音樂類非物質文化遺產在中小學傳承的瓶頸問題研究

宋彥斌

摘要：音樂類非物質文化遺產是人類音樂文化的結晶，也是人類音樂文化的載體。中小學作為培養未來人才的搖籃，是傳承非遺音樂文化的重要陣地，但是由于中小學學校重視程度不夠，非遺師資力量薄弱，傳承方式固化單一，文化生態關聯缺失，地域局限等多方面問題，導致音樂類非遺在中小學的傳承成效不佳，出現了瓶頸現象。筆者通過實地調查和走訪實施非遺傳承的中小學，針對音樂類非遺傳承所存在的瓶頸問題進行分析，以期找到音樂類非遺傳承面臨困境的根源。

關鍵詞：音樂類非物質文化遺產 中小學 傳承瓶頸

中圖分類號：J60-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）07-0123-02

非物質文化遺產是人類寶貴的精神財富。中小學作為培養未來接班人、傳承文化的重要場所，理應責無旁貸的肩負起傳承優秀音樂類非物質文化遺產的重任。在國家的支持下，非遺傳承逐漸趨向于規范化和精深化的發展，很多中小學也積極的嘗試性開設了非遺相關課程，可以說音樂類非遺在部分地區早已進入了中小學。但是就全國范圍來看，依然存在著輻射面積不夠，學習程度不深，傳承成效不顯著等問題。音樂類非遺在經歷了十余年的推動發展之后，已然進入了傳承瓶頸期。

一、音樂類非物質文化遺產在中小學傳承的現狀

（一）國家政策的大力支持

近年來，國家頒布了一系列相關政策，全國各地也在積極探索和推動非物質文化遺產的開發、整理、保護與傳承，從而積極推動了音樂類“非遺”的學校教育傳承發展。2005年3月國務院發布的《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》；同年12月20日頒布了《國務院關于加強文化遺產保護的通知》；2011年2月國家又出臺了《中華人民共和國非物質文化遺產法》；在教育傳承層面，2011年《義務教育音樂課程標準》基本理念中也強調“弘揚民族音樂”；2016年中國教育學會發布《中國學生發展核心素養》中強調民族認同；2017年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，明確助推了優秀傳統文化的傳承。而音樂類非遺作為傳統音樂文化中重要組成部分，自然也成為國家積極弘揚和發展的對象。在國家如此大力的扶持下，全國各地積極開展傳統民族音樂文化傳承，為中小學音樂類非遺教育傳承提供了堅強的政策保障后盾。

（二）學校實施的助力不足

在國家政策的大力支持下，地方各級積極配合，部分學校已將音樂類非遺內容引進課堂、教材和校園實踐，并積極申請成為非遺傳承教育基地校。但是從全國范圍來看，非遺傳承依然無法跟上國家教育發展需求，呈現出發展助力不足的現狀。

從音樂類非遺課程開設情況來看，所占比例也是不大的，如北京東城區27所學校參與開設非遺相關課程，參與學校不足全區中小學五分之一；上海市具有非遺傳承項目的學校占總學校數的16%。在部分非遺傳承地，學校積極開展音樂類非遺課程，如廣東省南海和順區小學專門在四、五年級開設每周2課時“龍舟說唱”課程；山東膠州市部分中小學三年級開設膠州秧歌欣賞課，四年級開設茂腔課；江蘇興化茅山鎮中小學3-9年級實行實行每周1課時的非遺傳承教育。從數據表明，各地區非遺課程總的開設情況極不理想。

從音樂類非遺教材使用情況來看，所用非遺校本教材學校不多。如北京東城區的《快樂京劇》非遺教材僅在14所東城區小學進行使用，占參與學校僅占全東城區小學總數的20.9%；廣東順德區主編的《順德鄉土音樂》中對龍舟說唱、咸水歌等非遺音樂進行了推廣，首批參與學校19所，占全區中小學校總數的27.1%；湖南張家界市所用音樂類非遺校本教材《土家娃娃打溜子》《土家族音樂》的僅2所學校，占全區小學總數的8.7%。從學校實施層面來看，全國音樂類中小學教育傳承實施的力度不大，總體推動助力不足。

（三）傳承成效的參差不齊

音樂類非遺學校傳承不僅獲得了國家以及各個地區層面的扶持，同時也獲得非遺當地中小學的積極支持，形式多樣，內容豐富，呈現出積極發展的局面，起到了“一校一品一特色”的示范性作用。自非遺提上教育傳承日程以后，部分學校開展了“非遺進校園”實踐活動，如北京多所中小學都開設了京劇社團，鼓勵學生傳承國家級非遺項目京劇；廣東廣雅中心、碧桂園小學開展“走進非遺 親近粵劇”活動；江蘇興化茅山中心校開展“號子進校園”活動；山東膠州向陽小學和大同小學也實行“膠州秧歌進校園”等。但是面對學生對非遺的接受程度來看，卻不容樂觀，我國目前大多地域非遺傳承的現狀是學生對于音樂類非遺項目的理解層度上參差不齊。音樂類非遺在文化上的斷層、與歷史的割裂以及與地方生活的遠離都影響學生對其內涵的理解，從而使得音樂類非遺傳承無法深入開展，傳承成效不佳，非遺推廣也進入了瓶頸期。

