淺談北部灣經濟區“非遺”的保護性旅游開發

摘要：隨著中國—東盟自由貿易區建設的全面啟動，廣西北部灣經濟區成了廣西開放開發的旗幟和龍頭，是“雙核驅動”戰略中增長潛力最大的一核。伴隨著北部灣經濟區的建設和發展，文化、旅游方面的建設和發展也呈現出前所未有的活力。廣西非物質文化遺產資源豐富，是一個可以進行旅游開發的領域。但要如何抓住北部灣經濟區建設機遇進行保護性開發，無疑是個重要而嚴肅的課題。筆者幾年來從事南寧市非物質文化遺產普查調研工作中深切體會到，廣西有眾多可保護性旅游開發的非物質文化遺產項目，針對如何進行保護性旅游開發，筆者淺談幾點建議供參考。

關鍵詞：非物質文化遺產 保護 開發

一、廣西非物質文化遺產旅游資源及其開發現狀

廣西環北部灣區域非物質文化遺產豐富多彩，可列入旅游資源加以開發的大體有如下幾大類。

（一）建筑文化

壯族將居住的房屋稱為“干欄”，傳統壯族房屋的樣式分上中下三層，上層堆放谷物等，中層住人養家禽，置農具，設舂碓、磨坊等，下層養牲畜。這種居住形式宜于潮濕多雨、夏日酷暑、地勢凹凸不平的南方坡地。京族的“欄柵屋”則保留了百越“干欄”式建筑的遺風。

（二）飲食文化

壯族的竹筒飯、生菜包飯、五色花米飯、火草粑粑等民族傳統美食暢銷海內外；而京族的鯰汁，色澤澄黃，味道鮮美，食客趨之若鶩，暢銷東南亞各國。

（三）服飾文化

壯族男子的對襟無領短衣、寬腿褲和頭上纏的長巾、腳上穿的尖口翹頭純色繡花鞋；女子的無領繡花邊短衣和鑲白底花邊兜裙，頭上扎的繡花巾，腳蹬的“紐耳鞋”，還有瑤族婦女佩戴的耳環、手鐲、銀牌等等，都頗具民族特色和地方特色。

（四）節日文化

“三月三”歌節是壯族人民盛大的傳統節日，歌節上搭彩棚、擺歌臺、拋繡球、碰紅蛋、擇佳偶、放花炮等活動趣味盎然。京族的哈節隆重熱烈。每年農歷十月十六日舉辦的瑤族盤王節，是瑤族紀念祖先的盛大傳統節日。節日上的物資交流、商品展銷及各項文體表演競技活動使觀者云集。

（五）民間工藝

壯、瑤等民族的印染、挑花、刺繡、織錦、竹編、壯錦、繡球、繪畫、銅鼓等多種民間工藝獨特，歷史悠久。其中，壯族的壯錦是中國四大名錦之一，是廣西民族文化瑰寶，也是中華民族文化的瑰寶。這種利用棉線或絲線為經，五色線為緯編織而成的傳統手工藝品，圖案形象而生動，整體結構嚴謹，色彩絢麗斑斕，充滿了壯族熱烈、豪放的民族格調，體現了壯族人民對天地的敬仰和對美好生活的追求與向往。

（六）歌舞藝術

壯族的板鞋舞、春牛舞、斑鳩舞等各具特色，京族的跳竹竿饒有風趣。壯族民歌浩如煙海，種類繁多，從內容和形式來看主要有古歌、敘事長歌、生活歌、勞動歌、時政歌、儀式歌、情歌、童謠等。壯族的民間故事《百鳥衣》《布洛陀》《媽勒訪天邊》《儂智高》等廣為流傳。

此外，廣西已列入國家級非物質文化遺產名錄的許多項目，都具有旅游開發價值，如布洛陀、劉三姐歌謠、侗族大歌、那坡黑衣壯民歌、桂劇、京族哈節、壯族螞拐節、欽州的坭興陶燒制技藝、賓陽炮龍節、平果的壯族嘹歌、富川的瑤族長鼓舞、南寧的邕劇、桂林的廣西文場、馬山的壯族三聲部民歌、都安的密洛陀、京族的獨弦琴藝術以及壯醫藥、侗戲，等等，不勝枚舉。

自20世紀90年代以來，上述一些非物質文化遺產得到了一定程度的保護性旅游開發和利用，取得了較好的經濟效益和社會效益。例如采取 “原生地綜合開發模式”的有三江侗族的程陽八寨、龍勝的白面瑤寨等；采取“異地模擬型”民族文化村開發模式的有南丹的白褲瑤民俗風情園、桂林的劉三姐風情園等。而廣西近年來實施的原生地靜態開發模式，表現形式是設立博物館和傳播學習機構，調動一切科技手段，將殘存的活動內容全景式錄制下來，搜集相關物質遺存歸類存檔，其目的是保護、傳承、展示和開發利用民族文化。但是總體開發緩慢，沒有形成大規模的開發，沒有塑造民族文化品牌。很多少數民族地區正面臨經濟發展與保護文化遺產的矛盾，現代化的鋼筋水泥樓房正毫不留情地吞噬著斑駁破舊的壯族老民居，吞噬著欄桿式建筑和半邊樓。

二、環北部灣經濟圈廣西非物質文化遺產旅游資源開發策略

環北部灣經濟圈眾多的非物質文化遺產項目，瑰麗多彩的少數民族風情吸引著眾多的國內外游客，如何對這些遺產進行保護性開發和利用，筆者認為應從以下幾個方面入手。

（一）加大財政投入，新建旅游基礎設施，完善旅游服務

廣西少數民族地區大部分位于基礎設施較差的偏遠山區。發展非物質文化遺產旅游業必須加大旅游基礎設施建設，拓寬旅游建設通道，投入資金修建聯通各景點、民族生態文化村的公路等交通設施，鋪設水、電、通信等網絡，將旅游交通和旅游路線對接，建設沿路服務站、餐飲、休息區等基礎設施。

