小學(xué)語文教學(xué)中古詩詞學(xué)習(xí)的有效方法

黎昔娟

摘要：在我國源遠(yuǎn)流長的文化中，留下了很多傳誦千年的經(jīng)典，其中就包括朗朗上口的古詩詞，這是我國傳統(tǒng)文化的精髓，承載著五千年的歷史。語文課程標(biāo)準(zhǔn)對于古詩詞的學(xué)習(xí)也做出了相關(guān)的要求，大部分都要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上能夠背誦。本文從不同的方面探討如何在小學(xué)語文教學(xué)中有效教授古詩詞，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛精神。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞學(xué)習(xí)；故事教學(xué)；重點(diǎn)教學(xué)；創(chuàng)作教學(xué)

古詩詞是在我國漫漫的歷史長河中發(fā)展出來的一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，是一顆璀璨的明星。近年來，為了更好的傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，古文和古詩詞的學(xué)習(xí)在中小學(xué)語文教學(xué)中越來越受到重視，特別是節(jié)奏整齊、韻律優(yōu)美的古詩詞，在小學(xué)語文的教學(xué)中處于至關(guān)重要的地位。基于此筆者結(jié)合自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一談如何在小學(xué)語文教學(xué)中有效的教授古詩詞，比如采用故事教學(xué)、重點(diǎn)教學(xué)、創(chuàng)作教學(xué)等方法，希望對廣大的語文教師有一定的啟發(fā)和幫助。

一、故事教學(xué)，激發(fā)學(xué)生古詩詞興趣

在古代，很多詩詞的創(chuàng)作都是為了記錄事件、抒發(fā)感受，或是作者與友人的來信，其詩詞本身或作者寫作時(shí)都有一定的故事背景。基于這一點(diǎn)教師在教授古詩詞時(shí)可以采用故事教學(xué)的方法，將作者的奇聞軼事以生動形象的故事形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生對于作者或詩詞的好奇心，提高學(xué)習(xí)興趣，這樣就能夠營造比較良好的課堂氛圍，有利于教師開展課堂教學(xué)。

例如，在教授《牧童》這首古詩時(shí)，我會為學(xué)生簡單介紹作者以及這首詩的創(chuàng)作背景，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對這首詩有更深的了解。這首詩的作者是唐代呂巖，字洞賓，也就是“狗咬呂洞賓——不識好人心”的呂洞賓，用學(xué)生熟知的歇后語來介紹作者，能夠有效的拉近學(xué)生與作者的距離，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。而這首詩就是呂巖在散步的過程中的真實(shí)所見，傳說鐘傅原本是一個(gè)書生，因他人推薦做了蘭州推官，但是仕途不順，多次被降職。鐘傅在鎮(zhèn)守平?jīng)鰰r(shí)，與一位道士閑游，也就是呂巖，看見一個(gè)牧童牽著一頭大黃牛來到院子里，道人說此牧童會作詩，鐘傅不信。牧童應(yīng)道人之請，即興作下此詩，而后被呂巖所記錄下來流傳至今。這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸圖，能夠看到牧童生活的學(xué)習(xí)恬靜與閑適，透過詩詞也能夠體會到作者內(nèi)心對遠(yuǎn)離喧囂、回歸自然的生活的向往。通過一個(gè)簡短的小故事讓學(xué)生了解了古詩的寫作背景，提高了學(xué)生的積極性，為講授這首詩的內(nèi)容做了有效的鋪墊，也有利于學(xué)生體會詩詞背后作者表達(dá)的深層情感，營造了良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，有利于提高課堂教學(xué)效率。

二、重點(diǎn)教學(xué)，夯實(shí)學(xué)生古詩詞基礎(chǔ)

在古詩詞的學(xué)習(xí)中，字詞的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，由于很多字詞的古今用法不同，讀音也可能不一樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會比較困難，不利于學(xué)生理解詩詞內(nèi)容，還有些古代句式的結(jié)構(gòu)，也要作為重點(diǎn)向?qū)W生講授。將字詞和句式等內(nèi)容著重講授給學(xué)生，不但是對詩詞基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)和鞏固，加深學(xué)生對詩詞的理解，也能夠作為學(xué)習(xí)其他古文和詩詞的基礎(chǔ)，融會貫通，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力。

