用社會發(fā)展規(guī)律的理論培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的策略研究

摘要：社會發(fā)展規(guī)律中的人的本質、人的實踐和人的發(fā)展需要是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的哲學基礎，從社會發(fā)展規(guī)律的理論分析入手，提出社會發(fā)展規(guī)律與培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的哲學依據(jù)，提出培養(yǎng)那些素養(yǎng)，對現(xiàn)實工作具有指導意義。

關鍵詞：社會發(fā)展；規(guī)律；核心素養(yǎng)；學生

一、社會發(fā)展規(guī)律理論簡述

（一）什么是規(guī)律

對規(guī)律的理解可以從語義和哲學兩個方面進行理解。從語義上來看，規(guī)是畫圓用的工具，律是指古代用竹管或金屬制成的一種用于校正樂律的工具，其中奇數(shù)的六根叫“律”，因此律從音律，而古代從音樂的規(guī)律拓展到天象與人倫等方面，古人認為一切皆有“律”，一切事物都有嚴格的秩序和法紀。在《說文解字》中，對規(guī)律的解釋為三種：一是整齊而有規(guī)則。二是規(guī)章律令。三是法則，也是事物之間內在的必然聯(lián)系和必然趨向。

從哲學角度來界定規(guī)律是事物之間或事物發(fā)展過程中存在的本質的、穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系，體現(xiàn)著事物發(fā)展運動的方向與趨勢。

（二）馬克思對社會發(fā)展規(guī)律的認識

從馬克思主義哲學和經(jīng)濟學著作中并沒有出現(xiàn)過社會發(fā)展規(guī)律的概念，但是，在一些著作中，他曾多次運用規(guī)律的概念，也有幾處運用過諸如“社會規(guī)律”、“歷史規(guī)律”等相關詞語。從這些詞語的使用中，能得出幾點認識：一、馬克思承認社會一些事物都是有規(guī)律可循，社會發(fā)展同樣如此；二是馬克思認為規(guī)律不是抽象的，二是具體的；三是他堅決反對那種揭示人類社會發(fā)展規(guī)律絕對化的錯誤思想，如國家和民族“注定要走”某條社會發(fā)展道路的宏觀的社會發(fā)展規(guī)律；四是馬克思所說的社會規(guī)律是從大量個別社會歷史事件中抽象出來的一般規(guī)律。

（三）什么是社會發(fā)展規(guī)律

它就是在社會發(fā)展過程中，在人以物質生產(chǎn)活動為基礎的實踐活動中，形成的本質的、穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系?？梢苑譃橐话愕?、特殊的和個別的三個層次。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系、社會存在決定社會意識等屬于一般的社會規(guī)律，某一個階段或者某一個范圍內的規(guī)律，比如階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力規(guī)律這屬于特殊的；在資本主義社會產(chǎn)生并發(fā)生作用的剩余價值規(guī)律是僅在某個社會時間段或社會領域出現(xiàn)的規(guī)律是指個別的社會發(fā)展規(guī)律。

二、用社會發(fā)展規(guī)律的理論培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的哲學依據(jù)

（一）馬克思主義認為：人是社會發(fā)展規(guī)律的主體

馬克思認為，社會發(fā)展過程離不開人，而社會發(fā)展規(guī)律是人在社會實踐活動中形成的聯(lián)系。因為人的實踐活動，促進了社會本質的、穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系形成，人是社會實踐活動的主體，同樣人也是社會發(fā)展規(guī)律的主體，這是社會發(fā)展規(guī)律理論的著眼點。馬克思正是立足于現(xiàn)實的人的實踐活動，認為社會與自然本質上相互關聯(lián)，從二者的統(tǒng)一推進社會歷史的發(fā)展。正如他指出：“社會不管其形式如何是什么呢？是人們交互活動的產(chǎn)物?！倍遥隈R克思的著作當中，多次強調了人是社會歷史的主體和創(chuàng)造者，他對人的本質的觀點認為：人是一切社會關系的總和，是實踐活動的主體，是社會發(fā)展規(guī)律的主體。

（二）實踐是人的存在方式

人之所區(qū)別于動物，是因為人會使用工具，會勞動，人可以在改在世界的過程中生存和發(fā)展，因此，人的存在方式就是實踐。人在實踐活動中形成了各種各樣的社會關系，實踐使人成為“有意識的類存在物”。人區(qū)別于動物的生命活動在于人是有意識的，是能夠進行自我創(chuàng)造的主體性存在。

（三）需要是人的實踐活動的內在驅動力

社會發(fā)展規(guī)律就是人社會實踐活動規(guī)律，人的實踐的目的在于滿足自身需要。正如馬克思指出：“他們的需要即他們的本性”。從馬斯洛的需求理論來看，人在滿足基本的生存需要的基礎上，要實現(xiàn)自我實現(xiàn)的需求。而馬克思也認為，人有生存需要和發(fā)展的需要，生存需要是低層次的，滿足集體自然運轉需要，而發(fā)展需要作為高級需要，包括勞動需要、享受需要、情感需要、審美需要等等，這些都是在社會發(fā)展規(guī)律中人所追求的東西。

綜上，在社會發(fā)展規(guī)律的哲學層面，人作為社會發(fā)展規(guī)律形成的主體，在實踐中要不斷滿足自我生存和發(fā)展的需要，而提升人的能力、素質是幫助人實現(xiàn)自我發(fā)展需要的重要途徑，因此，提升人的核心素養(yǎng)是滿足人在社會中發(fā)展的重要手段。

三、提升學生的那些核心素養(yǎng)

（一）政治理論素養(yǎng)

政治理論素質是素質教育的靈魂，是一個人的政治態(tài)度、政治方向、政治立場和政治觀點等方面的基本品質總和。堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上。要培養(yǎng)學生掌握馬克思主義經(jīng)典著作中的辯證唯物主義、歷史唯物主義、學會運用唯物辯證法、牢記人民史觀，學習并掌握不斷豐富和發(fā)展的馬克思主義中國化的理論成果，清醒的認知“四個自信”，在思想上政治上行動上與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

（二）思想道德素養(yǎng)

思想道德素質是素質教育的根本，是人們在社會生產(chǎn)、社會生活中逐漸形成的比較穩(wěn)定的思想觀念、價值取向、道德修養(yǎng)和行為習慣等。把思想道德素質的培養(yǎng)落實到提升社會責任感的培養(yǎng)上，使學生形成思想品德高尚的人格。

（三）專業(yè)素養(yǎng)

包括可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)素養(yǎng)，一是專業(yè)方面的學習能力、創(chuàng)新能力、實踐能力和調研能力、決策能力；二是職業(yè)通用能力，即寫作、演講、現(xiàn)代化辦公、禮儀和英語口語能力等；三是專業(yè)實踐能力，即上崗即能上手，滿足工作發(fā)展需要。

參考文獻：

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注：課題名稱：《用社會發(fā)展規(guī)律的理論培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的策略研究》，課題號課題編號 MDZX2017068。

作者簡介：尹策（1982-）女，工作于撫順縣高級中學。