中學(xué)生吟誦教學(xué)探究

王婭卓

摘要：吟誦是中國式讀書，是古代教育簡單而高效的學(xué)習(xí)方法，是中國音樂形成的起源。中學(xué)生學(xué)習(xí)吟誦，既傳承了中國傳統(tǒng)文化，豐富了對詩詞的理解，又樹立了學(xué)生們中華民族的世界觀。

關(guān)鍵詞：吟誦；中學(xué)課堂；古詩詞

一、吟誦概述

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它蘊含著中華民族的文化精髓，體現(xiàn)著中國語言的美。有人說，中國詩詞有多美，中國語言就有多美。古詩詞的美感不僅停留在文字層面，還體現(xiàn)在視聽層面。要體驗其魅力，就要回歸到古詩詞原本正確的打開方式——吟誦。

吟誦是中國式的讀書方式，是將詩文有旋律、有節(jié)奏地詠出來。幾千年以來，皆是如此。只不過近100年的時間里我們不這樣讀了。正如《尚書·舜典》中說的，“詩言志，歌永言，聲依詠，律和聲”，中國的語言和音樂是緊密結(jié)合在一起的。所以中國的語言最好聽，最容易產(chǎn)生音樂。

為什么形成了語言和音樂如此交融的請況呢？因為中國語言的獨特性——漢語是聲調(diào)語言。這些聲調(diào)就生成了音樂，所以中國古詩詞能吟詠，便是水到渠成之事了。

古詩詞中有四個聲調(diào)，平、上、去、入。現(xiàn)代漢語的一聲和二聲為平，三聲為上，四聲為去，入聲已派入現(xiàn)在的四個音調(diào)中。

漢語的聲調(diào)也不單純表音，還表意。平聲字表示雅正，上聲字表示細小親密、婉轉(zhuǎn)溫柔，去聲字表示堅決，入聲字表示痛苦決絕、快速輕靈。

舉個例子，陸游的《釵頭鳳》：

紅酥手，黃藤酒，滿城春色，宮墻柳。莫莫莫。

東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯錯錯。

前半首用了上聲韻“手”、“酒”、“柳”， 回憶與唐婉初婚時的甜蜜，表示婉轉(zhuǎn)溫柔。后半段通過“莫莫莫”三個字換成入聲韻，代表著整個情緒的變化，表示痛苦決絕，回憶了離婚時的痛苦。

二、吟誦課堂的教學(xué)方法

（一）古詩詞吟誦的旋律

1、旋律如何生成？

把語言的音調(diào)拖長，就發(fā)展出了曲調(diào)；根據(jù)聲韻來運用腔，這種旋律產(chǎn)生的方法就叫做依字行腔、依義行調(diào)。

在教學(xué)過程中我發(fā)明了一種五線格，來幫助給孩子進行旋律創(chuàng)編。首先根據(jù)唱詞中每個字的音調(diào)，在五線格上畫出基本的旋律線條。然后再根據(jù)旋律線條吟誦出調(diào)子，這就是依字行腔。但是每個同學(xué)旋律線條的起伏幅度不同，所以每人創(chuàng)編出來的旋律又有所不同。

2、旋律性特點——平低仄高

平聲為平，上去入為仄。平聲調(diào)值低，仄聲調(diào)值高。這樣的聲音走向是跟詩詞的含義緊密結(jié)合在一起的。因為平聲字的字義雅正，表達意思平和、開放、大氣；仄聲字的字義往往情緒起伏較大，有突出重點表現(xiàn)之意。

（二）古詩詞吟誦的節(jié)奏

平長仄短是漢詩格律的另一個特點，字音的長短不同形成了吟詠的節(jié)奏，使詩歌更為生動。

舉個例子，駱賓王的《詠鵝》：

鵝鵝鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

詩中“曲”、“白”、“綠就是入聲字。入聲字的發(fā)音特點極為短促，使它在節(jié)奏上有跳躍和彈性的感覺。

原本平常的節(jié)奏，從第二句開始就有了變化。第二句和第三句都是從一個入聲的跳音開始，第三句跳了又跳，我們吟誦時就可以把節(jié)奏調(diào)整成空拍、附點節(jié)奏或者切分節(jié)奏，這樣的節(jié)奏使這首詩歌增添了無盡的俏皮可愛，這是文字遠不能表現(xiàn)出來的。能如此巧妙的使用入聲字，年僅7歲的駱賓王不愧被譽為神童。

