高中語文學(xué)習(xí)中文言文閱讀能力培養(yǎng)

摘 要：中華文明上下五千年，具有深遠(yuǎn)的文化淵源，這些文化的主要表現(xiàn)形式就是文言文。作為當(dāng)代高中生，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任，促使中華文化雄于世界文化之林。了解傳統(tǒng)文化是傳承中華文化的重要前提，為了能夠深入了解傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀，就需要深入的學(xué)習(xí)文言文。此外文言文當(dāng)中還具有先祖豐富的思想精神，對于自身人文素質(zhì)的修養(yǎng)更是有著重要的意義。因此文言文的閱讀能力培養(yǎng)越來越不可忽視，伴隨著高中語文文言文部分不斷的增多，我們也越來越有必要去深入的了解學(xué)習(xí)文言文。

關(guān)鍵詞：高中學(xué)習(xí)；文言文閱讀；能力培養(yǎng)

教師經(jīng)常在課堂上強(qiáng)調(diào)文言文的重要性，并列舉出文言文背誦目錄，要求學(xué)生對文言文中的語義、語感進(jìn)行充分的了解。著名的國學(xué)大師就曾指出，當(dāng)今學(xué)生所讀文章大多屬于近代名作，因為語言限制，很多學(xué)生對優(yōu)秀的古文往往表現(xiàn)出難理解的情況。作為學(xué)生，更應(yīng)當(dāng)矯正自身的學(xué)習(xí)方式，給予古文一定的重視，采用多種形式，對文言文的關(guān)鍵字詞進(jìn)行記憶，對文言文語言結(jié)構(gòu)進(jìn)行理解，對文言文思想進(jìn)行感悟，從而提高我們的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。本文就從以下幾個方面分析如何培養(yǎng)文言文的閱讀能力。

一、培養(yǎng)自身的文言文閱讀興趣

因為文言文字詞較為隱澀難懂，我們經(jīng)常會在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，喪失學(xué)習(xí)的興趣，從而使文言文的學(xué)習(xí)效率下降。這個時候，我們就要與教師進(jìn)行積極溝通，在交流之中，了解教師的教學(xué)方法，從而進(jìn)入教師的教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)自身對于文言文的學(xué)習(xí)興趣。此外我還經(jīng)常的在課下，對文言文的背景進(jìn)行詳細(xì)的了解，以此激發(fā)自身對于這篇古文故事的興趣，帶動課堂上自己的學(xué)習(xí)。在文章講解結(jié)束后，為了培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，我還經(jīng)常使用自己的語言對文言文進(jìn)行編寫，從而提高對于文言知識的理解，保證自身的學(xué)習(xí)興趣。

《出師表》在整個高中語文當(dāng)中，都算是一篇難度較大的文言文。為了保證課堂上自身的學(xué)習(xí)興趣，在課程開始之前，我就在網(wǎng)上搜索了劉備“白帝城托孤”和諸葛亮“七出岐山”的故事，產(chǎn)生了對諸葛亮這位忠臣書信的興趣，帶動了之后自己在課堂上的學(xué)習(xí)興趣。

二、對優(yōu)秀的文章進(jìn)行背誦

“書讀百遍，其義自見”可見背誦對于學(xué)生的學(xué)習(xí)的重要作用。背誦不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生對于文言文的語感，更是一種優(yōu)秀的文言文學(xué)習(xí)方法，文言文的熟練掌握離不開對知識的背誦。古往今來諸多的國學(xué)大師，都具有背誦文章的良好習(xí)慣。文學(xué)家矛盾將《紅樓夢》全篇通讀背誦，錢鐘書先生更能夠熟練地背誦出自己看過的名著片段，強(qiáng)大的背誦能力在一定程度上幫助他們成為了一代文學(xué)大家。這些文學(xué)大師更是用事實告訴我們，背誦能力能夠轉(zhuǎn)化為閱讀能力、寫作能力，幫助學(xué)生理解文言知識。

《離騷》是春秋戰(zhàn)國時期著名文學(xué)家屈原的力作，在這一篇文章的學(xué)習(xí)上，不少同學(xué)都感到十分困難，對于文章的重點詞句，學(xué)生更是難以理解。針對于此，我就在教師的指導(dǎo)下，對《離騷》進(jìn)行預(yù)習(xí)，通讀全篇對重點句子“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄ⅰ耙嘧餍闹瀑?，雖九死其猶未悔。”、“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”、“民生各有所樂兮，余獨好修以為常?！边M(jìn)行重點翻譯理解，以此來保證課堂上充足的精力聽講。

三、對古漢語的字詞進(jìn)行重點理解

文言文與現(xiàn)代漢語在用法上也是有著很大的關(guān)聯(lián)，比如在文言文中也有著同現(xiàn)代漢語一樣的一詞多義現(xiàn)象，且這一現(xiàn)象在文言文中較為常見。如果在進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)時，學(xué)生沒能對全部的詞義進(jìn)行理解，僅僅使用自己掌握的一種或者兩種詞義去進(jìn)行文言文翻譯，就很容易出現(xiàn)理解上的失誤，從而影響整篇文章的理解。針對這個問題，我們應(yīng)當(dāng)在課前預(yù)習(xí)的時候，使用先進(jìn)的信息技術(shù)，對重點字詞進(jìn)行歸納整理。此外在我們的教材上，文言課文后邊也都會提供相應(yīng)的釋義來幫助學(xué)生對文言文進(jìn)行知識積累。當(dāng)學(xué)生的詞義積累到一定程度之后，就可以熟練地應(yīng)對各種類型的文言課文。在詞義掌握上，我為了加深自己對于古文字詞的理解，經(jīng)常會采用對比記憶的辦法，比如“妻子”在古代是指配偶與孩子，在今天就特指配偶；“書”在古代是寫作的意思，在今天就特指書籍，通過對比往往使自身對于文言知識的理解更加深刻。

古漢語知識博大精深，單單依靠課本很難進(jìn)行熟練的掌握。因此我們還可以通過翻閱工具書來增長我們的古漢語字詞知識。工具書也主要分為兩類，一類是古漢語字典，例如《古代漢語常用字典》主要是針對字的解釋，對于詞的解釋相對薄弱，但是已經(jīng)可以滿足我們正常的高中文言學(xué)習(xí)；另外一類就是文言文詞典，對字詞都有收錄，涉獵面積廣，對古文有深厚興趣的同學(xué)可以嘗試。

四、結(jié)語

自近代以來，白話文取代了文言文成為真正的主流語言，但是這并不意味著文言文真正一無用處。胡適先生也曾在推行白話文時，極力推崇傳統(tǒng)文化的傳承。傳統(tǒng)文化的傳承還主要依賴于文言文，這就意味著古文的存在還具有一定的意義。近年來，習(xí)近平總書記也曾多次公開表明要重視傳統(tǒng)文化教育，要重視傳統(tǒng)文化傳承。作為肩負(fù)著實現(xiàn)中國夢這一偉大任務(wù)的高中生，更要積極學(xué)習(xí)文言文，傳承傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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[2]姜軍.于文言文學(xué)習(xí)中汲取寫作智慧——對作文教學(xué)思路融于日常語文教學(xué)的思考[J].寫作（上旬刊），2015（4）：69-71.

作者簡介：羅舒文，四川省江油中學(xué)。