探究川江號子非遺民歌的現狀與傳承

摘 要：川江號子非遺民歌歷史悠久，是我國民間藝術文化的重要組成部分。但隨著現代化進程的加快，號子這一民間藝術失去了存在的物質載體，正逐漸退出歷史的舞臺。本文從川江號子的藝術特征入手，剖析其生存現狀，對其保護和傳承的措施作深入分析。旨在通過本文的研究，進一步推動川江號子非遺民歌傳承方式的探索與實踐。

關鍵詞：川江號子非遺民歌;現狀;傳承

川江號子是川渝人民勞動的結晶，蘊含著豐富的地域文化內涵，反映了川江流域的人們的生活、勞動和風土人情，展示了川渝人民樸實的情感和頑強的意志，具有豐富的音樂內涵和較高的文化價值。2006年川江號子被列入非遺名錄，號子的保護和傳承逐漸得到各方的重視，對非遺民歌的搶救已經迫在眉睫。

1 川江號子非遺民歌的藝術特征

川江號子是川江船工勞作時為統一動作和節奏所唱的勞動號子，曾被稱為川江船工號子、川江船夫曲等，后統一簡稱為川江號子。這是一種由號工領唱，其他船工幫腔、合唱的一領眾和式的民間歌唱藝術，被稱為“長江文化的活化石”。川江是指四川省和重慶市境內的各條江河的統稱。川江號子包括川江流域內所有江河船工號子。千百年來，木船是川江航運的主要工具，木船的動力需要靠船工拉動，然而川江流域航道曲折、礁石林立、水急灘多，船工在拉纖時需要用號子來統一勞動的步伐、節奏和動作，使船只順利前行。號子的旋律多彩、內容豐富，時而抒情悠揚，時而緊張激昂，表現了勞動人民在險惡的自然環境下不畏艱險和勇往直前的氣概，是船工們與險灘惡水搏斗的生命之歌。

木船在行進的過程中，會經歷不同的環境，根據不同環境，號子會有節奏和音樂情緒的變化，如平水號子、見灘號子、上灘號子等。川江號子的領唱號工通常是由經驗豐富的船工擔任，其熟知不同流域的水文環境，歌詞有的是勞動號令，有的反映船工生活、沿江風光、民間傳說等，多為七言四句，簡潔明快、朗朗上口，表現了船工們堅忍不拔、團結協作的精神面貌。

2 川江號子非遺民歌的生存現狀

新中國成立后，國家開始治理內河航運，川江流域中的暗礁被炸毀，在河流上修建水電站。工業化發展使木船被機械船所替代，古老的木船航運逐漸失去生存空間，機械化的輪船不再需要號子聲來指揮勞動，川江號子失去了它原有的物質載體，正面臨瀕危困境。搶救和保護這一民族藝術瑰寶，對于發展和傳承我國歷史文化有著重要的意義。2006年5月川江號子被批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，這對于川江號子的保護和傳承意義深遠，但對于如何健康合理的發展尚未有切實完整的規劃，因此對民歌傳承的研究成為我們急需去完成的歷史使命。

川江號子非遺民歌具有生存的特殊性，首先，川江號子的表現手段主要是聲音，通常是以口傳心授為主要傳承手段，這很大程度上限制了民歌的傳承。其次，民歌產生在川江流域崇山峻嶺、激流險灘、礁石林立的環境中，使其音樂也顯現出跌宕起伏、高昂激進的藝術特征，失去了特殊的地域環境，民歌將很難流傳。最后，川江號子是勞動人民創作的音樂形態，因這一群體受生活狀況所限，所以限制了民歌的記錄和保存，人走藝亡的現實對民歌的傳承產生了極大的影響。

3 川江號子非遺民歌保護和傳承的探索

近年來，隨著川江號子被列入非遺名錄，川渝各地掀起了保護非遺文化的熱潮。四川省以音樂舞蹈研究所為主成立了“川江號子項目組”，多年來一直致力于川江號子民歌的研究，并走訪大量縣市，采訪傳承人，拍攝、錄制各類號子的相關資料，組織研討交流會，進行深入分析研究，對民歌的傳承起到了很大的幫助。重慶市推出了大型山水實景劇《印象·武隆》，將重慶武隆卡斯特世界自然遺產和川渝地方特色文化資源相結合，以號子作為主要演出內容，不僅展示川渝地區的民俗風情和傳統民間文化，也警示人們對川江號子這種民俗文化進行保護和傳承的緊迫性。

除此之外，很多專家學者也對川江號子的傳承作過深入的研究。有專家提出，應加強數字館藏模式，他們認為川江號子的價值不僅在音樂層面，更重要的是它體現了船工這一類勞動人民的生活，在保護和傳承民歌的同時，還要對船工的生活進行全方位、多角度的研究，在保護音樂的同時，還要保護民歌的載體，也就是資助和保護民歌傳承人，只有這樣非物質文化遺產的傳承和發展才會有希望。有學者提出，應加強法制建設，完善法律保護措施。2011年2月我國出臺了第一部《非物質文化遺產法》，讓非遺文化的保護和傳承有了法律保障。隨著法律的實施，人們對非遺保護的重視度得到進一步提升，這對川江號子的傳承起到了非常積極的作用。還有學者提出了一些思考，在2016年春節聯歡晚會上，由流行歌手譚維維帶領的電聲樂隊和華陰老腔非遺傳承人張喜民帶領的團隊共同演繹的《華陰老腔一聲喊》引起了強烈的反響。在此之前，華陰老腔也曾作過很多宣傳和推廣，但并未引起廣泛關注，但這次把非遺民歌和現代搖滾樂相結合，通過春節晚會展示出來，讓全國觀眾嘆為觀止。這是非遺文化與現代流行音樂結合的一次完美嘗試，無論是在表演形式還是在音樂內容的表達方面，都稱得上是一部上佳之作。川江號子在推廣方面也可以借鑒這種方式，和現代音樂元素相結合并與時俱進，讓傳統文化和現代元素在碰撞中擦出火花。

川江號子非遺民歌是我國優秀民俗文化的重要組成部分，是民族歷史的沉淀，它體現了船工這類群體特有的勞動狀態，它記錄了船工對生活的向往和熱情。希望通過本文的研究，喚起人們對非遺傳承的重視，共同探索川江號子與現代文明結合的契機，努力使這一文化瑰寶世代相傳。

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作者簡介：王碩（1982—），男，四川自貢人，碩士研究生，講師，研究方向：音樂，鋼琴。