非物質文化遺產形意拳

邊景珍 陰強 井文華 杜鵬 楊文龍 石寶軍 付建強

摘 ?要：形意拳，又稱行意拳，中國傳統拳術之一。廣泛認可的最初創始人是明末清初山西蒲州人姬際可。形意拳創立之初叫心意六合拳，現行流傳的形意拳為道光年間河北深州人李洛能在心意拳的基礎上改革創立而成，形意拳講究內意與外形的高度統一。本文通過大量文獻資料的查閱與分析、實地調研等方法對形意拳的產生、發展歷程進行了梳理，首先簡要介紹了形意拳的歷史淵源，其次闡述了形意拳的基本內容以及其基本特點，最后結合時代背景闡述了現階段形意拳的發展狀況、存在形式以及應用價值。

關鍵詞：非物質文化遺產 ?形意拳 ?傳承 ?現狀 ?價值

中圖分類號：G852.14 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）12（b）-0225-02

1 ?歷史淵源

1.1 發展歷史背景

明清時期，山西地區商業十分發達，晉商遍布天下，被龔自珍稱為“海內最富”。此外，在所有晉商中，又以太谷商賈為最，因其涉及領域之多、資金之富足而被稱作我國古代金融史上的“中國華爾街”。地處山西省東部，太谷縣擁有優異的地理位置，并以此成為商業與金融業發展的地緣優勢。太谷商業貿易迅速發展的同時，對拳師的需求也促進了當地武術事業的發展。為了對商業貿易活動進行良好的保護，太谷商賈大量聘請拳師進行保鏢與武術教學。在這一歷史發展背景下，我國各地優秀的習武之人來到太谷，并由此產生了大量的武術交流，這也是形意拳產生的歷史背景。

1.2 雛形產生

形意拳的創始人李洛能出生于河北深州，他慕名戴氏心意拳許久，并于1836年至山西省祁縣進行拳法的學習。受到當時太谷縣商賈孟綍邀請，李洛能于1849年前往太谷，成為太谷縣孟家的護院武師。作為四大縣紳之一，孟綍學識淵博涉獵廣泛，對李洛能的品德與武術能力非常欣賞，常常觀察李洛能的練武過程并與其進行充分的探討。在孟綍的心理和經濟方面的幫助下，李洛能結合實際對戴氏心意拳進行了充分的改造，并逐漸形成了形意拳的早期雛形。

1.3 發展與定型

李洛能于16年后離開太谷縣，并將形意拳傳承、發展與弘揚的任務交由了其弟子車毅齋。車毅齋作為形意拳創始人的首傳弟子，在形意拳的發展與定型過程中發揮著承上啟下的作用。車毅齋走遍天下，并與我國各地著名的拳師進行武術切磋，在充分的實踐中，車毅齋結合我國著名拳法中優勢之處，對形意拳進行了進一步的豐富與鞍山，總結出形意拳對練技巧，并自創了數套練習套路。數年之后，車毅齋與李廣亨等4位同門師弟齊聚山西太谷縣，進行形意拳的理論的講解與技藝的傳授，在當時的人民群眾中享有十分隆重的聲譽。由此，形意拳發展迅猛，太谷形意拳聞名天下。至1781年，形意拳的個人與雙人練習技巧已十分成熟，并由山西省東北部地區走向了世界各地，與少林、八卦以及太極拳齊名我國四大名拳。

2 ?基本內容及特點

2.1 形意拳基本內容

與其他傳統武術相比，形意拳在基礎樁式上具有顯著的區別。形意拳的三體式亦稱為三才，指天、地、人3個層面，并以此代指練武及招式中使用的人體上、中、下3個肢體部分。

形意拳的核心在于五行拳，因其以5種拳式與金木水火土5種自然屬性相對應，故稱為五行拳。具體而言，劈拳的招式與斧頭相近，屬于金性;鉆拳的招式與雷電相似，屬于水性;崩拳的招式與火炮相似，屬于火性;橫拳的招式與彈相似，屬于土性。在招式的練習連貫運用與實戰過程中，拳法的招式與連貫變化與五行相生相克之說相呼應，并在拳法中體現了天、地與人的相互融合。十二形也是形意拳的重要內容，通過對龍、老虎、獼猴以及雄鷹等12種動物捕食等動作的模仿，十二形充分將各種攻擊與自衛動作融于拳法招式之中。