二、音樂類非物質文化遺產在中小學傳承的瓶頸問題

雖然音樂類“非遺”在中小學開展已經得到了國家和政府的大力支持，但是由于受多方面的限制，很多音樂類非物質文化遺產在中小學傳承的效果并不明顯，“非遺”推廣也進入了瓶頸期，其主要問題表現在以下三個方面。

（一）非遺師資少

2010年6月教育部發文要求在全國首批建立500所非遺傳承校，每個省在15所左右，從上方論述數據中可以看到大部分省已經超過了該數目，非遺傳承學校呈現出逐年遞增的趨勢。但是面對迅速展開的音樂類“非遺”課程普及教學，師資匹配不足卻成為阻礙其傳承發展的首要瓶頸問題。

“非遺”要傳承，師資不可缺少。在中小學中，大部分師資接受的是西方音樂體系教學，其音樂知識結構以西方德奧體系為主，對本國民族民間音樂，尤其是音樂類“非遺”項目理解不夠深入，沒有具備“非遺”音樂文化的傳承的足夠能力，傳承效果不理想。另外，受到多元文化的沖擊，目前音樂類“非遺”傳承人的數量也是非常有限，無法補給大量傳承學校的師資需求。而師資的缺乏將直接影響學生學習和傳承音樂類“非遺”的成效，從而使學校傳承層次不深，學生理解層面尚淺。因此面對如此多的非遺傳承學校獲批，解決音樂類“非遺”師資缺乏問題迫在眉睫。

（二）傳承方式少

音樂類“非遺”大多屬于口承文化，在民間以師徒口傳心授式的傳承方式為主。中小學音樂師資在音樂類“非遺”課程教學的過程中，由于沒有經過系統的訓練和傳承學習，在理解程度上存在差異，往往以演唱、演奏技藝傳授為主。如北京部分學校的京劇演唱課程、山東濟南的曲藝課程、廣西南寧天琴課程、湖南靖州的苗族歌鼟課程等，其上課形式大多是教師傳幫帶，學生逐句跟著學，充分展現了民族音樂技藝的傳承特點。這就導致大量的音樂教師在進行非遺傳承時，無法從音樂的角度深入內涵，只能以“非遺”的技藝傳授為主，缺少對音樂類“非遺”理論性、文化性、藝術性的深層次內涵分析。在非遺師資缺乏的學校，雖會邀請非遺傳承人進課堂，但因傳承人傳承方式比較傳統、文化層次有限，會采用口傳心授式的技藝傳授，對于非遺所蘊含的民俗內涵、文化內涵、精神內涵傳承不多。最終造成目前中小學音樂類“非遺”課程中技藝傳授多，內涵傳承少的瓶頸問題。

（三）感受體驗少

音樂類“非遺”傳承是一項文化活動，它涉及著當地人民的文化生態環境，依托地域民俗、傳統文化、民族審美習慣而存在，以聲音、形象和記憶為表現，以口傳心授為方式，具有極強的地域性。只有在原當地的生態、文化和社會環境中才能保持其鮮活的生命力，割裂與其滋養的地域文化土壤，將喪失其應有的價值。在目前中小學“非遺”傳承過程中，大多數學校采取校園課堂學習方式，以教室為核心，以校園環境為支撐，以校外實踐展演為補充，緊密圍繞學校及其周邊進行非遺教育傳承。這樣的形式雖然極大的增加了音樂類“非遺”的普及度，但是卻缺少實地考察，割裂了非遺與本地文化生態環境的聯系，使學生們無法從根源上理解非遺的本性，從而阻礙了學生對音樂類“非遺”項目傳承的進度和程度。

三、結語

“非遺”是一種歷史文化傳承的責任。雖然音樂類“非遺”的傳承受到了國家、政府和學校的支持，但是在具體實施和操作中助力不足，很多中小學的成效依然不大，學生對音樂類非遺的理解層度參差不齊。“非遺”在中小學傳承需要突破瓶頸問題，從地域優勢、校本課程、學校實踐、師資培養、氛圍營造、平臺建設等多方面進行全方位的傳承，從而確保中小學的音樂類非物質文化遺產傳承的系統性，為弘揚民族音樂文化、培養學生民族精神和愛國情懷做好鋪墊，同時也有效促進了音樂類“非遺”的可持續發展和傳承。

參考文獻：

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[2]徐晶晶.從學生文化素養提升看非遺傳承——透視《上海市中小學非遺傳承與保護研究報告》[J].上海教育，2016，（25）.