蘇州水鄉特色的橫塘送別圖

徐靜

摘 要：在中國詩壇眾多的送別詩中，范成大的七言絕句《橫塘》別開生面，描繪了一幅風景秀美、情深意濃的蘇州水鄉特色的橫塘送別圖。詩人的一次橫塘送別，引發出千古人生送別的感慨，于是將橫塘的石橋朱塔、細雨垂楊訴諸筆端，把深沉的依依惜別之情融入橫塘水鄉的美麗風光中，借景寓情，以景結情，韻味悠悠，含蓄雋永，具有很高的審美價值。

關鍵詞：范成大 橫塘 送別 水鄉特色 審美價值

在中國詩壇上，送別詩是一個重要題材。古人云：“黯然銷魂者，唯別而已矣！”離情別緒，歷來是詩人吟詠的重要內容。離別時的惆悵傷感本是人之常情，而古代交通不便，行旅多艱，每一次送別或許意味著更長久的分離，再會難期，因此，古人非常重視離別。對天性敏感的詩人來說，面臨分別，心中總會有“剪不斷，理還亂”的離愁。這“別是一般滋味”的離愁別緒，詩人往往以特殊的離別意象來表達，情景交融，耐人尋味，具有很高的審美價值。在眾多的送別詩中，范成大的一首七言絕句《橫塘》別開生面，描繪了一幅風景秀美、情深意濃的蘇州水鄉特色的橫塘送別圖：

南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。

年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫船。

范成大（1126—1193），字致能，謚文穆，吳郡（今蘇州）人。紹興二十四年（1154）進士，仕宦生涯三十年，官至參知政事，相當于副宰相，屬南宋重臣之一。為官勤政愛民，頗有賢名。晚年辭官回到蘇州，居住在風光秀麗的石湖，自號石湖居士。范成大是南宋最有名的吳地文學家，與陸游、楊萬里、尤袤一起并稱為南宋“中興四大詩人”。范成大一生做詩一千九百多首，除了其田園詩代表作《四時田園雜興》組詩和出使金國的七十二首絕句，范成大還寫有大量的寫景抒懷之作，內容豐富，題材廣泛。其詩廣泛學習唐宋諸名家，融會眾長自成一體，風格輕巧，清麗精致，溫婉含蓄。

《橫塘》是一首送別詩，詩題“橫塘”就是送別的地方。橫塘，水名，位于蘇州城西南，水自城中來，西南橫流過橫塘古鎮而得名。橫塘通石湖胥口，連京杭大運河，是蘇州水陸交通的要沖，西行北進的渡口，古有橫塘驛站。人們去石湖去太湖，去靈巖去東西洞庭山，到了橫塘就要改水路，橫塘是游石湖、太湖、靈巖與洞庭山的第一站。橫塘是典型的蘇州水鄉，是詩人家鄉一個風景秀美的地方。范成大寫橫塘的詩有好幾首，包括《晚泊橫塘》《自橫塘橋過黃山》等。這一首以橫塘為題的詩，則專寫橫塘送別，寫得清新別致，意蘊深厚。

首句“南浦春來綠一川”，點明送別的地點、時節和景色。浦指水邊，南浦，就是南邊之浦，泛指送別河畔。南方多水，古人遠行經常坐船，因此常常臨水送別。屈原《九歌·河伯》詩曰“送美人兮南浦”，江淹《別賦》中有“送君南浦，傷如之何！”因此，后人便常用“南浦”作為送別詩的意象，泛指水邊送別之地。《橫塘》首句以南浦借代橫塘，既有借用古人南浦送別之意，以烘托此時送別之情，又恰與送別之地的名稱吻合。橫塘恰巧是南面臨水，所以亦可稱南浦。送別詩常以水邊作為空間意象，還與水的特點有關聯，流水悠悠，流長不絕，正可表達綿綿不斷的送別之情。“春來”兩字點明送別的季節，“綠一川”寫出春到橫塘的美麗景色，呈現出滿川遍野皆染上春天的綠色，春草碧色、春水綠波融為一體的畫面，以此烘托送別情深。唐朝韋莊《古離別》云：“斷腸春色在江南。”李煜《清平樂》詞曰：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”由此可見，春色、春草等在古人筆下早已成為寄托離情別緒的意象；更何況，春天這個時節特有的溫柔含蓄的特質、春景給人的輕柔細膩的感覺，也與無限惆悵的離情別緒相吻合。

