高職院校開展國學教育實踐探索

任金珍 路世云

摘 ?要：高等教育肩負著培養(yǎng)人才的歷史使命。所謂人才，不僅具備完善合理的知識結構，而且具有正確的人生觀、價值觀和高尚的人格。中國國學博大精深，蘊含著豐富的文化底蘊和人文價值。在高職院校中開展國學教育，將會讓學生在做學問、強技能的過程中同步提升人文素養(yǎng)，更好地踐行社會主義核心價值觀，養(yǎng)成健全人格，砥礪美好品行。開展國學教育要注意知行合一，將國學知識與養(yǎng)成教育相結合;同時拓展國學教育的課外渠道，為國學教育營造良好的學習氛圍。

關鍵詞：高職院校 ?國學教育 ?實踐探索

中圖分類號：G711 ? 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2019）11（a）-0103-02

高等職業(yè)教育是我國教育體系的重要組成部分，改革開放以來，職業(yè)教育為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供了有利的人才和智力支持。隨著我國經(jīng)濟進入新的發(fā)展階段，高等職業(yè)教育的作用越來越凸顯。為更好地服務現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，國務院《關于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（國發(fā)[2014]19號文）明確要求“全面實施素質(zhì)教育，科學合理設置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過程。”近年來，高等職業(yè)院校致力于培養(yǎng)“高素質(zhì)技能人才”，但在實際培養(yǎng)過程中，往往過分強調(diào)了技能培養(yǎng)，而忽略了素質(zhì)養(yǎng)成。中國國學博大精深，蘊含著豐富的文化底蘊和人文價值。在高職院校中開展國學教育，將會更好地貫徹新時代立德樹人的教育方針，讓學生在學習技能的過程養(yǎng)成健全人格，培養(yǎng)美好品德，更好地踐行社會主義核心價值觀。

1 ?高職院校國學教育的內(nèi)涵

“國學”一詞，最早可追溯到周朝，當時“國學”的意義與我們現(xiàn)在所說的國學含義相差甚遠。自“東學西漸”之風后，為了與西學相區(qū)分和對峙，產(chǎn)生了“中國傳統(tǒng)思想與學術”這個國學概念。我們現(xiàn)在所說的國學，廣義上是指中國古代的文化和學術，包括文學、書畫、戲劇、醫(yī)學、數(shù)術等[1]。從儒釋道法到詩詞歌賦，從天文地理到琴棋書畫，都是國學涉及的范疇。這么博大的體系，一個人窮盡一生也很難完全學透。因此應根據(jù)高職院校的專業(yè)和學生特點，選擇最能代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想道德的文化，易于健全高職學生人格和激發(fā)學生進取精神的內(nèi)容進行授課。建議圍繞儒家文化為主的傳統(tǒng)思想安排教學內(nèi)容。作為國學主流精神的儒學，其重要思想核心是“仁”。“仁愛”是處理人際關系的道德準則，是儒家理想人格追求的終極目標，也是后世修身立德、為人處世的最高準則。國學首先教育我們?nèi)绾巍懊髅鞯隆薄爸褂谥辽啤保珜в谩熬印钡臉藴市摒B(yǎng)自身，教育大學生鑄就厚德載物、崇德向善、自強不息、重義輕利的美好品質(zhì)。

2 ?高職院校開展國學教育的意義

在當今世界，人類的兩個家園遭到了前所未有的破壞，一個是人類肉體賴以生存的地球家園，另一個是人類心靈賴以棲息的精神家園。“國學”的根本目的，就是修復中華民族的精神家園，乃至人類的精神家園[2]。國學中儒學文化蘊含的道德標準、行為習慣、高尚情懷，歷經(jīng)歲月檢驗，仍閃耀光芒。據(jù)報道，1988年在法國巴黎召開了“面向21世紀”諾貝爾獎獲得者國際大會。會上75位諾貝爾獎得主圍繞著“21世紀的挑戰(zhàn)和希望”的議題展開討論，得出的重要結論之一是：“人類要生存下去，就必須回到2500年前的中國，去汲取孔子的智慧。[1]”作為當代大學生，學習并踐行古圣先賢的思想和道德標準，能更好地解決安身立命的大問題，成為有德行、有才能、有功績的大丈夫，用“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的偉大抱負完成新時代賦予他們的歷史使命。

