陶行知“創(chuàng)造的兒童教育”理論的現(xiàn)實(shí)思考及應(yīng)用

張香莉

摘 要： 陶行知先生的“創(chuàng)造的兒童教育”理論對(duì)當(dāng)今社會(huì)具有重要的參考價(jià)值和意義，本文主要從“創(chuàng)造的兒童教育”基本理論著手，論述了“六大解放”思想對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文課堂的啟示及應(yīng)用。

關(guān)鍵詞： 創(chuàng)造教育 陶行知 “六大解放”

要進(jìn)行創(chuàng)造教育，首先要明白，創(chuàng)造教育的主體實(shí)施者是學(xué)生，創(chuàng)造教育的目的是開(kāi)發(fā)學(xué)生的心智，為社會(huì)培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維的人才。因此，創(chuàng)造教育必須在以學(xué)生為主體的前提下，符合社會(huì)的需要。那么如何進(jìn)行創(chuàng)造教育呢？

陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》這篇文章中指出如何開(kāi)發(fā)兒童創(chuàng)造力的六個(gè)方面：1.喚醒學(xué)生大腦，鍛煉其思考能力；2.解放學(xué)生的雙手，鍛煉其動(dòng)手能力；3.擦亮學(xué)生的眼睛，培養(yǎng)其觀(guān)察力；4.放學(xué)生的嘴，讓他有說(shuō)的自由；5.給學(xué)生以認(rèn)識(shí)自己世界的空間；6.給予學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的時(shí)間。這即是所謂的“六大解放”①。

“六大解放”的提出，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)動(dòng)了學(xué)生多種器官的作用，為教師進(jìn)行創(chuàng)造教育指明了方向。語(yǔ)文教師在教學(xué)中要合理地以“六大解放”為理論指導(dǎo)，有效地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造才能。在具體的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師可以在陶行知提出的“六大解放”方法之下，合理安排語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。筆者結(jié)合陶行知的“六大解放”的方法，結(jié)合語(yǔ)文課堂實(shí)際和學(xué)生生理特點(diǎn)，提出如下教學(xué)策略：

一、喚醒學(xué)生大腦，鍛煉其思考能力

解放學(xué)生的頭腦是教師進(jìn)行教學(xué)的首要前提，陶行知先生曾指出，在封閉守舊的中國(guó)社會(huì)，“兒童的創(chuàng)造力被迷信、成見(jiàn)、曲解、幻想層層裹頭布包纏了起來(lái)，我們要發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，先要把兒童頭腦從迷信、成見(jiàn)、曲解、幻想中解放出來(lái)”②。在當(dāng)今社會(huì)生活中仍有一些守舊的、曲解的思想在社會(huì)上傳播，阻礙兒童創(chuàng)造性思維的開(kāi)發(fā)。語(yǔ)文教育工作者應(yīng)當(dāng)從自身出發(fā)，拒絕向?qū)W生傳遞封建迷信思想，以樂(lè)觀(guān)向上的人生態(tài)度感染學(xué)生，使學(xué)生擺脫生活中的那些守舊的僵化的思想桎梏，避免陷入誤區(qū)。語(yǔ)文課程是與生活緊密聯(lián)系的一門(mén)課程，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要真正做到課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在課堂中真正發(fā)揮學(xué)生的想象，暢所欲言地表達(dá)自己的想法。譬如人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《紫藤蘿瀑布》這篇文章，僅僅靠書(shū)面文字這樣描述紫藤蘿瀑布，“從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)的這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。知識(shí)深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分在和陽(yáng)光互相挑逗”③。雖說(shuō)課文用文字描述了一幅美麗極致的紫藤蘿場(chǎng)景，但是如何讓學(xué)生在腦海中形成自己心中的紫藤蘿場(chǎng)景，這不僅需要教師通過(guò)聯(lián)系日常生活幫助學(xué)生理解課文，而且需要學(xué)生有豐富的日常積累。學(xué)生在日常所見(jiàn)瀑布的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象，在腦海中形成自己認(rèn)為的紫藤蘿瀑布。在教學(xué)中教師可以先讓學(xué)生閉眼睛發(fā)揮想象，然后由教師誦讀這段描寫(xiě)紫藤蘿的語(yǔ)段，讓抽象的文字與學(xué)生腦海中儲(chǔ)存的瀑布場(chǎng)景相匹配，在腦海中構(gòu)造出自己所想的紫藤蘿瀑布的場(chǎng)景。學(xué)生結(jié)合日常所見(jiàn)的瀑布進(jìn)行合理的想象，同樣可以使他們?nèi)缤砼R其境一般。在類(lèi)似這種課文的講解時(shí)，語(yǔ)文教師要多給予學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造想象的契機(jī)，充分開(kāi)發(fā)他們的大腦。與此同時(shí)，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生用自己的語(yǔ)言描繪腦海中的那片圖畫(huà)，從而不但可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)生的寫(xiě)作能力也可以得到鍛煉。

