淺談“立德樹(shù)人”背景下初中地理教學(xué)育人價(jià)值

◎羅秋林

在傳統(tǒng)的教育模式中，我們?cè)谝獾耐菍W(xué)生某個(gè)階段的心理以及學(xué)業(yè)問(wèn)題，而對(duì)于學(xué)生畢業(yè)之后的問(wèn)題很少過(guò)多地去探究。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)需求的變化，人才觀(guān)念已經(jīng)發(fā)生了非常大的變化，首當(dāng)其沖的改革領(lǐng)域就是教育領(lǐng)域。而在初中地理教學(xué)階段中，我們可以發(fā)現(xiàn)有許多的問(wèn)題涉及著當(dāng)今社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展以及人文歷史方面的知識(shí)，它們都需要我們以一個(gè)更加高尚的立場(chǎng)去解決、去對(duì)待，如何在教學(xué)中更加有效的立德樹(shù)人，已經(jīng)是刻不容緩的研究課題之一。

一、培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的品質(zhì)，樹(shù)求知人

書(shū)籍是人類(lèi)最有智慧的朋友，多讀好書(shū)的學(xué)生無(wú)論是在品德方面還是在眼界方面，都能夠超出同齡人一定程度。一個(gè)常年不閱讀書(shū)籍的人，哪怕他現(xiàn)今已經(jīng)身處某領(lǐng)域的前沿技術(shù)地位，三年之后也會(huì)淪落成甚至看不懂該領(lǐng)域核心期刊的地步，其次在立德修身方面，也會(huì)存在著一定的松懈。但是，我們并不能陪伴每一位學(xué)生一輩子的時(shí)間，因此，我們的教學(xué)還應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力品質(zhì)為核心，以發(fā)展的姿態(tài)來(lái)要求他們，以此讓我們的學(xué)生在社會(huì)發(fā)展的道路上相比大多數(shù)人，會(huì)更加具有競(jìng)爭(zhēng)力。

二、培養(yǎng)勤儉節(jié)約的美德，樹(shù)求責(zé)人

眾所周知，我們的國(guó)家經(jīng)常修訂憲法，以確保盡可能地解決人們?nèi)粘Ｉ钪械拿恳粋€(gè)矛盾沖突，但需要注意的是，并不是每一種不良的行為都能夠受到法律的約束。生活中的大部分糾葛還是需要每位公民擁有更加良好的道德美德去約束自己、限制自己、完善自己，而這一點(diǎn)也可以經(jīng)由初中地理教學(xué)工作一點(diǎn)一滴的逐漸影響學(xué)生。

例如，在學(xué)習(xí)《中國(guó)的自然資源—水資源》這一章節(jié)內(nèi)容時(shí)，我們可以向?qū)W生講解節(jié)約用水的重要性，引導(dǎo)學(xué)生在課后仔細(xì)觀(guān)察各自的家庭中是否存在著浪費(fèi)水資源的現(xiàn)象并記錄下來(lái)。在之后的課堂回饋中，有些學(xué)生向大家分享了他的調(diào)查結(jié)果：“在課后的有意識(shí)觀(guān)察中，我發(fā)現(xiàn)我家里存在著水資源浪費(fèi)現(xiàn)象，比如家人在解凍食品時(shí)會(huì)拿自然水一直沖或者在洗衣服的時(shí)候習(xí)慣性地直接用水沖洗......諸如此類(lèi)這樣的行為，在無(wú)形中會(huì)浪費(fèi)很多水資源，但是課堂上的學(xué)習(xí)又讓我明白，我們國(guó)家不僅是一個(gè)水資源短缺的國(guó)家，而且水源的污染方面也已經(jīng)成為了非常嚴(yán)重的問(wèn)題，因此，節(jié)約用水的良好品質(zhì)在日常生活中應(yīng)該引起我們的充分重視。”

根據(jù)學(xué)生的研究結(jié)果展示，我也進(jìn)行了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充說(shuō)明，以更加直觀(guān)的數(shù)字向他們展示了節(jié)約用水所產(chǎn)生的巨大效益，以此引導(dǎo)學(xué)生在心里潛移默化地建立節(jié)約用水的良好美德，從而讓自身的品性得到更好的鍛煉。

