構(gòu)建語文閱讀教學(xué) 訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維

王曉英

摘 要：隨著當(dāng)前新課程改革，創(chuàng)造性思維能力成為新世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。因此，在語文教學(xué)中，要設(shè)置疑問，標(biāo)新立異，訓(xùn)練學(xué)生的超常思維；要激活想象，訓(xùn)練學(xué)生的輻射式思維；要充分利用空白，訓(xùn)練學(xué)生的形象思維。

關(guān)鍵詞：設(shè)置疑問；標(biāo)新立異；激活想象；空白；創(chuàng)新思維

創(chuàng)造性思維能力是新世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一，在新課程改革浪潮中，我們要“以學(xué)生發(fā)展為中心”，就必須大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。那么，在閱讀教學(xué)中如何訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？

一、要設(shè)置疑問，標(biāo)新立異，訓(xùn)練學(xué)生的超常思維

超常思維就是用反常的方法來思考，是對原來思維框架的突破與發(fā)展，是標(biāo)新立異。在語文閱讀活動中，這種思維的表現(xiàn)是“懷疑”，是“求異”，實(shí)質(zhì)是“否定”，是“批判”，它是創(chuàng)造性思維的有效形式，其目的在于求真求新。如，教學(xué)歐陽修的《醉翁亭記》時，對于歐陽修所抒發(fā)的感情，就有學(xué)生大膽地提出自己不同的見解：歐陽修寫《醉翁亭記》不是自揚(yáng)其短，而是自鳴得意。他在《醉翁亭記》中大肆宣揚(yáng)自己的悠閑，因?yàn)椤罢濉眲t“事簡”，同樣，“事務(wù)簡約”，也表明了“政治清明”。學(xué)生不受教材、參考資料的限制，能談出自己獨(dú)特的想法，這就是求異的超常思維，是創(chuàng)造性思維。

在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的思維離不開超常思維。質(zhì)疑求異，使學(xué)生思維更活躍，鉆研課文的興趣更濃，通過閱讀課上的質(zhì)疑訓(xùn)練，學(xué)生變得聰明了，愛用思考的大腦審視教材，及評價作家了。

二、要激活想象，訓(xùn)練學(xué)生的輻射式思維

激活就是要求教師能夠利用教材和課堂中的有關(guān)因素，充分調(diào)動學(xué)生的思維主動性，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生的思維輻射式展開。這種思維在閱讀中表現(xiàn)為：借助于聯(lián)想，從具體的閱讀內(nèi)容出發(fā)，充分調(diào)動起自己的知識積累，由此及彼，聯(lián)系與之相關(guān)的解釋性、證明性、比較性材料，多角度地創(chuàng)造閱讀理解的背景，在對照中分析鑒別，求同求異，從而將閱讀后的感悟和理解推向一個更廣闊的領(lǐng)域，推進(jìn)到一個更深刻的層次，建立多維式思維框架。

如，教學(xué)韓愈的《馬說》，在把握“說”這一概念時，就文體的特點(diǎn)可以引導(dǎo)學(xué)生橫向聯(lián)系柳宗元的《捕食者說》，周敦頤的《愛蓮說》，了解“說”是古代的一種文體，屬于議論文范疇，跟現(xiàn)代雜文在某種程度上有些相似，可議論，可敘事，但敘事也是為了說理。還可以聯(lián)系諸葛亮的《出師表》，陶淵明的《桃花源記》，劉禹錫的《陋室銘》等，把“說”與“表”“記”“銘”等作比較，以區(qū)別并掌握它們的不同特點(diǎn)。

訓(xùn)練學(xué)生的輻射式思維還可以通過想象，由一人一事想到多人多事，由這個空間想到另一個空間，使狹小的擴(kuò)大，使簡單的變復(fù)雜，使平面的變立體等。如，教學(xué)《在烈日和暴雨下》一課時，教師可以抓住最后一句話提問：“祥子為什么哆嗦得像風(fēng)雨中的樹葉？”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行不同的理解和表達(dá)后，學(xué)生的答案可謂豐富多彩：“因?yàn)樗洌运哙隆！薄耙驗(yàn)樗螒{別人吆喝又被雨淋。”“因?yàn)榕f時的勞動人民不能把握自己的命運(yùn)，而像風(fēng)雨中的樹葉搖搖欲墜，任人擺布。”由此可見，觸類旁通的輻射式思維，使閱讀感悟的信息渠道從單一型變?yōu)槎嘣停箤W(xué)生閱讀理解的思考層次由平面式變?yōu)榱Ⅲw式，使感悟理解后的知識、信息不僅在數(shù)量上成倍增加，而且在聯(lián)系中互相貫通，從而優(yōu)化了學(xué)生讀書學(xué)習(xí)的思維品質(zhì)，使他們在閱讀的高層次產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感，突破陳見，萌生新觀點(diǎn)，這些正是創(chuàng)造性思維的反應(yīng)，它能促使學(xué)生相互激勵，在學(xué)習(xí)中得到樂趣。

三、要充分利用空白，訓(xùn)練學(xué)生的形象思維

合理運(yùn)用文本中的“空白”，可以拓展學(xué)生的想象和創(chuàng)造空間。如，教學(xué)《皇帝的新裝》一課時，教師可以利用作者在文章結(jié)尾處留下的“空白”，讓學(xué)生根據(jù)皇帝最后的心理活動想象：在游行大典結(jié)束之后，皇帝回到皇宮會怎樣？也可以從皇帝的語言、心理、動作及大臣們的活動等方面來發(fā)揮想象。學(xué)了《孔乙己》一課后，可以讓學(xué)生想象：孔乙己的長衫哪里去了？孔乙己最后一次離開咸亨酒店后命運(yùn)如何？在中學(xué)語文課文中，這樣的“空白”還有很多，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些“空白”，從而激活學(xué)生的想象，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，而戲劇、詩歌中語言的“空白”更多。教學(xué)中我們可以讓學(xué)生根據(jù)特定的情節(jié)、人物或有關(guān)因素來填補(bǔ)這些“空白”，不僅可以加深學(xué)生對課文的理解，同時還能夠培養(yǎng)他們的想象能力和創(chuàng)造性思維能力。

綜上所述，我們的教育要從根本上進(jìn)行改革，教師就要從根本上改變循規(guī)蹈矩的觀念，注重學(xué)生思維的輻射性、求異性、超常性、批判性和形象性等訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生敢于持不同的見解大膽地標(biāo)新立異，培養(yǎng)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)、迎難而上的精神，以此來支持他們獨(dú)立的人格，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，以適應(yīng)未來社會對創(chuàng)造性人才的要求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王秀梅.淺析如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力[J].華夏教師，2015（6）.

編輯 段麗君