二、解放學(xué)生的雙手，鍛煉其動(dòng)手能力

陶行知先生曾經(jīng)指出，做不僅在學(xué)習(xí)中占據(jù)重要的地位，在教師教學(xué)過(guò)程之中占據(jù)同等重要的位置。他曾提出“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子”的理論思想，因此，在教學(xué)中不僅要教學(xué)生學(xué)會(huì)書(shū)本知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生勇于嘗試，只有學(xué)會(huì)親自動(dòng)手實(shí)踐，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。認(rèn)真查閱外國(guó)著名科學(xué)家的成長(zhǎng)歷程發(fā)現(xiàn)，他們都有相似的經(jīng)歷，就勇于動(dòng)手發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界，而中國(guó)孩子的雙手已經(jīng)被家長(zhǎng)和教師束縛，他們隨著年齡的增長(zhǎng)，即使再給他們想象創(chuàng)造的空間也難以飛翔。

面對(duì)舊民國(guó)時(shí)期教師死教書(shū)，學(xué)生讀死書(shū)的情況，陶行知提出創(chuàng)造教育的核心在于行動(dòng)，只有行動(dòng)了，才有機(jī)會(huì)把不可能變成可能。這種思想對(duì)當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)也是有益的。例如，對(duì)于一堂語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，教師要做到的不僅僅是傳播課本上的知識(shí)那么簡(jiǎn)單，更重要的是要把所學(xué)的知識(shí)真正應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中。在面對(duì)一些散文、詩(shī)歌時(shí)，語(yǔ)文教師不妨讓學(xué)生嘗試著用此種文體進(jìn)行創(chuàng)造，最后再分享給其他同學(xué)。在上古文課時(shí)，教師不妨由學(xué)生作為主導(dǎo)，讓他們查閱那些古音字詞，然后分小組翻譯，教師在此時(shí)只需糾正學(xué)生的錯(cuò)誤和不足。在教學(xué)一些有趣的小說(shuō)文章時(shí)，教師可以讓學(xué)生挑選一組學(xué)生認(rèn)為最有趣的片段，然后組織學(xué)生在班級(jí)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，如此不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，而且讓學(xué)生在很快樂(lè)的環(huán)境下輕松地掌握住所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。同時(shí)在課外，教師留作業(yè)要轉(zhuǎn)變那種死板的作業(yè)模式，語(yǔ)文課終究是一門(mén)綜合性的課程，它與社會(huì)緊密相關(guān)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最終結(jié)果是要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、為社會(huì)服務(wù)的。所以在課下，可以讓學(xué)生在課下進(jìn)行一些調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)，或是演講報(bào)告之類(lèi)的活動(dòng)，不僅豐富他們的業(yè)余生活，而且開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造思維和語(yǔ)言表達(dá)能力?？梢酝ㄟ^(guò)互聯(lián)網(wǎng)，圖書(shū)館查閱一些有關(guān)課文，作者的資料以豐富自己知識(shí)儲(chǔ)備。學(xué)生動(dòng)手做的過(guò)程，是他們主動(dòng)接受知識(shí)的過(guò)程，這要比“填鴨式”的教學(xué)方法更有效果。

三、擦亮學(xué)生的眼睛，培養(yǎng)其觀(guān)察力

眼睛是心靈之窗，而今，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷增大，學(xué)生的課業(yè)壓力不降反增，他們那明媚的雙眸變得呆滯，社會(huì)的高速發(fā)展使這些孩子不得不變成全能人才，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，于是他們與社會(huì)嚴(yán)重脫軌，最終只會(huì)成為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的“小書(shū)呆子”。這樣的教育不能讓孩子學(xué)有所用，是在做無(wú)用功，而且給孩子的心靈蒙上陰影，導(dǎo)致他們不喜歡學(xué)習(xí)。