例如，在教授《泊船瓜洲》這首古詩時(shí)，首先要讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，尤其是一些生字和多音字的讀法，如泊船的“泊”，一水間的“間”，數(shù)重山的“數(shù)”，照我還的“還”等等，在讀音正確的基礎(chǔ)上再理解字詞的涵義相對來說比較容易。“泊”是停泊、停留的意思，泊船就是指停船；“間”是指在一定的時(shí)間或空間內(nèi)，一水間則是指京口和瓜州的距離就在一條河的距離之內(nèi)，即一水之遙。而這首古詩中最重要也是最巧妙的一個(gè)字則是“綠”字的使用，這里用作動詞，意指吹綠，在這里我會提問學(xué)生為什么作者不用“過”“入”“到”這些直接的動詞而選擇了“綠”呢？一個(gè)“綠”字使用了動靜結(jié)合的手法，把整個(gè)江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動人景象表達(dá)出來，使全詩大為生色，整首詩都活了。不僅如此，“綠”字還有更深層的涵義，透露了作者內(nèi)心的矛盾，一方面是對皇帝推崇新法的欣慰、奉召回京的喜悅，另一方面是對重新入相的擔(dān)憂、希望歸隱山林又渴望變法圖強(qiáng)的矛盾。“春風(fēng)又綠江南岸”整句詩不僅描繪出了江岸美麗的春色，也寄托了詩人浩蕩的情思，通過重點(diǎn)字詞的教學(xué)，將整首詩的進(jìn)行了更為細(xì)致的解釋，能夠加深學(xué)生對整詩內(nèi)容的理解和掌握，更有利于把握作者情感。

三、創(chuàng)作教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生古詩詞理解

我們常說光說不練假把式，同樣學(xué)習(xí)古詩詞也不應(yīng)該僅僅停留在學(xué)習(xí)理解的層面上，讓學(xué)生進(jìn)行簡單的創(chuàng)作也是十分有必要的。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生用詩詞的方式記錄身邊瑣事，寫一些難度較低的詩詞，對于對仗工整和平仄押韻等不做要求；也可以讓學(xué)生模仿學(xué)過的古詩進(jìn)行改編，創(chuàng)作出自己的新詩詞等等，通過學(xué)生自己創(chuàng)作寫詩，能夠加深學(xué)生對古詩詞的理解，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

例如，在教授《舟過安仁》這首古詩時(shí)，這首詩是作者路過安仁時(shí)所見的情景，兩個(gè)孩童坐在船中，收起了竹竿停下了船槳，在不下雨的時(shí)候卻撐起了傘，原來是為了借助風(fēng)力讓舟前行，作者被孩童的稚氣行為所感染，提筆寫下這首詩，體現(xiàn)了作者對生活的觀察細(xì)致入微，能夠發(fā)現(xiàn)生活中的有趣現(xiàn)象并且記錄下來。同時(shí)這首詩描寫的兩個(gè)孩童的可愛行為也比較貼近學(xué)生的生活，很多學(xué)生都會有類似有趣的經(jīng)歷，能夠引起學(xué)生的共同情感體驗(yàn)。我會引導(dǎo)學(xué)生也去發(fā)現(xiàn)身邊經(jīng)歷的有趣的事情，然后自己嘗試著用詩詞的形式將完整的事情經(jīng)過記錄下來，不要求合轍押韻，只要字?jǐn)?shù)相同即可；也可以根據(jù)學(xué)過的古詩進(jìn)行模仿改編或者續(xù)寫等，通過對古詩的再創(chuàng)造，充分發(fā)揮學(xué)生的文學(xué)能力，然后將優(yōu)秀作品選出來加以指導(dǎo)完善后，在課堂上向其他學(xué)生展示。通過學(xué)生自己創(chuàng)作古詩，能夠加深對古詩詞結(jié)構(gòu)的理解，體會古詩詞的博大精深，培養(yǎng)對古詩的尊重與敬佩之情，也有利于提高學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作水平。

總而言之，古詩詞的學(xué)習(xí)是中小學(xué)語文中不可忽視的一部分，是每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該了解和掌握的文學(xué)基礎(chǔ)知識。教師在教學(xué)過程中可以適當(dāng)運(yùn)用故事教學(xué)的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造良好的課堂氛圍，在課堂上要注重文中重點(diǎn)字詞和句式的講授，夯實(shí)學(xué)生的古詩詞基礎(chǔ)，還要注重提高學(xué)生的實(shí)踐能力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作，加強(qiáng)學(xué)生對古詩詞的理解，從多個(gè)角度全面提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王秀華.淺談小學(xué)語文古詩詞教學(xué)[J].學(xué)周刊，2018（29）

[2]于偉麗.小學(xué)語文課堂古詩詞教學(xué)方法探討[J].中國校外教育，2016（31）