教學(xué)“有為”與“無為”的切換

蔡金華

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教學(xué);課堂“有為”; ?課堂“無為”

時至今日，新課程改革像一波巨浪席卷全國中小學(xué)課堂，給廣大師生的教與學(xué)都帶來了較大變化。教師越來越明晰學(xué)生的主體地位，自己要盡可能地“退居二線”，讓學(xué)生成為主角。學(xué)生也越來越清楚自己是學(xué)習(xí)活動的主體，只有真正投入學(xué)習(xí)的全過程，才能牢固掌握知識，提高學(xué)習(xí)效率。但不少教師在教學(xué)活動的選擇方面仍有困惑，即教師在教學(xué)行為的何時“有為”和何時“無為”方面，做得還不夠到位。

筆者以高中語文教學(xué)為例，談?wù)勅绾慰茖W(xué)選擇教學(xué)活動。

一、相機(jī)而動，選準(zhǔn)“有為”的基本環(huán)節(jié)

在課堂教學(xué)中，教師的主導(dǎo)地位不可弱化。但是基于促進(jìn)學(xué)生良性發(fā)展的需求，要將教師的主導(dǎo)地位凸顯得恰到好處，確實需要講究方法。

筆者認(rèn)為，教師必須明晰可以“有為”的基本環(huán)節(jié)。首先，要做好課前的學(xué)情調(diào)研。教學(xué)是一門科學(xué)，適時而恰當(dāng)?shù)膶W(xué)情調(diào)研必不可少。例如，在高一入學(xué)時，第一個單元的學(xué)習(xí)主題是“向青春舉杯”，所選課文是中外現(xiàn)代詩歌。針對這種情況，在課堂教學(xué)之前，教師必須做好兩方面的工作：一是要了解學(xué)生對青春的認(rèn)識;二是要通過預(yù)習(xí)作業(yè)的方式，把握學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的基本認(rèn)知。有了這樣的基礎(chǔ)摸排之后，教師的教才有針對性，才能進(jìn)入循序漸進(jìn)的科學(xué)軌道。其次，要做好科學(xué)的教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計可謂是整個教學(xué)活動的綱領(lǐng)，它的質(zhì)量決定了教學(xué)效益的高低。為此，教師必須在學(xué)情調(diào)研的基礎(chǔ)上，本著促進(jìn)學(xué)生適度發(fā)展的原則，制定合乎學(xué)生更高層級發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)、重難點等。以“向青春舉杯”這一單元的教學(xué)目標(biāo)而言，教師需要引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)知現(xiàn)代詩歌的基本要素、表達(dá)特點，并在此基礎(chǔ)上感受和涵泳不同人物對青春的認(rèn)知，并從中汲取認(rèn)識、行走青春的營養(yǎng)。再次，在學(xué)生遇到難以自己解決的問題時，教師需要“有為”。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》一詩時，對詩歌尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”理解不透徹。這時，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知詩歌中典故的作用，原來此處的典故是詩人借助“王孫”來自比的。更有甚者，教師還可以更加積極“有為”一點，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，鑒賞其中運用到的寄奴、廉頗等典故，使學(xué)生進(jìn)一步了解典故在詩詞表達(dá)中的作用。最后，教師還可以在教學(xué)總結(jié)和作業(yè)布置環(huán)節(jié)“有為”。教學(xué)總結(jié)是整個教學(xué)流程的提綱挈領(lǐng)和教學(xué)回望，教師必須就本節(jié)課的內(nèi)容做出總結(jié)，對精彩處給予鼓勵，對不足處提出建議，并就下節(jié)課的教學(xué)任務(wù)作出初步的展望。作業(yè)布置方面，教師的任務(wù)更應(yīng)清晰，千萬不可不作為或亂作為。教師必須根據(jù)課堂教學(xué)的完成情況，對作業(yè)進(jìn)行精心選擇和取舍，可以考慮設(shè)置富有層次性的作業(yè)。

二、明晰目標(biāo)，做足“無為”的核心文章

教學(xué)目標(biāo)制定以后，教師的中心工作就是引導(dǎo)學(xué)生通過一系列的教學(xué)活動，逐步實現(xiàn)目標(biāo)的達(dá)成。于是，在教學(xué)目標(biāo)的驅(qū)動下，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”就成為整個教學(xué)活動關(guān)注的焦點。在這個環(huán)節(jié)，筆者認(rèn)為教師適度、適時的“無為”就是積極“有為”。

