新形勢(shì)下中西差異的英美文學(xué)中的滲透探析

陳燕云

摘 要：在歷史不斷更新的背后，中西方差異對(duì)于英美文學(xué)的影響也出現(xiàn)了多樣化的特點(diǎn)，我們通過(guò)收集國(guó)內(nèi)外英美文學(xué)作品，分析了西方文化在英美文學(xué)中存在的形式，并深刻地理解 了中西差異對(duì)于英美文學(xué)研究的影響。

關(guān)鍵詞：中西差異；新形勢(shì)；英美文學(xué)研究

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-09--01

文化的存在本身就是一種歷史現(xiàn)象，它是人類在不斷的社會(huì)實(shí)踐中所積累和總結(jié)的精神財(cái)富。文化是人們自己的行文方式護(hù)著活動(dòng)方式被社會(huì)其他成員所認(rèn)可所接受的一種存在，而人類幾千年的文明被傳承下來(lái)是由于人們不斷學(xué)習(xí)的結(jié)果。文化并不是我們與生俱來(lái)就必須所擁有的一項(xiàng)技能，而是通過(guò)人們不斷的傳承所得到的知識(shí)，同時(shí)他也是群體行為規(guī)則的集合，文化是傳承和儲(chǔ)存的系統(tǒng)，它是復(fù)雜多變的。

受到不同文化傳承以及不同文化觀念的影響，東西文化的差異不僅僅只是文化觀念的差異，還存在著審美情趣的差異——文學(xué)作品。眾所周知，文學(xué)作品不僅僅只是代表了文化還代表著那個(gè)時(shí)代中所存在的文化標(biāo)志，文學(xué)作品也被稱為文學(xué)語(yǔ)言，它是世界上最高的文學(xué)形態(tài)，但是文學(xué)作品作為一種社會(huì)性的、歷史性的文化研究，尤其是在西方的文學(xué)作品中只有真正領(lǐng)會(huì)西方的文學(xué)作品才能深切的體會(huì)其中所蘊(yùn)含的思想。

一、英美文學(xué)的現(xiàn)狀

受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷沖擊，文學(xué)作品本身收到了很大的影響，英美文學(xué)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，英美文學(xué)作為人文素質(zhì)教育最重要的部分，它是培養(yǎng)人文素質(zhì)教育的重要組成部分。優(yōu)秀的文學(xué)作品是人類智慧的結(jié)晶，它不僅是個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作還是歷史時(shí)期的藝術(shù)發(fā)展所導(dǎo)致的結(jié)果。它具有永久的魅力。而我們只有經(jīng)常的欣賞這些作品才能有效提高自己的審美情趣以及欣賞水平，與此同時(shí)，文學(xué)它是社會(huì)生活的一種形態(tài)反應(yīng)，是時(shí)代的記錄者，而英美文學(xué)發(fā)展史上出現(xiàn)過(guò)很多優(yōu)秀的文學(xué)作品他為我們提供了豐富的藝術(shù)想象，同時(shí)也是我們了解英美文化以及歷史現(xiàn)狀的寶貴資料。而優(yōu)秀的文學(xué)作品種不僅詞匯豐富，而且語(yǔ)言精練，表達(dá)形式靈活而精確，學(xué)生們只有經(jīng)常閱讀這些文學(xué)作品才能極大提高語(yǔ)言的運(yùn)用能力。

二、中西文化的差異

1、價(jià)值觀的差異

在英美很多國(guó)家中他們都提倡一個(gè)人為核心的價(jià)值觀，但是自愛(ài)中國(guó)文化中體現(xiàn)最不同就在于群體價(jià)值，尤其是在我國(guó)絕不允許將個(gè)人價(jià)值凌駕于群體價(jià)值之上。在我國(guó)漢語(yǔ)中提倡天人合一、提倡崇尚中庸之道，價(jià)值觀而言中國(guó)人只關(guān)心被人在做什么，并不關(guān)心自己在做什么；而西方文化卻是并不關(guān)心別人在做什們只是關(guān)心自己在做什們，受到價(jià)值觀的影響中國(guó)人無(wú)論在做什么都是站在集體的角度，關(guān)注的是集體利益，因此，中國(guó)人往往具有一種奉獻(xiàn)精神故大體是大局，但是在西方文化中大多數(shù)都是以個(gè)人利益以及個(gè)人價(jià)值之上，甚至犧牲他人和集體利益也在所不惜這種價(jià)值觀，個(gè)人主義是西方最為推崇的一種價(jià)值觀。