三、培養(yǎng)合作共贏(yíng)的精神，樹(shù)求同人

人作為一個(gè)群體存在，沒(méi)有誰(shuí)能夠脫離社會(huì)的巨大潮流而獨(dú)立生活。同時(shí)，人這一生總是需要圍繞一個(gè)甚至若干個(gè)目標(biāo)去實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值抱負(fù)，這也決定了沒(méi)有任何一個(gè)人能夠脫離開(kāi)合作的團(tuán)體，獨(dú)自謀求發(fā)展與勝利的果實(shí)。但與事實(shí)相反的是，現(xiàn)今的孩子絕大部分是獨(dú)生子女，至多也不過(guò)一個(gè)兄弟姐妹，這也間接導(dǎo)致了他們由于個(gè)性鮮明而在人際交往方面出現(xiàn)一系列問(wèn)題。

因此，在初中地理的教學(xué)中，我們還可以適當(dāng)?shù)拇┎搴献鞴糙A(yíng)的美德精神，以此幫助他們更好的融入群體、適應(yīng)社會(huì)。例如，在講解有關(guān)“因地制宜”的各類(lèi)城市發(fā)展工程（許多東南的沿海城市，根據(jù)地區(qū)的適宜情況，把市中心作為商業(yè)的重心，把城郊作為發(fā)展水果花卉的核心基地）針對(duì)這一現(xiàn)象，我們可以將其比作人類(lèi)的團(tuán)體，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方面，我們要因地制宜，就好像我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)發(fā)展之中，也應(yīng)該根據(jù)自身的特點(diǎn)與特長(zhǎng)去有針對(duì)性的選擇主攻領(lǐng)域，從而更好的培養(yǎng)合作共贏(yíng)的美德精神，為社會(huì)創(chuàng)造屬于自己的貢獻(xiàn)價(jià)值。

四、培養(yǎng)勤學(xué)好問(wèn)的美德，樹(shù)求知人

我們都知道，大多數(shù)人認(rèn)為世界上最聰明的民族就是猶太人，他們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域都存在著擁有非凡成就的人才，甚至由于其利益的龐大直接影響著美國(guó)的政策走向。而在這樣的民族教育中，父母對(duì)于尚處于學(xué)習(xí)階段的孩子，最常問(wèn)的問(wèn)題不是我們常問(wèn)的“在學(xué)校干了什么？”，而是“今天在學(xué)校，問(wèn)了什么樣的問(wèn)題？”由此可見(jiàn)，學(xué)生勤學(xué)好問(wèn)品質(zhì)的重要性。

因此，在我的課堂中，我也非常鼓勵(lì)和渴望創(chuàng)建一個(gè)有問(wèn)有答、教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)環(huán)境。但是，僅僅依靠教師單方面的提問(wèn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有學(xué)生擁有著好問(wèn)的品質(zhì)，這種教學(xué)環(huán)境才能被營(yíng)造，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)方面也才能夠走得越來(lái)越遠(yuǎn)。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，教學(xué)育人的價(jià)值是無(wú)可估量的，一個(gè)品德高尚的人比一個(gè)技術(shù)過(guò)人的人在社會(huì)各界會(huì)更能得到認(rèn)可和喜愛(ài)。學(xué)業(yè)的追求不僅僅只是我們?nèi)松奈ㄒ环较?，立德?shù)人才是我們一輩子的工作。雖然這條道路漫長(zhǎng)且坎坷，但一位學(xué)生一旦擁有了令人敬仰的美德，這不僅于他們自身有益，于我們教師也是一件極為自豪的事情。

［1］朱雪梅.立德樹(shù)人：深化地理課程改革的原點(diǎn)［J］.中學(xué)地理教學(xué)參考，2015（03）.

［2］蔚東英，董雪，張萌萌.美國(guó)2012年版地理課標(biāo)中地理技能的分析［J］.中學(xué)地理教學(xué)參考，2015（04）：66-68.

［3］耿文強(qiáng).知行統(tǒng)一是立德樹(shù)人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的必然選擇［J］.中學(xué)地理教學(xué)參考，2015（02）：9-12.