（三）古詩詞吟誦的唱腔

根據(jù)韻母的韻腹，漢字分為開口音和閉口音兩類。aoe音為開，iuü音為閉。每首詩詞開口音和閉口音各有講究。

開口音多用于狂放或者高興情緒的詩，如毛澤東《沁園春·雪》。開口音的吟誦強調(diào)口腔打開度，拼讀的過程中注重腔體飽滿的共鳴音色。

閉口音的詩則多悲傷郁悶，如杜牧《清明》，高適的《別董大》。閉口音注重的是韻尾的聲音，所以吟誦時拖長的是口腔閉合歸韻后鼻腔和頭腔里的音色。

（四）古詩詞吟誦的表現(xiàn)形式

古詩詞的演繹自古以來就融合了多種藝術(shù)形式器樂伴奏，歌舞，游戲，等等。

舉一個漢樂府《江南》的例子：

江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

在漢樂府時期，漢樂府詩歌主要用于宴饗，所以很多漢樂府還具有敘事性、戲劇性。因此，很多漢樂府詩歌可以創(chuàng)作成吟誦表演劇。

《江南》是漢樂府中的相和歌。相和歌，就是指“一人唱，三人和，執(zhí)節(jié)者歌”。這首詩是一人唱，四人和的唱和形式。

《江南》里還可以根據(jù)唱和的順序融合進舞蹈表演。例如：可以設(shè)計成前三句為執(zhí)節(jié)者單獨唱的，第三句的時候，執(zhí)節(jié)者在中間旋轉(zhuǎn)，請出四個和的人。 吟“魚戲蓮葉東”時執(zhí)節(jié)者和東邊的那個人和，吟“魚戲蓮葉西”是他和西邊的人和的，以此類推。

這樣，一個分角色的吟誦表演就形成了。

三、吟誦課的推廣

（一）開展吟誦選修課。

在學(xué)校開展選修課過程中，我面向初中生開了吟誦選修課，編訂了吟誦校本教材。先從對古詩詞感興趣的同學(xué)入手，開展吟誦教學(xué)。

在教學(xué)過程中，教學(xué)導(dǎo)入尤為重要。為避免同學(xué)們接受起來有距離，前兩節(jié)課著重講中國傳統(tǒng)文化和文化現(xiàn)狀，以喚醒同學(xué)們對傳統(tǒng)文化的熱愛和保護欲。樹立好同學(xué)們的民族自豪感以后，再循序漸進的展開吟誦知識的教學(xué)，就事半功倍了。

（二）讓吟誦成為語文課堂古詩詞教學(xué)的幫手。

在語文課堂上，語文老師把我錄制的吟誦聲音片段融入到古詩詞環(huán)節(jié)，讓更多的孩子感受到吟誦之美。這些美輪美奐的旋律，成就了課堂的亮點。

四、小結(jié)

幾千年以來，吟誦口頭相傳，代代相承。先生教授唱誦的方法，卻不規(guī)定旋律，使人人皆會創(chuàng)作，人人皆有自己的特色。這難道不是連今天都求之不得的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)嗎？原來中國古人早就做到了啊。

從2012年習(xí)近平總書記提出“中國夢”開始，國學(xué)走進校園，從孩子們開始學(xué)習(xí)。這一舉措，不光是要學(xué)習(xí)經(jīng)典典籍，更重要的是要學(xué)習(xí)我們中國人自己的文化，傳承我們民族自己的價值觀和世界觀。

提到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，就要從吟誦開始。從吟誦的學(xué)習(xí)起步，讓孩子們親近傳統(tǒng)文化，建立我們民族自己本應(yīng)該有的文化認識系統(tǒng)，建立中國民族的世界觀。只有先立本，才能達觀，方能在世界發(fā)展中不會迷失自我，立有一席之地。

參考文獻：

[1]《尚書·舜典》

[2]欒文靜《悠悠古詩詞 聲聲情韻長——讓古詩詞走進音樂課堂》摘自《中小學(xué)音樂教育》，2012（10）：10-11

[3]李冰《讓古詩詞在音樂課上唱響》摘自《中小學(xué)音樂教育》，2009（05）：6