2.1 開展國學教育有利于培養(yǎng)學生做有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代新人

我們所處的新時代，是中國特色社會主義新時代，也是大學生成長成才、成就事業(yè)、不容辜負的好時代。如何讓學生懂得珍惜歷史機遇，能夠胸懷實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，肩負接續(xù)奮斗的光榮使命，是高職院校重要的歷史責任。國學經(jīng)典中處處閃耀著這樣的思想。《詩經(jīng)》中“夙夜在公”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，孟子的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，直至孫中山“天下為公”的思想，無不滲透著強烈的愛國主義思想。自古以來，中華民族就形成了公而忘私、以民族利益和國家利益為重的“公忠”精神。為了國家和民族，一個有道德的人應當“殺身成仁”“舍生取義”“盡忠保國”，這些是中華民族強大的凝聚力。通過這樣的課堂引領與分享，能更好地幫助高職學生認識到奉獻祖國、奉獻人民、盡心盡力、勇于擔責的歷史使命，自覺樹立國家意識、民族意識、責任意識，把個人前途命運與國家、民族的前途命運緊緊地聯(lián)系在一起，在盡責集體、服務社會、貢獻國家中實現(xiàn)人生理想和人生價值。

2.2 開展國學教育有利于培養(yǎng)學生良好的道德素養(yǎng)和為人處世的方法

國學經(jīng)典注重對人的道德熏陶和人格培養(yǎng)。追求高尚的道德理想人格，是中國傳統(tǒng)倫理道德中最具文化價值的思想。如孔子主張在物質(zhì)生活基本滿足的情況下，人們應當追求一種高尚的精神生活，并把這種高尚的精神生活的追求，看作人生最大的快樂。通過學習《論語》中“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，可以體會到孔顏之樂這樣的觀念[3]，在物質(zhì)豐裕的今天意義尤為重要。告訴學生一個人只要有了這樣的理想追求，就可以克服人生道路上所遇到的各種困難和挫折。

儒家創(chuàng)始人孔子提出的“仁愛”思想，把愛人作為道德的最高要求。他提出“忠恕之道”，“己所不欲勿施于人”的道德觀念，主張人應當從自己的感受出發(fā)，推己及人，不強求別人做你自己不愿意做的事情，“己欲立而立人，己欲達而達人”告訴我們每個人都應該變強大，不僅是因為強大可以保護自己，更重要的是強大可以更好地幫助他人。這種古代最早的人道主義思想，成為千百年來處理個人與他人關系所依據(jù)的基本原則。從“仁愛”原則出發(fā)，在人與人之間的關系上，中國傳統(tǒng)道德強調(diào)“和而不同”“人和”“以和為貴”“天時不如地利，地利不如人和”等思想，對協(xié)調(diào)人際關系、維護社會穩(wěn)定，起到了重要作用。通過這樣的學習和分享，可以幫助尚未完全進入社會的高職大學生，正確認識自我和他人、自我和社會的關系，為以后的工作生活打下良好的基礎。