如何利用語(yǔ)文課，解放學(xué)生的雙眼，讓他們充分挖掘潛能，是每個(gè)語(yǔ)文老師必須考慮的問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)不單是局限于課堂教學(xué)，語(yǔ)文課是涉及面較廣的課程，它的目的是讓孩子全面發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中，作文是學(xué)生最頭疼的事，追究學(xué)生寫(xiě)不出的原因，主要是沒(méi)有親身實(shí)踐，所以，要主張學(xué)生主動(dòng)地接觸社會(huì)，感受大自然，只有親身體味，才會(huì)用心寫(xiě)出好的文章。譬如，語(yǔ)文教師可以利用假日期間組織學(xué)生到街上進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)，這不但可以教會(huì)學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境，感受到勞動(dòng)的辛苦，對(duì)學(xué)生德育和寫(xiě)作能力的培養(yǎng)也是很好的機(jī)會(huì)。朱自清先生的《春》是初中語(yǔ)文的必學(xué)篇目，在春暖花開(kāi)的季節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生感觸大自然的美妙，讓學(xué)生放眼感受那“紅的似火，粉的如霞，白的像雪”的花海世界，在春風(fēng)的撫摸下，用心傾聽(tīng)春天的聲音，也是對(duì)學(xué)生心靈的一種洗滌。學(xué)生在用心觀(guān)察中形成自己的判斷力，因而為創(chuàng)造力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著高科技的發(fā)展，一些戲劇、小說(shuō)被改編成電影、電視劇，這對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)未嘗不是一件好事。語(yǔ)文教師可以適當(dāng)使用多媒體教學(xué)，通過(guò)讓學(xué)生觀(guān)看這些視頻，更加形象生動(dòng)地感受作品中人物的性格特征。如此學(xué)生輕松地掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，拓寬眼界，豐富情感。

四、解放學(xué)生的嘴，讓他有說(shuō)的自由

語(yǔ)言是人類(lèi)日常生活必不可少的交際工具，學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的目的是讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中大膽提問(wèn)，敢于提出自己的觀(guān)點(diǎn)。因此，在教的過(guò)程中，教師要勉勵(lì)學(xué)生勤動(dòng)嘴，讓學(xué)生學(xué)會(huì)大膽地發(fā)問(wèn)，敢于表述自己的觀(guān)點(diǎn)。譬如講《背影》這篇文章時(shí)，父親爬過(guò)月臺(tái)為兒子買(mǎi)橘子的場(chǎng)景感人至深，但有的學(xué)生提出自己的見(jiàn)解，認(rèn)為父親不應(yīng)該爬月臺(tái)，這是觸犯了交通規(guī)則的。面對(duì)這樣的學(xué)生，教師首先應(yīng)該做的不是批評(píng)孩子，而是表?yè)P(yáng)他，因?yàn)樗嬲脑趧?dòng)腦思考問(wèn)題，而且有自己的見(jiàn)解，又勇于表達(dá)，隨后老師以自己的觀(guān)點(diǎn)供學(xué)生參考。同樣的問(wèn)題可以在班級(jí)內(nèi)針對(duì)社會(huì)熱門(mén)話(huà)題定期組織辯論賽，讓學(xué)生積極參與其中，在辯論中反復(fù)提問(wèn)和辯駁，充分開(kāi)動(dòng)大腦與嘴巴，這樣不僅可以提升學(xué)生的交際能力，而且可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。此外，在課外語(yǔ)文老師可以帶領(lǐng)學(xué)生舉行一些詩(shī)歌朗誦會(huì)，朗誦的詩(shī)歌可以是名家作品，也可以是學(xué)生自己所寫(xiě)。在這種自?shī)首詷?lè)的環(huán)節(jié)中，學(xué)生不僅能夠輕松地掌握住詩(shī)歌朗誦的技巧，而且能夠挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，對(duì)于他們整體的個(gè)人綜合素質(zhì)是一個(gè)明顯的提高。

五、給學(xué)生以認(rèn)識(shí)自己世界的空間

陶行知先生把以前的封建腐敗的學(xué)校比作鳥(niǎo)籠，鳥(niǎo)兒在籠子里的時(shí)間長(zhǎng)了，盡管打開(kāi)鳥(niǎo)籠，讓它們自由飛行，但發(fā)覺(jué)它們?cè)缫褑适эw行的能力。因此，他提出只有給予學(xué)生發(fā)展空間，他們才能通過(guò)自己的認(rèn)知，不斷地?cái)U(kuò)大眼界，挖掘自己內(nèi)在的創(chuàng)造潛能。如果把教育僅僅限制在學(xué)校的狹小空間，忽略社會(huì)的教育作用，其結(jié)果只能造就出一群重知不重行的書(shū)呆子。語(yǔ)文課文的選編涉及古今中外的各個(gè)學(xué)科，如果學(xué)生僅僅局限于書(shū)本，學(xué)到的知識(shí)何時(shí)能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。語(yǔ)文教師要教好語(yǔ)文課，首先要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和對(duì)事件廣闊的見(jiàn)解，在日常生活中，要不斷學(xué)習(xí)以擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，其次就是鼓勵(lì)學(xué)生從課本的牢籠中解放出來(lái)，接觸社會(huì)，感受大自然，創(chuàng)造出有利于社會(huì)發(fā)展的寶貴財(cái)富。有句話(huà)叫“心有多大，舞臺(tái)就有多大”，在他們這個(gè)朝氣蓬勃的年齡，不應(yīng)當(dāng)每天學(xué)校、家里、補(bǔ)習(xí)班三點(diǎn)一線(xiàn)，而應(yīng)該開(kāi)闊視野，只有讓他們見(jiàn)得多，思想才會(huì)開(kāi)闊，眼界才會(huì)放寬，飛得才會(huì)更高更遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文這門(mén)綜合課，不僅要打好課本中的內(nèi)容，還要做好課外的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教師要多組織學(xué)生參與社會(huì)調(diào)查，或是春游踏青，在社會(huì)中體驗(yàn)人生的千姿百態(tài)，融入大自然的懷抱。