2、風(fēng)俗文化差異

在我們?nèi)粘５纳钪酗L(fēng)俗文化貫穿于我們生活中的各個(gè)角落，不同的民族有不同的民族習(xí)慣，因而也會(huì)傳遞著不同的風(fēng)俗文化信息，例如在我國(guó)漢語(yǔ)中“紅”是吉祥如意的象征同時(shí)他也象征著進(jìn)步和革命，與此同時(shí)，在文學(xué)作品中“紅”也用于指年輕女子，但是在很多西方國(guó)家，卻不認(rèn)為“紅”這個(gè)字，在他們看來(lái)“紅”是代表有赤字，意味著發(fā)生了虧損，因此，他們對(duì)于這個(gè)字嗤之以鼻。此外，在中國(guó)崇尚的是尊老愛(ài)幼，尤其是對(duì)于一些年紀(jì)比較老的人一般都是稱之為張老、李老等，但是在西方年齡是被視為個(gè)人的隱私，是不可以隨便問(wèn)的尤其是對(duì)于女性而言更是如此，他們非常忌諱別人問(wèn)自己的年齡。而在中國(guó)，互相見(jiàn)面問(wèn)一下年齡就像英國(guó)人見(jiàn)面說(shuō)一說(shuō)天氣這么簡(jiǎn)單。

三、西方文化對(duì)于英美文學(xué)的滲透

西方文化的形成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的發(fā)展繼承了古希臘、羅馬文化的傳統(tǒng)尤其是受到基督教思想的影響。在古希臘尤其是古羅馬它是歐洲文學(xué)的發(fā)源地尤其是受古希臘文明的影響，而基督教思想經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的不斷洗禮已經(jīng)漸漸融入到 西方文化方式以及價(jià)值觀之中，它們以西方哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的形式存在著，并且深深影響著西方文化，作為語(yǔ)言藝術(shù)西方文學(xué)直接反映了西方文化，因此，我們必須要深刻的了解西方文化的發(fā)源地——古希臘羅馬。我們只有不斷的攝取古希臘羅馬神話才能幫助我們更好地 理解作品中的文學(xué)典故以及作品中所蘊(yùn)含的深刻寓意。古希臘神話與英美文學(xué)緊緊相連，尤其是體現(xiàn)在古希臘神話對(duì)于英美文學(xué)的影響。很多藝術(shù)家都是從古希臘羅馬神話中汲取的創(chuàng)作素材，由此可見(jiàn)，英美文學(xué)作品中有很多數(shù)不清的人物典故都是來(lái)源于古希臘，這些神話故事對(duì)于作家的作品有著深遠(yuǎn)的影響。如果我們不能了解古希臘神話也就不能從英美文學(xué)中理解其中的含義，對(duì)于作者的思想和意圖我們就不能很好地去 理解，我們對(duì)于其中所承載的歷史信息也就不能準(zhǔn)確的理解和把握，因此，英美文學(xué)中受到西方神話傳說(shuō)的影響，我們必須對(duì)其有所了解，才能更好地 欣賞英美文學(xué)作品中的經(jīng)典內(nèi)容。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，中西方文化的差異造就了英美文學(xué)的差異，西方對(duì)于英美文學(xué)的發(fā)展有著不可磨沒(méi)的作用，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我們對(duì)于中西方文化的差異不可忽視，我們應(yīng)該在其新的歷史環(huán)境中以及社會(huì)環(huán)境中有效地傳播中國(guó)文化，為推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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