第二句“石橋朱塔兩依然”，在春到橫塘、綠滿一川的畫面上進一步點明水鄉橫塘的景物特征，進一步寄寓送別之情。橫塘四周景物甚多，為什么只寫石橋和朱塔呢？因為石橋和朱塔是橫塘也是水鄉蘇州突出的標志。歷代詩人寫蘇州常常要寫小橋、流水、人家、寶塔……這是典型的蘇州古城。比如橋，蘇州是水城，有水就有橋，流水漣漪，小橋悠悠——橋是體現蘇州水鄉風情的典型景物。據宋代描繪蘇州城市地圖的碑刻《平江圖》載，蘇州全城有橋梁三百多座。再說塔，蘇州素有“寶塔之城”的美譽，有報恩寺塔、虎丘云巖寺塔、羅漢院雙塔、瑞光塔、楞枷寺塔、寒山寺塔等，城內外眾多的寶塔是蘇州文化的特色，所以，范成大曾寫《楓橋》詩曰：“墻上浮圖路旁堠，送人南北管離愁。”詩中的浮圖，即指楓橋邊上特別著名的寒山寺塔。因此，蘇州特色的橋和塔也是人們離別的見證物。當然，《橫塘》詩中的石橋朱塔不一定是指楓橋和寒山寺塔。橫塘之上本身就有橫塘橋，在范成大所著的《吳郡志》中，橫塘橋是他所記載的蘇州三百余座橋梁之一。舊時橫塘橋上還有亭，題曰“橫塘古渡”，十分著名。橫塘附近有黃山、上方山，山上就有古塔聳立。石橋朱塔上下相望“兩依然”，似有依依不舍之意。詩人選擇石橋和朱塔作為離別的見證物，還因為橋和塔是由堅硬的石質構成，給人以厚重感、固定感，經得住時光的流逝和風雨的考驗而巋然不動。無論季節的冬去春來，無論人間的送往迎來，無論世事的千變萬化，石橋和朱塔依然佇立在那兒。詩人以物之不變反襯人事變化，流露出人去物在的惆悵與感傷，具有一種歷史滄桑感。

第三句“年年送客橫塘路”，正式點題，點明橫塘送客。如前所述，古時的橫塘，是蘇州城西南的水路要道，是京杭大運河與胥江交匯之處，是一個交通十分便利的水陸碼頭，也是人們送往迎來的渡口，橫塘橋上還有“橫塘古渡”的題名。詩人“年年”往來橫塘送別賓客，不僅表明送客之頻繁，而且也暗含送客的對象也各不相同。在這貌似平淡的敘述中，寄寓了詩人深深的感慨，同前句“石橋朱塔兩依然”相呼應。正因為年年來到橫塘送客，才深切感到年年春天在橫塘渡口送別的情景總是相似，石橋橫臥、朱塔聳立依然不變；然而，送別的客人卻年年都有變化，去年、前年送別的客人今在何處？歲月無情，人生無定，從而更加重了送別時的眷戀之情，更有一種滄海桑田的無限感慨。第三句貌似平鋪直敘，卻使前面描繪的橫塘景觀瞬間增強了情感因素。

