新媒體時代思想政治教育工作創新模式探究

張勁

摘 要：新媒體時代媒體融合作為傳統媒體與新興媒體相互沖擊交融下當代社會全新媒介形成的必由之路，對于思政工作的推進具有很強的方法論意義。本文主要從媒體融合特點要素出發，結合思政工作創新的現實考量，力求為思政工作創新過程中媒體融合運用之道尋求合理性結果。

關鍵詞：思政工作;媒體融合;新媒體;創新發展

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2019）11B-0011-02

思政工作是國家主流意識形態在社會生活中發揮主導作用的重要保障，作為馬克思主義思想指導的社會主義國家，我國思政工作的順利進行對保持我國社會主義社會基本性質與基本路線具有重要意義。

當今社會，伴隨互聯網技術的不斷進步，傳統媒體與新媒體出現不同程度的沖突和融合，并在此過程中完成媒體技術與內容以及傳播形式的進步。思政工作的進行從本質上來說屬于思想傳播的一種，需要通過媒體進行不斷完善。因此，當今社會的思政工作創新需要我們同當代媒體融合潮流相結合，從中吸取互聯網時代更有價值的傳播和發展經驗。

一、媒體融合的理念要點

從狹義上來說，媒體融合是指互聯網時代來臨帶來的新媒體傳播形式給報刊、電視、廣播等傳統媒體的沖擊，為充分整合媒體資源而進行的新舊媒體相互融合。而廣義上的媒體融合范圍更廣，不同媒體之間的內容交互、形式借鑒以及共鳴合作，都可以說是媒體融合的一種形式。我國在21世紀初互聯網方興未艾之時就已經順應國際潮流，提出在新世紀進行媒體融合的方略。

但由于當時我國互聯網傳播范圍較小，在社會上對傳統媒體尚且沒有形成規模化影響力，未能在社會上引起關注。當時我國的媒體融合研究大多以西方國家尤其是美國為主要范例，然而美國媒體融合從根本上來說是一場市場倒逼傳統媒體前進的活動，與我國政府自上而下的推進媒體融合有所不同，參考性大大減弱。2014年，習近平總書記主持中央全面深化改革領導小組會議審議通過了《關于推動傳統媒體和新興媒體融合發展的指導意見》，開啟了我國媒體融合的新征程。

媒體融合是理念與內容的雙重融合。媒體融合不是新舊媒體兩種元素的簡單拼湊，而應當是通過傳統媒體與新興媒體關鍵要素的整合，完成現代媒體傳播的新形式。對于我國來說，意識形態與主流價值觀念地位毋庸置疑，但是我國的思政教育以往大都停留在傳統媒介方面，在市場充分活化之前，傳統主流媒體對于互聯網來說存在滯后性，因此我國新興媒體與傳統媒體在很長一段時間內出現了內容上的大量分層。

互聯網媒體海量的信息與更加靈活的信息接收方式給傳統媒體帶來很大壓力，也使得主流媒體的主流價值觀宣傳出現一定困難。因此，必須進行媒體融合。媒體融合，最重要的是將新時代的互聯網數字思維融入新型媒體傳播方式。互聯網數字思維立足互聯網時代強大的大數據網絡，通過以用戶為主體定制化服務完成市場占有。對比來說，傳統媒體如報刊、廣播、電視等大都在內容輸出上缺乏與受眾的交互性。

比較二者，我們可以看出，傳統媒體在內容的思想性與藝術性方面精耕細作，具有海量碎片化的新興媒體無可比擬的優勢，但是新興媒體的快速匹配服務以及海量信息來源更加能夠吸引眼球，尤其是在移動客戶端用戶占據主要市場的今天，傳統媒體逐漸式微。我們需要在媒體融合的過程中對于傳統媒體優秀的傳播內容以及新興媒體現代化的傳播手段進行匹配融合，從而對海量的信息形成規模化管理方式，在此過程中形成主流價值觀的影響力，推動官方意識形態逐步在新的媒體格局中形成穩固的主導地位。

二、思政工作的創新之重

思政工作是社會主義社會意識形態純潔性保持的重要手段和過程。大眾印象中思政工作往往與高校、國企、事業單位等國有機構分不開，事實上，思政工作是在全社會廣泛存在的重要工作。

對于高校來說，思政工作的有序推行意味著高校“為誰培養人才、培養怎樣的人才” 兩大問題解決，對于國企、事業單位以及政府機構來說，思政工作的推進是服務型政府構建的根基，而對于全社會來說，思政工作的推進關系著社會公德、職業道德以及法治社會的形成。思政工作的推進大多依賴于傳統的媒介宣傳。近年來，由于新興媒體的快速發展，高校、國企等機構的思政工作推進出現了與時代脫節的現象，需要我們高度警惕，在思政工作的推進過程中進行創新。

