提升高職院校學生資助工作德育效果方法研究

呂 晶

（沙洲職業工學院，江蘇 張家港 215600）

經過努力，我國已經建立起以國家助學金、勵志獎學金、助學貸款、勤工助學、特殊困難補貼、家庭突發情況補貼和學費減免等多類型、多形式相結合的資助政策。這些資助政策保障了貧困學生能夠順利入學并完成學業，在社會中產生了良好影響。但在實際工作過程中也出現了若干問題，有的受助學生缺乏誠信和感恩意識，過分重視個人得失，斤斤計較。因此，在此情況下加深貧困學生的德育教育是高校教育工作的必然要求。

一、高職院校學生資助工作德育缺失原因分析

從高職院校的資助工作執行情況看，雖然也進行了一些誠信教育、感恩教育的德育工作，但是多數情況下由于時間緊、任務急、工作人員日常性事務繁重，在資助中往往重視工作的具體施行和完成情況，忽略德育教育過程，導致資助工作對受助學生教育效果不理想。

（一）學生觀念功利化

隨著社會的發展，大學不再是一個美好的象牙塔，社會的變遷讓大學很難獨善其身，因此這種環境下培養的大學生容易視野狹隘，格局不大。高職院校的學生來源復雜，心理發展不均衡，貧困受助學生群體更容易出現思想觀念錯位、功利思想嚴重、自省能力不足的狀況。一些貧困學生的功利觀念致使資助工作偏離了既定的軌道，重物質資助，輕精神培育，忽視心理成長，給資助活動蒙上一層陰影，導致資助工作的初衷變味變質，甚至污染了學生原有的良好品質。

（二）學生行為形式化

高職學生群體年齡偏小，個體自身情感和意志尚未完全成熟，心理沖突表現明顯。一方面希望得到物質資助，另外一方面又沒有做事動力，積極性不高，最后就形成在資助落實前只做形式、徘徊觀望、消極等待。這種做出來的行為表現，從根本上并沒有重視資助工作，因此缺乏責任擔當意識，遇到事情就推諉拖拉，沒有實效，不能體現資助工作引導學生形成優秀品質，以一顆感恩之心回饋社會這一重要內涵。

（三）資助人員權利化

資助工作中的資助認定者往往是分管學生工作的黨支部書記、輔導員、班主任，他們在認定過程中的操作模式有時會影響到工作效果。多數高校都是采用班級民主評議、系部審核認定貧困生。但在這個過程中，由于個別貧困生外在表現不受評議同學的認可，在認定過程中帶有主觀色彩，如果班主任或系部審核時沒有及時發現此類情況，反而會影響認定工作的公平、公正，使貧困學生產生心理誤解，不利于貧困生個體成長。因此，在給予資助人員權利的同時，不僅要考量資助人員個人素養，也要考量權利的權限，不讓過渡的權利影響到評定工作。

（四）資助過程簡單化

高職院校貧困資助工作一般按照以下流程進行：貧困學生遞交貧困申請，由班主任帶領非貧困生學生組成的班級評議小組，對貧困生群體進行民主評議，評議結果報院系審核，再上報校級審批，最后上報省教育廳，再由學院財務經銀行打卡相應資助款項。在此過程中，學生感受到僅僅是申請資助和得到資助款項兩項過程，其他過程中參與度幾乎為零。這種評定方式和資助過程錯失了道德教育良好時機，沒有利用好資助工作德育的過程滲透教育功能。

二、提高高職學生資助工作德育效果的方法

我國有著深厚的道德文化積淀和穩固的優良傳統，所以無論是德育的理論、方式、途徑和方法，都有較為全面的分析探索，而且歷來的教育活動也一直強調道德教育的重要。高校的資助工作體系是道德教育的隱性資源，也是良好的教育平臺。加強資助工作中的道德教育，對培養大學生誠信、感恩、自強、自信等人格品質具有重要理論和實踐意義。

（一）引導受助學生按需申請資助觀念

德育教育在資助工作中發揮著重要的引導作用。美國著名生態學家哈定講述了一個故事：在一片肥沃的草地上，牧民可以免費放羊吃草。隨著放養的羊越來越多，草地上的羊達到了一定數量，如果再增加羊，就會有羊死亡，但是人們都想增加自己羊，最終羊群不停地增加，而草不能滿足羊，結果所有的羊都因饑餓而慢慢死去。在資助金額上，多數貧困學生都想追求自己的最大利益，但是資助金額有限，不能不顧一切地去爭搶。因此，在資助工作中要進行道德約束，引導受助學生自強自立，培養其自幫自助的觀念，能夠自律、克制、相互理解。在比較學校的各項資助政策后，在資助中做到量入為出、按需申請，這個過程就是提升學生的道德意識，改善自己的道德觀念，讓自己達到思想上更高水平和更高境界的過程。

