)建成為一個綜合性的民間刺繡理論課程，讓滿族刺繡作為其中的一個構(gòu)成部分。不論是獨立構(gòu)建課程體系，還是與其他民間傳統(tǒng)文化結(jié)合起來構(gòu)建課程體系，都可以讓滿族刺繡有效融入地方民族院校的教育教學當中，實現(xiàn)文化的傳承發(fā)展。

3.2 將滿族刺繡文化融入專業(yè)課程教育

根據(jù)前文所述可以發(fā)現(xiàn)，滿族刺繡的需要構(gòu)成元素，與地方民族院校的一些專業(yè)課程具有很多契合點，因此，便可以將滿族刺繡融入專業(yè)課程教育當中，讓學生在專業(yè)課程學習中對滿族刺繡形成了解認知，起到文化傳承的效果。首先，可以與歷史課程結(jié)合。地方民族院校設(shè)置有專業(yè)的歷史課程，在教育教學中，可以將滿族刺繡的相關(guān)歷史知識融入歷史課程，作為拓展素材供學生研究學習。其次，可以在藝術(shù)類課程中融入滿族刺繡。比如，對于室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的學生，在教育過程中就可以將滿族刺繡的圖案設(shè)計、 空間構(gòu)成等藝術(shù)理念融入其中，讓學生通過這些藝術(shù)理念來反思現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，吸取其中的精華，將其與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計有效結(jié)合起來。這樣一來，學生在以后的專業(yè)實踐中就能對滿族刺繡所包含的一系列藝術(shù)思想實現(xiàn)運用，這就從藝術(shù)角度實現(xiàn)了滿族刺繡文化的傳承發(fā)展。而對于美術(shù)專業(yè)的學生，則可以從滿族刺繡的造型、配色等方面進行融入，讓學生將滿族刺繡中的相關(guān)美學元素融入美術(shù)實踐中。

3.3 借助校園活動實現(xiàn)融入滿族刺繡文化

在地方民族院校教育教學中，校園活動是不可忽視的一個重要渠道。每個學期院校都會舉辦各種主題的校園活動，這些活動也就成了融入滿族刺繡傳承民族文化的有效載體。因此，對于教師來說，在組織相關(guān)活動的時候，就要有意識地基于文化傳承的思想，滿族刺繡文化引入進來。比如，舉辦校園美術(shù)繪畫大賽的時候，就可以將滿族刺繡作為主題，讓學生對這個主題進行研究，結(jié)合自身實際選擇合理的角度進行美術(shù)繪畫創(chuàng)作。通過這樣的活動，學生便可以深入了解滿族刺繡的內(nèi)涵，并且在創(chuàng)作實踐中產(chǎn)生深入的感悟。再比如，宿舍美化大賽是很多高校都會舉辦的活動，讓學生對宿舍進行美化裝飾，提升環(huán)境美感。在這樣的活動中，也可以引導學生在裝飾宿舍的過程中，對滿族刺繡元素進行運用。總的來說，校園活動在地方民族院校中是個開放式的教育陣地，教師要利用好這個教育陣地，通過創(chuàng)設(shè)滿族刺繡主題活動，或是引導學生運用滿族刺繡元素，多管齊下，加深學生對滿族刺繡的認知，促進文化傳承。

3.4 立足創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育傳承滿族刺繡文化

創(chuàng)新是滿族刺繡和地方民族院校教育在新時期的一個重要契合點，要對滿族刺繡文化實現(xiàn)傳承，那么便可以立足創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，對滿族刺繡文化進行重構(gòu)，使其發(fā)揮出更大的作用。比如，滿族刺繡在新時期的發(fā)展，一個關(guān)鍵重點就是要對刺繡工藝技術(shù)實現(xiàn)創(chuàng)新，與高科技技術(shù)相結(jié)合，建立現(xiàn)代化的生產(chǎn)線。與此同時，也需要保留傳統(tǒng)工藝，讓滿族刺繡的傳統(tǒng)文化得到傳承。基于此，就可以構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，讓學生圍繞保留傳統(tǒng)工藝和創(chuàng)新工藝技術(shù)這個核心，構(gòu)想一個關(guān)于滿族刺繡的創(chuàng)業(yè)項目，并且論證其可行性。基于這樣的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動，學生便能對滿族刺繡文化形成有效的理解認識。除此之外，還可以從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理論課程教學出發(fā)，以滿族刺繡的實踐創(chuàng)新案例作為教學素材，由此對學生展開理論教育，這樣也能起到傳承滿族刺繡文化的作用。

4 結(jié)語

滿族刺繡作為傳統(tǒng)民族文化的寶貴財富之一，在新經(jīng)濟時代需要通過傳承和創(chuàng)新，使其煥發(fā)出新的活力。地方民族院校需要關(guān)注到這一要點，厘清滿族刺繡文化與教育教學之間存在的契合點，由此出發(fā)通過不同的渠道將滿族刺繡文化融入教育教學之中，讓學生可以形成理解并且產(chǎn)生興趣，為滿族刺繡文化的傳承打下堅實的基礎(chǔ)。