在日常教學(xué)中，常常見到這樣的現(xiàn)象：某個教學(xué)問題拋出后，經(jīng)過一番思考，學(xué)生不能迅速解決問題，教師就急匆匆地揭示了“謎底”。針對這種現(xiàn)象，筆者也曾訪談過一些教師，他們大多回應(yīng)，說課堂時間有限，教學(xué)任務(wù)需要完成，等不了學(xué)生的深度和自主思考。就這樣回答來看，教師的教學(xué)指向并不是學(xué)生，而是自身任務(wù)的完成。為此，這個選擇是有失偏頗的。其實，越是在這樣的境況下，教師越要發(fā)揮“無為”的作用，要讓學(xué)生更多地依靠自身或合作完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)。放眼人生歷程，學(xué)生會遇到一系列的問題，這些問題大多需要他們獨自面對。為此，對學(xué)生自主解決問題能力的培養(yǎng)自然是所有教學(xué)活動的基本出發(fā)點。在這個背景下，教師的“無為”就顯得相當(dāng)有必要。

首先，這種“無為”不是一種絕對的“無為”，是有別于我們所謂的“無為而無所不為”的。其實，這樣的教學(xué)行為在實際中少見，因為不少教師都會自覺或不自覺地“接手”了。敏于教學(xué)的教師往往會在這里傾注心力，做出多樣化的教學(xué)選擇，這就是筆者緊接著要講的第二點——相對的“無為”。簡單的做法是，教師會有相應(yīng)的體態(tài)語言，例如，充滿期待的微笑和簡潔的語言鼓勵等等。更為高級的活動則是教師反思自身問題的難易度，將較為復(fù)雜的問題進(jìn)行分解，讓學(xué)生有一個較易上手的機(jī)會和切入口。例如，在執(zhí)教《金岳霖先生》時，筆者原本的設(shè)問是：“通讀全文，說說汪曾祺先生的創(chuàng)作意圖是什么？”面對這個問題，學(xué)生的反應(yīng)是比較木訥的。此時，筆者適度調(diào)整了問題，將其細(xì)分為幾個小問題。本文主要寫誰？他有怎樣的人格魅力？作者就是為了寫金岳霖先生一個人嗎？他還寫了誰？有什么意圖？經(jīng)由問題的分解之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度明顯增強(qiáng)了，并且在循序漸進(jìn)的問題導(dǎo)引下，逐漸解決了目標(biāo)問題。

三、適時自問，定位“善為”的后續(xù)事宜

對于教師而言，“有為”與“無為”的切換永遠(yuǎn)是一個兩難命題，但必須在這條路上走下去，并努力“善為”，這才是學(xué)生的最大福音。

為了達(dá)成這個目標(biāo)，筆者以為教師必須做到適時的自問。一問“有為”的時機(jī)選擇是否合理，是否推動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升;二問“有為”的作用點是否選擇恰當(dāng)，是否助推了學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)的遞進(jìn)完成;三問“無為”的效果如何，有沒有將“無為”變成教師的無所作為，放任學(xué)生漫無邊際地學(xué)習(xí);四問“無為”時間的跨度是否合理，有沒有最終促成學(xué)生能依靠自主或?qū)W習(xí)伙伴的力量，實現(xiàn)解決問題能力的最大化提升;五問在課堂教學(xué)活動過程中，發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)能力、專業(yè)提升方面還存有哪些不足;六問教與學(xué)之間的關(guān)系是否契合，有無需要調(diào)適的環(huán)節(jié)等。有了這些連續(xù)的適時自問之后，教師的“善為”就有了科學(xué)定位，后續(xù)的“有為”與“無為”將變得越來越科學(xué)，更具操作性。

教學(xué)活動實際上是一項相當(dāng)精密的腦力勞動，關(guān)涉師生的教與學(xué)。其中，教師的“有為”與“無為”之間的切換尤其值得關(guān)注，也需要更多有識之士參與這項實踐與研究。

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