2.2 特點

形意拳的重點在于形與意兩字，主張以意領氣，繼而導力。在招式中，形與意成呈現2種表現;在內涵上，兩者相互融合成為一體。形意拳動作簡單、順暢，具有十分鮮明的動靜變化。

3 ?形意拳的理論與應用價值

第一，形意拳是學者研究我國傳統武術的重要載體。在長期的歷史發展中，中華武術在我國歷史文化發展中發揮著重要的作用，也是我國國粹之一。形意拳在中華武術中占有十分重要的地位，不僅包含著我國傳統歷史文化的精髓，還繼承和發展了我國傳統武術及其文化內涵。

第二，形意拳是文化交流的重要渠道。作為我國傳統武術的重要代表，形意拳蘊含著豐富的中華傳統文化價值，能夠在國際或地區文化交流中發揮重要的功能，對促進國際文化交流有著積極的作用。

第三，形意拳是學者研究晉商文化及其發展歷程的重要通道。在歷史發展過程中，形意拳與太谷武術事業的發展是緊密相扣的，并長期受到太谷縣以及其他山西地區商賈的經濟與物質支持。在山西地區商貿以及金融行業的發展過程中，學習形意拳的拳師們對晉商的商貿活動提供了良好的安全保護，兩者在長期的發展過程中相互促進、相得益彰。鑒于這一歷史事實，為了對晉商文化以及發展方式進行深入的研究，形意拳是十分有價值的研究渠道。

第四，能夠作為成為實現全民健身的重要方式。多方面的研究調查表明，形意拳的練習在調節人體機能、改善身體狀況以及有效提升健康狀況具有十分積極的現實作用。且形意拳的基本動作簡單易學，練習強度適中，老年人、兒童以及體質較弱之人均可學習并長期練習。此外，形意拳的動作簡單，不需要特別的練習器材，對練習場地的要求十分簡單，具有大范圍推廣的潛力。

4 ?存在形式與發展現狀

隨著歷史的發展，我國的社會形態發生了巨大的變化，形意拳的存在形式與發展方式也發生了顯著的改變，即由古時以搏擊為主的形式轉變為目前以強身健體為主的形式。以健身形式存在的形意拳極大推動了我國優秀傳統文化的繼承和弘揚，也在一定程度上推動了全民健身格局的建設與發展。現階段，形意拳的存在方式主要有以下幾種。

4.1 武館以及武術隊形式

長期以來，山西省太谷地區一直延續流傳著民眾習武的風俗習慣，車毅齋、車學寬等著名拳師均為山西太谷縣人。據相關組織負責人員介紹，目前太谷縣設有車毅齋武館等14個武館，并有長期習武的民眾數千人。

4.2 民眾健身形式

隨著我國社會經濟的迅速發展，全國各地區人民群眾的物質生活水平也有了極大程度的提高，人們也越來越重視各種健身活動。在這一社會背景下，形意拳已經成為了我國部分地區重要的健身形式，并受到了人民群眾的廣泛歡迎。

4.3 大型武術協會以及交流比賽等形式

20世紀90年代中葉，山西省太谷縣作為形意拳的重要發源地，被我國政府授予全國武術之鄉的稱號。由此，太谷縣成為了形意拳武術協會以及各種國家性、國際性形意拳交流比賽的重要地域。

5 ?結語

綜上所述，明清時期山西地區商貿活動以及金融行業的繁榮與發展是形意拳產生的背景以及重要驅動力。形意拳起源于山西太谷縣，由李洛能首創，并由其首傳弟子車毅齋發揚光大。經過400多年的發展，形意拳享譽世界，在河北、山西等地區廣為流傳，并于2008年選入我國非物質文化的保護名錄。三體式、五行拳與十二形是形意拳的重要內容。現階段，武館以及武術隊、民眾健身、大型武術協會以及交流比賽是形意拳的主要存在形式。

參考文獻

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