2.3 開展國學教育有利于培養(yǎng)學生良好的行為習慣

國學經(jīng)典蘊藏的智慧精髓和傳統(tǒng)美德，是中國文化的生命之源，它不僅是每一個中國人為人處世的立身之本，更是我們修養(yǎng)自身的重要源泉。目前，高職院校的學生普遍存在以下問題：基礎薄弱，缺乏學習動力，不能嚴格要求自己，沒有養(yǎng)成良好的學習和生活習慣，缺乏自制力。因此學生日常行為的管理難度大是高職院校面臨的普遍問題，單憑學校紀律的管束，還不能真正使學生由被動管理變?yōu)橹鲃幼晕夜芾怼Ｒ獜母旧细淖兏呗殞W生存在的以上問題，就要立足于中華傳統(tǒng)國學經(jīng)典，從深厚的歷史文化底蘊中尋找良藥，使學生在學習經(jīng)典的過程中潛移默化地改變自己不良的行為習慣。孔子的弟子曾參說“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”，通過自覺的反省自己，進行自我批評，改正個人言行舉止的各種不良習慣，是重要的道德修養(yǎng)方式。《論語》中孔子的“三忘”——發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，讓學生體會學習的快樂，增強學習的主動性和自覺性。《孟子》中“行有不得，反求諸己”是儒家道德實踐的基本功夫。告訴我們事情做的不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關系處得不好，不要怨天尤人，而是反躬自省。通過這樣的學習，在學生心中種下一顆傳統(tǒng)文化的種子，追隨古圣先賢的思想和行為，逐漸形成良好的思維和行為習慣。

3 ?高職院校開展國學教育的有效形式

國學教育是知識傳授，更是養(yǎng)成教育。我們在實施國學教育中，特別要注意知行合一，將國學知識與養(yǎng)成教育相結合，使二者相輔相成[4]。一個人僅僅懂得了應當怎樣做人，并不算有道德，只有身體力行道德規(guī)范，才算真正有道德。高職院校的學生更喜歡在做中學，根據(jù)這一特點，在教學中我們將知識學習與養(yǎng)成教育緊密結合。中國傳統(tǒng)道德中強調(diào)對自己的思想進行反省檢查，以求在道德上不斷進步。《論語》中“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”;《大學》中說“君子必慎其獨也”，在講授“慎獨”這種修身方法時，結合網(wǎng)絡道德，一個人獨處之境，無人監(jiān)管，我們該怎樣約束自己。讓學生們分享不符合網(wǎng)絡道德的事件，從而更好地踐行“慎獨”這種修身方法。“格物、致知、誠意、正心”是儒家思想中很重要的內(nèi)容，特別是“格物”不容易理解，在講授這部分內(nèi)容時，可采用課堂分享的方式，讓學生自己“格物”，剖析自己存在的問題，或者就某一個學生在課堂上出現(xiàn)的問題現(xiàn)場“格物”，使學生通過這樣的分享討論獲得真知，更好地修為自己。孝也是國學教育的重要內(nèi)容。在教學中，我們適當介紹儒家相關經(jīng)典和倫理原則，通過討論等形式，理解什么是真正的孝，結合學生實際，分享自己和家人是如何踐行孝道的。通過這種形式的學習，使學生不僅明白了什么是真正的孝，而且通過同學間的分享，對比自己找到不足，在生活中更加注重孝道的傳承，養(yǎng)成習慣。總之，在國學教育實踐中，給學生講清其中的道理很有必要，但更重要的是讓學生落實到行為習慣中，做到知行合一。

除了課堂教學是國學教育的一個重要陣地之外，還應進一步拓展國學教育的課外渠道。比如，創(chuàng)建國學社團、開展國學知識競賽、進行大型國學誦讀活動等，為國學教育營造良好的學習氛圍。

4 ?結語

總之，國學的學習不是立竿見影，它如春風化雨、滴水穿石般逐漸熏陶浸潤學生的身心，在理解感受經(jīng)典的過程中，實現(xiàn)國學文化的傳承，健全學生的品格。

參考文獻

[1] 翟廣瀛，呂桂蘭.國學經(jīng)典選讀[M].北京：中國鐵道出版社，2017：1-3.

[2] 李金來，曾思明，張寶燕.人格修煉：國學教育與國學行動[J].焦作大學學報，2014（2）：1-4.

[3] 郭蔚.二程《論語》學思想初探[D].湖南大學，2013.

[4] 霍彧，鄧全明.對高職國學教育的幾點思考[J].文教資料，2017（2）：50-51.