小學語文課“覺生”德育實踐探討

郭和才

摘 要 針對小學語文教學中“文以載道”難以讓小學生心動并行動的問題，覺民小學的“覺生”德育以學科為載體，在小學語文實驗課中從聽、說、讀、寫四個環節入手，融入知、情、意、行的德育過程規律，形成了六大方面的“覺生”德育經驗。實踐表明，語文教學環節中滲透德育，收到了很好的“覺生”之效。

關鍵詞小學語文 覺生德育 教學經驗

當前小學語文教學中，教師僅注重滲入德育，但缺乏對小學生透徹心扉的感受和透達言行實踐的引導，導致德育實效性和“覺生性”（喚醒學生提高“覺”和“悟”的水平）不足的問題。廣東省湛江市覺民小學，在同嶺南師范學院教育科學學院協同創新的“覺民教育理論與實踐研究”橫向項目的合作中，由教科院領導和教師協同該校德育室和語文組教師，開展了以聽、說、讀、寫為載體滲入德育，借助知、情、意、行德育規律的遞進式引領，讓小學生感悟德育內容，透徹理解課文蘊含的德育精神。通過激發小學生強烈的道德情感，促使其積極踐行德育，收到了“覺生”之效。

一、教師范讀：讓學生在聲情并茂的感知中覺醒

覺民小學開展的“覺民”教育，并不是讓學生天然地覺悟，而是在教師有意識地引導下，讓學生從學科教學和生活實踐活動中“悟”出教材、周圍的人和事中蘊含的美德，喚醒其樂于踐行榜樣人物美德的沖動，通過“覺師”“覺生”，進而達成“覺民”的目的。

教師動情地范讀課文，是引領學生領會文章真意和真情的開始，更是叩開學生披文以入道的切入口。從小學生聽教師范讀課文、入情明理的心理過程看，初次聽聲開始初步理解教材的主旨，知道其大意，進而需要教師抓住課文中描繪的細節，突出精彩語段的動情范讀去打動學生，打開其心領神會的理解之窗，完成“感知—體悟—動情”的過程，實現感知“覺生”的第一步。

小學生聽讀的過程，本身就是一種跟隨教師走進讀者之心，經歷作者感人肺腑故事的心路歷程。如CX教師范讀《圓明園的毀滅》，一開始，教師以沉痛、憤怒的語調讀第一自然段，為喚醒學生奠定基調。接著以滿懷欣賞、驚嘆、贊美、自豪之情，范讀第二、三、四自然段，以形象的語言，帶領學生走進“眾星拱月般環繞”的園林，引導學生根據聽到的形象語言感知圓明園規模之大。在教師的贊美和欣賞聲中，小學生憑借想象游覽了這座宏偉壯觀，融合中西風格迷人美景的圓明園后，愛國之情油然而生，“覺生”效果水到渠成。

二、角色朗讀：讓學生覺出課文中的德育激情

“覺民”教育的核心在于學生的自主覺悟，在自覺中感悟課文蘊藏的德育知識和情感，并通過透徹領悟的方式轉化為小學生的德行，塑造其德性。在“以讀為本，悟情明理”理念的指導下，學生細細地讀、入情地讀，在朗讀中逐漸領悟德育內容。這其中最為有效的是分角色朗讀，從教材之心同學生之心碰撞的角度來激起學生的“覺悟”，讓學生由對任務的準確理解，到新形象在自我心中的建構，并以富有感情的朗讀方式再現人物形象，展示其內心的思想認知。如，W老師教《秋天的懷念》時，她先讓學生編排劇本，突出母親由焦慮、希望到驚喜，最后回到痛苦現實的心路歷程。當小學生讀到：“咱娘兒倆在一塊兒，好好活，好好活……”時，眼里竟泛起了晶瑩的淚花。學生在領悟課文人物艱辛生活中產生同情感，在同自身的現實感知對比中，收到“覺生”之效。

三、延伸問答：讓學生表達覺悟到的文本深意

小學生在聽教師范讀課文和自己朗讀、分角色讀課文后，教師要按照語文教學生活化的要求，從對文本的感知、理解延伸到小學生真實生活意義的發掘上，有針對性地深化和拓展學生對教材德育精神的精準理解。

CX老師在范讀完《圓明園的毀滅》后，讓學生說出聽后感，然后引出：“外國列強，不只是毀滅了圓明園，還毀滅了我們的故鄉！”于是問學生：“有誰知道廣州灣在哪兒？”有學生說在廣州，也有說在湛江。教師講明：廣州灣是湛江的舊稱，曾為法國殖民者侵占。接著播放聞一多《七子之歌·廣州灣》錄音。當學生聽到“東海和硇州是我的一雙管鑰，我是神州后門上的一把鐵鎖。”全班鴉雀無聲，因為“東海、硇州”扣住了學生熱愛家鄉的脈搏。接著聽到“你為什么把我借給一個盜賊？母親呀，你千萬不該拋棄了我！”小學生們為家鄉的不幸遭遇感到悲憤，神情異常嚴肅。最后，“母親！我要回來，母親！”撕心裂肺般的呼喚，喚醒了小學生對學校所在地東海島的熱愛，建設好東海島開發區的激情油然而生。

