讓品德與生活攜起手來

楊敏

摘 要 “童年是人的春天，播下善美、純真的種子，勢必能收獲健康人格的果實”?！镀返屡c社會》課程作為九年義務(wù)初始階段特設(shè)的一門德育課程，學習做人是這門課程的基礎(chǔ)。要引導(dǎo)學生熱愛、擁有生活，幫助學生“學會學習、學會做事、學會做人”，促進學生良好品德形成和發(fā)展，培養(yǎng)學生向往美好生活的積極態(tài)度和社會參與能力。結(jié)合這幾年的教育經(jīng)驗來說，教師只有讓“品德”與“生活”共同攜手，密切以學生的學習和家庭生活為基礎(chǔ)，合理組織、適當安排教學內(nèi)容和活動，盡量把學生的學習在生活過程和社會相處中，經(jīng)過“體驗、認識、感悟”等一系列的過程，才能更好地引導(dǎo)兒童熱愛生活、學習做人，良好的品德才能在兒童的生活中形成。

關(guān)鍵詞 品德；生活情境；自主活動；感悟認知

中圖分類號：G623.15 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）05-0096-01

一、創(chuàng)設(shè)生活情景，激發(fā)體驗興趣

都說“興趣是一個人學習最好的老師”。只有當學習者對學習內(nèi)容發(fā)生濃厚的興趣，才能完全的投入并且學習。在教學中為了為了讓學生對內(nèi)容有興趣，我在教學內(nèi)容、教學設(shè)計、教學過程及組織學習活動的時候，努力設(shè)計貼近真實生活、追求挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造生動形象的視、動、聽效果等方面下功夫。利用信息化教學手段，聲、形、色俱全的地展現(xiàn)在學生面前，讓學生充分享受到自己喜愛的、能充分滿足自身心理需求的情境中，就能更好地提高學生的學習興趣和參與意識。

例如我教學《我國的各個民族》時，為讓學生了解各個民族的生活習俗，文化等方面的異同之處，搜集了有關(guān)建筑、飲食、服裝、藝術(shù)等方面的圖片。當美倫美奐的民族風裝，民族美食，民族的文化等圖片出現(xiàn)在學生面前時，學生發(fā)出一陣驚嘆。這樣，讓學生直觀感性地認識各民族的特色，印象必然非常深刻。在此基礎(chǔ)上，讓學生總結(jié)各民族的哪些方面不同，哪些方面相似，從而求知欲望及探索熱情。同學們躍躍欲試，紛紛討論發(fā)言，并言之有物，在教師的指導(dǎo)下積極參與，充分發(fā)揮多種感官功能，動耳聽，動眼看，動腦想，動口說，為學生提供自我表現(xiàn)的機會和空間，讓課堂充滿活躍的學習氛圍。

二、活動再現(xiàn)生活，讓學生體驗真過程

《新課標》指出：小學各年齡段的學生是學習的主體，其道德品格的形成與發(fā)展，是在各種特設(shè)活動中通過自身的感悟、體驗和外界的困難苦責反饋來實現(xiàn)的。學生只有經(jīng)歷和感受、體驗一系列的、多姿多彩、有喜有悲、有成功有失敗實踐活動中，才能產(chǎn)生具體的、形象的、深刻的體驗，才能使自身的品德得以內(nèi)化。因此，思品課應(yīng)有豐富的活動、靈活的內(nèi)容、直觀的實例，給學生大量動手實踐、動腦思考、動嘴交流，角色互換，分類扮演，多方合作的機會，讓學生在多姿多彩的活動中促進品德的形成和道德法制觀念社會性的發(fā)展。

（1）學生實際學習、家庭生活是兒童道德生命成長最肥沃的土壤。如教學《祖國的大好河山》，在“我國的地形地貌，河流情況”環(huán)節(jié)，可讓學生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗，進行小組討論，設(shè)計一些場景，然后在組內(nèi)分工合作，然后全班展示。例如：誰見過過住過的大山？大河？來給大家說說。學生通過傾聽、評價，感悟到我國的大好河山的組成。

（2）生活是兒童思想品德形成的主要途徑。充分挖掘現(xiàn)實生活中有意義事件的教育價值，把社會基本禮儀知識與真實的社會生活實際聯(lián)系起來，是品社科的原則之一?！镀返屡c社會》課程從兒童的最初有的情感認知出發(fā)，使品德與社會課程能夠真正激發(fā)兒童的興趣，并與兒童童年生活密切相關(guān)。無論是最近本道德禮儀教育，還是社會教育，都首先要兒童形成對道德情感的認同，在此前提下兒童才能真正地將各種知識和道德準則內(nèi)化為素養(yǎng)，并轉(zhuǎn)化為自覺行為。在思想品德課教學中，教師通過創(chuàng)設(shè)有意義的情境，采用小組合作學習探究活動的形式，讓學生討論交流，提高道德判斷能力和道德行為能力。

（3）《品德與社會》課程基于兒童生活經(jīng)驗，又超越兒童生活經(jīng)驗。《品德與社會》課程一方面從兒童身邊的生活實際出發(fā)，從家庭、學校到社區(qū)、家鄉(xiāng)再到祖國、世界，由近及遠，由小到大，逐步展開，擴大兒童的社會視野，拓展兒童的社會經(jīng)驗；另一方面，從兒童熟悉的社會現(xiàn)象出發(fā)，由表及里，由淺入深，逐漸深化，培養(yǎng)兒童的社會意識，指導(dǎo)兒童的未來生活。

三、與家長攜手，品德內(nèi)化于生活

《品德與社會》作為一門教學學科，書面的家庭作業(yè)幾乎是沒有的，重在生活中的感悟，但并不等于沒有家庭作業(yè)。課外作業(yè)則是以生活中的實踐探究的形式出現(xiàn)，例如，小調(diào)查、小實驗、小制作等等。這些作業(yè)的目的是培養(yǎng)學生融入社會能力，這就非常需要家長的配合。

在教學六年級上冊《歡慶春節(jié)》這一單元后，學生已經(jīng)明白：日常生活離不開禮儀，中華傳統(tǒng)禮儀的學問可大了，懂得如何尊老愛幼，可以幫助我們更加安排自己的生活。

總之，在教育教學中，我們教師要樹立一種“玩中學，學中玩”的觀念，讓“品德”與“生活”真正聯(lián)系起來，既要讓課外環(huán)境，和學習生活盡量在學生熟悉的生活中。通過教學，把兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗和他們真實的社會生活緊密聯(lián)系起來，有意識地把兒童帶到真實生活中，去看、摸、悟，反思他們的生活，使我們的品德教學能更加貼近兒童的生活，體現(xiàn)回歸生活，實現(xiàn)品德教育的生活化。

參考文獻：

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