（二）規范受助學生的篤行之道

《禮記·中庸》有云：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。“篤行”具有誠實守信、知行合一、不忘初心、方得始終的含義。在資助教育環節中，要規范學生的行為，言行一致，才能真正做到“篤行”。比如，獎學金評定引導學生努力學習的行為，積極向上，在學業上正面競爭；助學貸款審批中引導學生誠實守信的行為，按時還貸，信用為上；勤工助學工作中引導學生勤勞奮斗的行為，在實踐中鍛煉自己的能力；國家助學金資助時引導學生知恩感恩的行為，自強不息，堅守本心等。通過資助各個過程堅持不懈地培育，加強人文關懷，讓學生真正成為德才兼備、全面發展的人才。

（三）強化資助工作精準認定制度

資助工作的制度化要求資助中的德育工作應堅持規范化原則。我們國家提倡精準扶貧，但是貧困學生家庭的困難類型多樣、情況復雜，給認定工作造成了一定的難度。有些家庭貧困的學生為了能得到資助，在資助認定和定檔時過度夸張家庭困難程度，大打苦情牌，各環節評議人員感情用事，致使認定出現錯誤判斷，受助和需求不相適應。只有制定相應的量表標準，進行跨系統比對、數據分析、明察暗訪，才能在認定過程中有據可依、精準認定。任何制度都有其體系所在的道德標準，強化貧困學生識別及認定制度，并嚴格執行，才能樹立資助工作中的公平正義觀念，消除貧困生“一哭定等級”的思想，保障資助工作落在實處。

（四）完善資助工作德育教育過程

資助過程是一個隱性的教育平臺，充分挖掘其德育機會，在資助工作中貫穿道德教育，可以使學生在被資助的同時得到更大的精神力量，也可以觸及受助學生的內心世界，種下積極向上的種子。

1.扶貧和扶志相結合

資助工作的價值在于扶貧助困，在于人文關懷，兩者的結合是資助工作的內在追求。高職院校要在不斷完善資助工作的同時，加強德育工作的研究，把道德教育放在重要位置上，將扶貧和扶志緊密結合起來，古人講：“授人以魚，不如授人以漁”。在實際工作中，我們必須要側重幫助資助對象科學認識精神理想與現實困難，正確樹立克服困難的信心，以志向理想為導向，做好整個資助工作的落實，讓學生在受助過程中感受到國家社會的溫暖愛心，建立戰勝困難的勇氣和決心。

2.過程和結果相結合

資助過程是德育工作開展的良好契機，效果體現在受助學生品德的發展。趙貴臣在《我國大學生資助體系的德育功能研究》論文中提到：“資助過程是資助物品的傳遞與受助學生思想道德生成相統一的過程。資助結果是資助過程的終點，但不是德育過程的終點”。資助過程和資助結果相結合，是幫助家庭經濟困難學生解決生活實際問題、改善學生的心理狀態、發展道德品行的資助工作德育效果的體現，其通過更無聲的教育方式，引導學生感受到社會的關愛，完善自身道德人格。

3.受助和助人相結合

資助工作資助的不僅是物質，還有道德情感。可以通過一系列的活動，如在招生宣傳、新生錄取、迎新報到、入學教育、日常管理、資助工作及畢業就業等各環節中，融入誠信教育、勵志教育、責任教育、感恩教育，在教育過程中有目的性地幫助學生積累情感，讓受助學生在滿足中積極主動認識資助的深刻內涵，培養學生形成真誠善良、自強自立、知恩感恩、回饋社會的優良品德，從而實現學生由受助到自助，最后實現助人的品格升華轉變。

三、結論

高校資助工作是展開道德教育的重要平臺，是良好的教育資源，而德育工作則是高校資助育人工作的重要功能。高校資助德育工作的目標就是幫助家庭經濟困難的學生不受經濟困擾，完成學業，精神上幫助受助學生增進道德情感浸染、鍛煉意志、堅定信念。教育部陳寶生部長說過：“學生資助工作必須堅持育人導向，將育人作為資助工作的出發點和落腳點，構建物質幫助、道德浸潤、能力拓展、精神激勵有效融合的長效機制”。因此在資助工作中注重德育工作，以其為重要的抓手，深刻理解資助工作的特點和內涵，在資助的同時對貧困學生進行潛移默化的道德教育，激勵貧困學生努力學習，喚醒學生思想道德自覺，提升學生道德能力，才能在最大程度上實現資助工作的德育功效。