讓學(xué)生在抓“詞”品“讀”的自主學(xué)習(xí)中解文言

郭小霞

摘 要：優(yōu)秀的文言文所包含的音樂(lè)美、情感美絕不亞于現(xiàn)當(dāng)代散文，而要能夠細(xì)細(xì)品味出文言文的內(nèi)在美，“讀”是非常重要的學(xué)習(xí)方法，雖然古語(yǔ)有云：“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。”但若教師在教學(xué)的過(guò)程中不給學(xué)生一個(gè)引導(dǎo)，任由其憑空而讀，相信也是讀不出一個(gè)所以然來(lái)的。所以，在課堂改革的浪潮中，教師也在探索著文言文教學(xué)的最優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)；文言文教學(xué)；抓詞品讀；語(yǔ)文素養(yǎng)

課堂改革，讓我們的文言文課堂同樣變得聲色活躍；嘗試創(chuàng)新，讓我們的文言文解讀更加深入到位。每一篇文章，都會(huì)有一個(gè)突破口，文言文也不例外。那么，我們不如嘗試著抓住文言文中的一些關(guān)鍵字詞作為突破口，并以“讀”的學(xué)習(xí)行為來(lái)讓我們的文言文課堂更有活力。根據(jù)我校老師教學(xué)的柳宗元的《小石潭記》一文我作了以下的一些思考。

一、“誦讀”為主的文言文課堂教學(xué)

誦讀是學(xué)習(xí)文言文最行之有效的一種手段。“誦讀”讓靜默的文字變得有聲有色而且靈動(dòng)，更是將生命與活力還給了文言文。在各種方法的誦讀過(guò)程中學(xué)生深受感染、自我陶醉、讀之入法、讀之入思、讀之悟理、讀之悟情……文言文的樂(lè)趣在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中被激發(fā)，語(yǔ)文的真正魅力也得以展現(xiàn)。朱自清先生曾經(jīng)說(shuō)：“吟誦，對(duì)于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會(huì)。不知不覺(jué)之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西。”

以“誦讀”為主的文言文課堂教學(xué)，已經(jīng)形成各種模式，它讓文言文教學(xué)在師生間更具互動(dòng)性。黃厚江老師的本色語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)文言文的教學(xué)就曾提到“文言文是可以‘讀懂的”。他所提的“讀”就是在文言文的課堂教學(xué)中以“誦讀”來(lái)構(gòu)建整堂課。他在自我評(píng)價(jià)中說(shuō)道：“通過(guò)多個(gè)層次的讀，無(wú)論是對(duì)重點(diǎn)字詞的理解、關(guān)鍵句的翻譯，還是對(duì)文意的把握，都得到了比較好的落實(shí)。這樣反復(fù)的朗讀，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果不會(huì)比串講差。”王榮生教授在其主編的《語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力》一書(shū)中也強(qiáng)調(diào)了文言文的“誦讀”教學(xué)。他引用朱熹的一句話來(lái)講“誦讀”的要義，那就是“得他滋味”。因此，雖然課堂中充滿(mǎn)著誦讀之聲，但這誦讀，又不能僅僅停留在對(duì)文言文的理解上，還需從文言文的四個(gè)層面“文言、文章、文學(xué)、文化”入手，設(shè)計(jì)與之有關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生“讀”到文言文中真正的“滋味”。

二、方法指導(dǎo)讓文言文課堂更有活力

抓“詞”品“讀”的文言文教學(xué)，是注重方法指導(dǎo)的一種課堂教學(xué)模式，即學(xué)生在教師的指導(dǎo)下首先通過(guò)自主學(xué)習(xí)探究，查閱各種工具書(shū)對(duì)文本大意有了一定了解后，教師在課堂上用正確的方法指導(dǎo)學(xué)生抓住文本內(nèi)容研讀，最終讀出文本內(nèi)涵。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，每一部分的方法指導(dǎo)都很重要，該怎么讀，抓住哪些詞讀，品讀哪些語(yǔ)句，從什么角度去品……都是需要老師作出明確指導(dǎo)的。