六、給予學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的時(shí)間

受當(dāng)今高節(jié)奏的社會(huì)生活的影響，學(xué)生在學(xué)校時(shí)排滿(mǎn)了課程，筆者在本市中學(xué)調(diào)研時(shí)，親身體會(huì)到這種快節(jié)奏的生活，學(xué)生從早晨六點(diǎn)開(kāi)始，晨讀，到吃飯手中都不離重點(diǎn)字詞本，連學(xué)生吃飯的時(shí)間也要占有，這樣緊逼，學(xué)生掌握知識(shí)就真的掌握得好嗎？另一方面是家長(zhǎng)的緊逼，給孩子報(bào)各種輔導(dǎo)班，孩子就像是可憐的鴨子，不停地往肚子里填食物，這樣孩子能消化得了嗎？長(zhǎng)期這樣下去，孩子稚嫩的肩膀又怎么能受得了如此重壓呢。在他們最好的年齡本應(yīng)是好好享受美好時(shí)光的時(shí)候，卻被中國(guó)的這種教育模式壓得喘不過(guò)氣來(lái)。學(xué)生夜以繼日地學(xué)習(xí)哪有時(shí)間感知社會(huì)接觸自然，這就好比趕路，一路忙著追求自己所要得到的東西，卻失去欣賞沿途最美麗的風(fēng)景，學(xué)生只顧一味提高成績(jī)，無(wú)暇感知社會(huì)冷暖，更別提發(fā)明創(chuàng)造了。為此在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要注重對(duì)學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)，更要對(duì)學(xué)生的非智力因素進(jìn)行適當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，合理地發(fā)掘?qū)W生的各種潛能，促使學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展，在課下要給予學(xué)生充沛的自由支配時(shí)間，課后作業(yè)不要是固定的默寫(xiě)，要讓他們發(fā)揮自己的興趣，對(duì)新鮮事物充滿(mǎn)好奇。研究表明，學(xué)生通過(guò)參加實(shí)踐活動(dòng)有助于他們及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題才能開(kāi)動(dòng)大腦創(chuàng)造，所以解決問(wèn)題的過(guò)程在于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的過(guò)程。學(xué)校和教師應(yīng)積極組織建立興趣小組，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好，給學(xué)生提供實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)。語(yǔ)文教師可根據(jù)學(xué)生的個(gè)人興趣愛(ài)好在班級(jí)組織興趣小組或是交流會(huì)，通過(guò)教師的恰當(dāng)引導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生興趣愛(ài)好的合理開(kāi)發(fā)，鍛煉學(xué)生形成良好的創(chuàng)造性思維，增強(qiáng)學(xué)生的互助合作意識(shí)，唯有如此才能造就學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力的形成。

教育是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造，然而，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)共同努力，語(yǔ)文教師不但在課堂中要教給學(xué)生基礎(chǔ)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)互助，學(xué)會(huì)生存，最后學(xué)會(huì)做人，從而培養(yǎng)出全面發(fā)展為國(guó)家所用的社會(huì)新人。

注釋?zhuān)?/p>

①阮素蓮.陶行知“六大解放”思想與兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002（01）.

②方明.陶行知教育名篇[M].北京：科學(xué)出版社，2006：325.

③課程教材研究所中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究中心.語(yǔ)文[M].北京：人民教育出版社，2003：87.

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[3]課程教材研究所中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究中心.語(yǔ)文[M].北京：人民教育出版社，2003：87.

[4]方明.陶行知教育名篇[M].北京：科學(xué)出版社，2006：325.

該文章系周口市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)2017年度調(diào)研課題《創(chuàng)造教育理論與學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)關(guān)系研究》，課題編號(hào)：LZKSKDY-41研究成果之一。