當代思政工作創新有三個要素：第一，從理念上創新。傳統思政工作大多停留在灌輸層面。以高校思政課程為例，馬克思主義基本原理概論等思政課程大多停留在理論灌輸方面，青年學生因難以理解晦澀的哲學原理，容易出現抵觸和畏難心理，這種填鴨式的思政教育往往會得到反方向的結果。

第二，從模式上創新。互聯網的碎片化閱讀對于傳統紙媒市場的大量擠壓使得思政工作的效率大大降低，這就需要我們充分結合時代特征，與時俱進，進行模式上的工作創新。充分借助互聯網平臺能夠讓思政工作融入大眾社會，帶來潤物細無聲的宣傳效果。如今，很多政府、高校、企業等借助微信公眾號、微博、手機客戶端等形式走下“神壇”，將內容與互聯網時代相融合，積極推進當代思政工作。如人民日報、新華日報、光明日報等傳統媒體的微信公眾號以及手機客戶端已經形成較大的用戶群體，融入碎片化閱讀。但是，有些傳統媒體在改革過程中仍舊存在“水土不服”現象，這需要我們進一步形成互聯網數字思維，完成理念創新。

第三，從機制上創新。機制創新主要針對國企、高校等國有機構。受限于傳統思維，此類機構的傳統工作機制使思政工作推進極易流于形式化，某些國有機構宣傳部門缺乏應對新時代的變革能力，需要對現有機制進行吐故納新，形成更加適應時代的宣傳機制，讓國有機構的思政工作在新時代煥發生命力。

三、在思政工作創新過程中善用新媒體

新媒體環境下的思政工作創新應當充分結合時代特征，而媒體融合正是社會媒體變革的主題。因此，在思政工作創新過程中運用媒體融合之道勢在必行。

首先我們應當在媒體融合過程中認清思政工作的方向。不同于資本主義國家自下而上市場驅動的媒體融合，我國媒體融合是在主流媒體式微的前提下自上而下做出的傳統媒體升級的過程。媒體融合，融的是理念和思路。傳統媒體的輸出式宣傳方式不再適應于受眾擁有對信息高參與度的現代社會思政工作，需要在思政工作過程中加強媒體與受眾的信息交互，互聯網時代的群眾參與度代表著信息的影響力和傳播力。因此宣傳機構在思政工作中應當更加注重受眾接受與反應。

第二，思政工作更應注重對傳統媒體與新興媒體的信息整合。事實上，在思政工作創新過程中加強媒體融合運用，是通過國家意志與官方意識形態進行的一次媒體融合，這對于當代媒體融合的合理化發展具有重要意義。通過主流媒體正統科學的內容創造進行主流價值觀念的引導，借助互聯網時代更加靈活多樣的信息傳播方式擴大社會影響力，是當代思政工作新模式的一種理想形式。

第三，在信息整合與意識共鳴之余，我們更應注重思政工作互聯網思維的培養。互聯網提供的廣闊平臺是我國政府機構職能轉型的重要契機，也是思政工作走向社會自覺性的重要契機。單純通過意識輸出完成的思政工作從根本上來說難以形成穩固的生命力，通過主流媒體與互聯網的整體融合，能夠使互聯網社會整體意識完成潛移默化中的道德與法治教育，這也是建設社會主義法治社會的重要條件之一。

通過媒體融合，我們能夠將傳統主流媒體的思想性通過行業性的調整進步調動到各新興媒體內容處理過程中，從而使思政工作融入網絡，達到“月印萬川”的效果，這也為社會的道德自律和法律自覺打下良好的基礎。

總的來說，思政工作的宣傳性質與媒體融合注定二者必將在發展過程中互相完善，思政工作可以作為媒體融合在當代推行的重要試金石，而媒體融合則為思政工作帶來今后發展的新思路，通過二者的科學比對我們能夠從中取得雙贏發展。

四、結束語

互聯網語境下我國的思政工作還有很長的一段路要走，這不但需要傳統主流媒體從經營方式、內容傳播等方面不斷向新興媒體靠攏，還需要二者共同努力，對互聯網時代的信息傳播方式進行思考，只有這樣，才能在日新月異的互聯網社會不隨波逐流，而是在廣闊的互聯網信息海洋中形成對公眾的穩固影響力，這對于我國社會主義意識形態的穩固也具有重要意義。

參考文獻：

[1]鄭磊.新媒體視域下高校思政工作思路創新探究[J].福建廣播電視大學學報，2014，（1）.

[2]陳剛.數字邏輯與媒體融合[J].新聞大學，2016，（2）.