以《小石潭記》的課堂學(xué)習(xí)為例，我們覺(jué)得這種學(xué)習(xí)過(guò)程需要強(qiáng)調(diào)四個(gè)環(huán)節(jié)。一是強(qiáng)調(diào)課前自主學(xué)習(xí)行為，讀通文章，讀懂基本文意。這個(gè)環(huán)節(jié)是需要課前完成的。在課前的自主預(yù)習(xí)中學(xué)生利用各種工具書(shū)進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充理解文意、背景所需要的材料，包括一些生字詞的讀音，讓學(xué)生能結(jié)合自己的實(shí)際情況去多角度、全方位地解讀文本，為課堂的誦讀、品析作準(zhǔn)備。二是課堂圍繞“誦讀”展開(kāi)主問(wèn)題的設(shè)計(jì)。任何課堂教學(xué)都講究板塊清晰、目標(biāo)明確。《小石潭記》一課，教師主要設(shè)計(jì)了兩大板塊，即對(duì)文中“景”和“情”的相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行品讀。這樣的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔而明確，學(xué)生在朗讀、批注、交流、展示時(shí)都有一定的抓手去嘗試。三是強(qiáng)調(diào)課堂上師生之間、生生之間的“誦讀”。教師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生是課堂的主體，師生之間的交流能碰撞出思想的火花，生生之間的誦讀能閃現(xiàn)智慧之光芒。特別是在嘗試誦讀給他人聽(tīng)時(shí)，我們可以將聽(tīng)眾帶入意境，而自讀時(shí)又能有個(gè)性化的體會(huì)。有疑而讀，讀而解惑，可以說(shuō)是課堂的高潮部分。四是強(qiáng)調(diào)課堂小組合作探究，借鑒感悟，交流展示。在自我的批注感悟、誦讀入情之中，學(xué)生的理解是比較隨意、片面的，小組的合作探究能夠彌補(bǔ)這些缺陷。先前未感受到的情感，未讀到的寫(xiě)法，可以在這時(shí)借鑒其他同學(xué)的想法得到完善。先前沒(méi)有辦法用語(yǔ)言組織的內(nèi)在感受也可以通過(guò)小組交流互助得到更好的組織，學(xué)生的邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力就在這一環(huán)節(jié)得到了訓(xùn)練。而學(xué)生的核心素養(yǎng)也在這一環(huán)節(jié)得到了最全面的展示。

三、文言文課堂品出文言詩(shī)意來(lái)

文言文包含著中華民族悠久的文化和古老的文學(xué)手法，同時(shí)也代表著古代文人最真摯的情感。因此，我覺(jué)得文言文的課堂應(yīng)該讓學(xué)生品出詩(shī)意來(lái)。這詩(shī)意的品讀，是學(xué)生、教師、作者三者之間的一次遠(yuǎn)古的對(duì)話，是閱讀中主客融合而產(chǎn)生的享受生命的愉悅，更是思想的共鳴、情感的共振、精神的旅游。在文言文的教學(xué)過(guò)程中，教師可以幫助學(xué)生搭建溝通古今語(yǔ)文的橋梁，讓學(xué)生感受到文言文所傳遞出來(lái)的美，從而不再害怕學(xué)習(xí)文言文，而將學(xué)習(xí)文言文視為一大樂(lè)趣。

抓“詞”品“讀”悟文言，只是我們教授文言文的一種嘗試，目的是讓文言文教學(xué)能更好地走近學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)中華文化的魅力，學(xué)習(xí)語(yǔ)文閱讀的最佳方法，從而提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)。如果我們不去嘗試讓文言文課堂靈動(dòng)、詩(shī)意起來(lái)，那么文言文會(huì)失去其存在的最大價(jià)值。千古名篇，萬(wàn)代流傳，生生不息，才能越品越醇，文言文教學(xué)就要讓名篇如此。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃厚江.享受語(yǔ)文課堂[M].教育科學(xué)出版社，2012.

[2]王榮生.語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力[M].高等教育出版社，2011.

編輯 李博寧