（二）協調民族文化資源保護和旅游文化開發的關系

游客遠道而來無非是想體驗和感受原汁原味的民族氣氛和民族風情，因此充分利用豐富的少數民族文化資源，向游客展示當地富有民族特色的建筑、服飾、民間娛樂活動、節日競技及民族傳統的手工藝制作，讓游客觀察、體驗當地少數民族的生活環境，將少數民族文化生態環境真實地展現出來。這一保護與開發并舉的舉措無疑是正確可行的。

（三）政府主導，民眾參與

廣西對于少數民族傳統節慶的保護和開發工作做得十分到位，以南寧國際民歌藝術節為例，在藝術節期間，當地政府舉辦了規模浩大的開幕式晚會，推出組織了經貿洽談會和少數民族商品展示會，又接連舉辦了少數民族歌手大賽、風情東南亞歌舞晚會、山歌會、巡游歌王擂臺賽等民族文藝項目。民歌藝術節的開發帶來了很大的經濟效益和社會效益，推動了區域旅游業、零售業、服務業等行業的發展。要借鑒南寧國際民歌藝術節成功舉辦這一先例，對其他項目進行開發。

（四）依托主體旅游資源進行“非遺”旅游產品的組合和開發

目前，環北部灣經濟圈廣西區域旅游發展的重點仍是海濱休閑旅游、熱帶風光旅游，這是目前這一區域的主體旅游資源。要善于依托這些主體旅游資源，在其周邊挖掘壯族、瑤族、京族等民族豐富的非物質文化資源，設計民族文化旅游精品和新線路，使該區域旅游產品呈多元化發展。

（五）加大宣傳，統一區域非物質文化旅游品牌，共塑旅游形象

非物質文化遺產作為地方獨有的旅游“軟件”，只有通過大力開發宣傳，才能夠擴大知名度，使其經濟價值發揮到最大。

南寧國際民歌藝術節和“劉三姐”是廣西最亮麗的旅游文化品牌，運用新模式的包裝手法，將“劉三姐”這一品牌形象通過創新策劃、設計包裝成文化內涵深厚，感染力、影響力和沖擊力極強的文化藝術項目，滿足游客對當地民俗風情的體驗需求。對瑤族、京族、苗族等少數民族的傳統節慶活動進行統一科學的引導，形成區域民族旅游文化品牌。如瑤族的“盤王節”、壯族的“三月三”以及苗族的“苗年”等，都可以通過科學的規劃，包裝成富有民族特色的旅游產品。加大宣傳力度，通過網絡、電視、雜志、報紙等宣傳途徑擴大知名度，加深旅游印象，吸引游客。

在打造旅游品牌的基礎上，環北部灣的各個旅游部門應積極宣傳，聯手打造地方特色“旅游文化”，形成對海內外的統一宣傳攻勢，謀求整個環北部灣的整體宣傳效應，展示廣西非物質文化遺產的特色與魅力。

三、對非物質文化遺產進行保護性旅游開發是保護與傳承的必然選擇

非物質文化遺產是傳統民間文化的精髓，作為活態文化遺產，它沒有具象化的特點，不會靜止在原生環境，甚至會隨著時間流逝而失去傳承。所以，對非物質文化遺產進行保護性的旅游開發，是我們保護和傳承非物質文化遺產的必然選擇。但是，旅游開發必須強調“保護性”，強調“傳承發展”，否則，完全出于旅游開發達到經濟收益的目的，對非物質文化遺產進行“亂掘亂采”，勢必異化、曲解，最終破壞和消滅非物質文化遺產。

聯合國教科文組織指出，“對于許多民族來說，非物質文化遺產是本民族的識別和標志，是維系社區生存的生命線，是民族發展的源泉。”在開展保護非物質文化遺產的工作中，要正確地認識保護與傳承、傳承與發展的關系。做到保護為主、合理利用，正確理解、利用保護與傳承的原則。保護與傳承我們民族的優秀文化，合理地將非物質文化遺產轉變為一種旅游資源，以有特色的民族風情藝術作為載體，發展地方旅游業與經濟，不僅可以解決目前非物質文化遺產所面臨的資金匱乏問題，還可以讓更多人了解非物質文化遺產，從而達到繼承發揚的目的。也以解決因社會環境變化而導致的生存空間萎縮等問題。

廣西的非物質文化遺產多姿多彩，一旦通過更多傳播途徑宣傳，擴大知名度，就會產生強大的旅游吸引力，為日益升溫的“旅游樂”發展一條全新的道路。目前在中國，有大量游客的旅游觀和消費觀日趨成熟，這些成熟的旅游消費者不再滿足于靜態的旅游景點，轉而追求動態的氛圍體驗，這一轉換勢必引發對非物質文化遺產這一旅游產品的強烈向往和需求。這也是對非物質文化遺產進行旅游保護性開發的意義所在。

綜上所述，無論從非物質文化遺產自身的保護、傳承，還是從旅游市場的需求來說，對非物質文化遺產進行旅游保護性開發都是不可回避的，也是大勢所趨。以上列舉的一些非物質文化遺產業已走進大眾旅游市場，并產生了巨大的社會效益和經濟效益。但是為了求得遺產保護與旅游發展的雙贏，盡可能地降低旅游業對于非物質文化遺產的破壞，在對非物質文化遺產進行旅游開發的同時，必須采取保護性旅游開發的手段和模式。

（作者簡介：梁英，女，大專，南寧市群眾藝術館，助理館員）（責任編輯 徐文）