四、生活化教學：讓小學生產生覺悟后的行為

“新課程要求教師能與學生共同建構課堂生活，并能創造性地使用教材。”[1]小學生思想品德的形成必須借助語文教學生活化，從自身經歷中去真切地感知課文蘊含的深情厚誼和做人道理，從現實的生存處境和感人細節、動人情景中理解課文中的德育精神。

學習了《一個蘋果》這篇課文后，覺民小學X老師抓住家庭般溫暖的戰友情，提升小學生感恩父母、孝敬老人的情感和做人品德，設計了這樣的場景：小明的父親出海捕撈到一條1斤多重的三文魚，父母主動將三文魚分給年紀大的奶奶和年幼的小明吃，父母說自己身體壯實，只嘗了一下味道。她讓同學們討論：“一條三文魚，怎樣反映一片孝心？”教師為了讓學生理解父母的艱辛，播放了父親冒著風浪打魚，母親冒著烈日在建筑工地干活的視頻。同時，配上父母為子女為家庭不辭辛勞的心理解說詞，看得小學生淚流滿面。之后，經過反復討論，大家認為小明應該主動孝敬長輩，先給奶奶和父母夾三文魚肉，再將魚頭和魚尾留給自己吃，這才是以實際行動報答自己對長輩的尊敬和感恩。

五、角色扮演：喚醒小學生心靈深處的美德體驗

由莫雷諾首創的角色扮演教學法，是一種“以培養學生正確的社會行為和價值觀念為取向的教學模式”[2]。在面對角色的系列矛盾沖突中，小學生通過對人物角色的分析，不僅可以達到提高其德育認知水平的目的，還能在榜樣人物解決角色面臨的價值、矛盾沖突行為示范中，強化踐行美德、克服困難的意志。

如CX老師結合《我是你兒子》一文的學習，讓學生在六一兒童節自編、自導節目，并扮演黨的好干部焦裕祿、老大爺、老大娘。為了讓學生真正領會課文，回到當年的時代背景中，感悟焦裕祿的高尚品質，理解當時老百姓的真實問題，表達出對焦書記的感激之情，教師向學生推薦電影《焦裕祿》。學生被扮演人物所感動，收到了“以文悟道，因道學文”之效[3]。于是CX老師以焦書記為榜樣，號召同學們立志為班級和家庭做好事、做實事，力爭做到讓周圍的人因“我”的美德行動而感動。

六、寫作抒情：描繪小學生覺悟后心中的美德

小學生從角色扮演中感悟到榜樣精神后，就會產生出系列覺悟后的行動。在行動中，既有可能遭遇挫折，也有可能受到贊揚，產生效能感，總之其內心將有一種訴諸成文，一吐為快的寫作激情。這時，教師需要引導學生回到范文，倡導小學生在作文中抒真情，展個性，繪出“覺悟”后心中建構的美德人物形象。

這一寫作過程本身，就能有效引導小學生提升德育境界，有針對性地批判其心中原來的低俗認識，讓其結合自身生活經驗去充實作文材料，豐富自我精神形象。

覺民小學一位六年級的小學生在《做一片紅樹林的葉子》中寫道：“東海島海邊淺灘上的紅樹林，就像一片綠油油的草原，把單調的海岸線裝點；但真正構造這片綠色草原的卻是無數的綠葉。它們枝枝相連，葉葉相親，結為一個綠色的大家庭。每當白鷺飛起、海鷗盤旋在上空，我就感覺到了它們翱翔在大海上空的生機和活力！好像我的心也隨之飛上了天空，鳥瞰我們東海島崛起的幢幢高樓，高聳入云的煉鋼廠煙囪。我想：我們不僅需要開發區城市經濟崛起的勃勃生機，更要給海鷗和白鷺們留下一片片綠油油的生態環境！”小作者以真切的體驗和標志污染的煙囪，抒發了熱愛紅樹林，尤其想做那種裝點海面、不為成千上萬人看重，但卻對綠化起著決定作用的樹葉。在小作者領略了樹葉裝點海岸之美后，抒發了自己愿做一片無名小葉的心靈美，表達出小作者生態意識覺醒后營造綠色環保的強烈意愿，塑造了其爭當環境衛士的形象。

總之，只有堅持同學科教學緊密結合，覺民教育中的“覺生”教育才能獲得實實在在的支撐載體；也只有從學科特點和覺民德育規律出發，才能收到“覺生”實效。就小學語文教學而言，只有在遵循聽讀說寫的傳統教學中，融入知、情、意、行的德育形成規律，才能從感知到激情，從真情的心動到行動，最后形成小學生執行美德的意志力，不斷完善對美德形象的追求。

參考文獻

[1] 魯潔.回歸生活——“品德與生活”“品德與社會”課程與教材探尋[J].課程·教材·教法，2003（09）.

[2] 王愛芬.淺析角色扮演法及其在學生心理發展中的意義[J].教育理論與實踐，2007（S2）.

[3] 楊裕明.在角色扮演中拉近距離——淺談轉換角色在小學語文教學中的作用[J].中國校外教育，2014（23）.

[責任編輯：白文軍]