詩的前三句描寫了送客之地橫塘的景物特征，述說了詩人年年送客的經歷，離別之意已很濃郁。然而，詩人在末句并沒有直接抒發離情別緒，而是繼續描繪送別之地橫塘水鄉的秀美景色：“細雨垂楊系畫船。”這時候，細雨輕飄，楊柳低垂船上，宛如一根根的絲線系住了那即將離去的畫船。這里，無一字提到離別難舍之意，卻字字飽含依依不舍之情。這與經典意象的巧妙運用密切相關。先看“細雨”，這是一個與離情別意緊密相連的傳統意象。雖然，在實際生活中，離別時刻未必都會下雨；但是，作為自然現象的雨在送別詩中時常出現。雨水仿佛是上蒼的淚水，因此，有“天人同泣”“雨淚同滴”的說法，詩人寫雨，其主要作用在于渲染氛圍，烘染一種蒼茫、迷蒙的氣氛，用來襯托送別時感傷惆悵的心境。而范成大筆下的橫塘之雨不是傾盆大雨，而是獨具蘇州水鄉特色的“細雨”，具有嫻靜溫柔的氣質。唐代劉長卿《送嚴士元》詩云：“春風倚棹闔閭城，水國春寒陰復晴。細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”“闔閭城”是蘇州的別稱，詩中生動地描繪了水城蘇州的氣候特征，“細雨濕衣看不見”是典型的煙雨姑蘇景色。此時此刻，橫塘渡口細雨纏綿，一片迷蒙。在傷感的細雨中送別，不知濕衣的是淚珠還是雨滴。再看“垂楊”，即楊柳，真可謂中國送別詩中描寫最多，最情意綿綿的一個經典意象。《詩經·采薇》曰：“昔我往矣，楊柳依依。”這是最早的以楊柳表達惜別之情的詩句。楊柳枝條婀娜迎風搖擺仿佛依依不舍的樣子，因此詩人把楊柳的依依與人們的依依惜別之情融會貫通，使楊柳意象注入惜別之情。古代有折柳贈別的風俗，漢代有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達離情別緒。劉禹錫《楊柳枝詞九首》詩云：“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。”“垂楊”意象與離情別意融為一體。唐代張籍《送從弟戴玄往蘇州》詩曰：“楊柳閶門路，悠悠水岸斜。”楊柳多生道旁河邊，蘇州水鄉到處是河流水巷，河邊路旁楊柳依依也是水鄉特色。細雨、垂楊，在詩人眼里，都是多情之物，構成了一個送別的典型環境，不僅具有象征意義，而且與頭兩句的景物描寫融為一體，頗具情韻之美。“系畫船”就是畫船系著，這里的畫船是指飾有花紋色彩的客船。畫船正拴在橫塘渡口邊楊柳樹上，既是等待客人上船，又是在催促客人啟程。詩的最后一句，詩人用細雨、垂楊、畫船這些意象創設了一幅蘇州特色的橫塘送別圖——細雨輕飛如絲，垂楊依依似線，客人即將登船解纜，送客詩人佇立河邊……這里，細雨垂楊或脈脈含情，或凄凄傷感，都染上了離人的感情色彩，象征著離情別意綿綿不斷。全詩最后一句以景結情，給讀者留下廣闊的想象空間，使讀者從景物描寫中，馳騁想象，體味詩的意境，具有韻味無窮的藝術效果。

與理性的哲人用思辨闡釋道理不同，感性的詩人常常用意象來傾訴情感。也許是范成大的一次橫塘送別，引發了詩人千古人生送別的感慨，于是將橫塘的石橋朱塔、細雨垂楊訴諸筆端，營造出耐人尋味的意境，寄寓了人生離別之情。在詩人筆下，橫塘如此春水綠波，如此煙雨迷蒙，是秀美的蘇州水鄉，也是人們送別的傷心之地。很顯然，作為一個文學意象，橫塘不僅是指單純的水塘、堤岸，橫塘已經突破了狹隘的地域范圍，演變成一種具有象征性的符號，猶如南浦、長亭，橫塘意象也已成為人們表達離愁別緒的送別場地，成為人們感慨人生命運不定、歷史滄桑變幻的情感寄托。

清代詩人、詩評家沈德潛在《說詩語》中曾說： “七言絕句，以語近情遙，含吐不露為主。只眼前景、口頭語，而有弦外音、味外味，使人神遠。”據此審美標準來觀賞范成大的《橫塘》完全符合。《橫塘》是一首送別詩，也是一幅蘇州水鄉特色的橫塘煙雨送客圖。詩人把深沉的依依惜別之情融入橫塘水鄉的美麗風光中，借景寓情，以景結情，以“含吐不露”的委婉手法，寫出了深意，突顯了特色，韻味悠悠，含蓄雋永，給讀者以豐富的美感，令人回味不已。