大學生對浙江民謠的現狀認知與傳承意識調研

黃益云 顧伽釧 劉旌寧 金秀至

摘要：從在校大學生的視角，對浙江省杭州、紹興和湖州三地區民謠現狀進行了調查研究。我們發現民謠正在遭受失傳的潛在危機，大學生對民謠的認知度較低，民謠在傳承與保護中遇到諸多問題，因此，本文旨在喚起大眾尤其是當代大學生對民謠的保護意識，聆聽他們對民謠這一優秀文化傳承與保護的心聲。

關鍵詞：民謠；現狀；困難；保護措施

一、研究背景

民謠是人民群眾在長期的生產、生活中形成的獨特財富，是中國文化的重要組成部分，是中華民族的文化瑰寶。而在當今社會物質化的發展下，民謠的傳承與保護受到了前所未有的挑戰，民謠這一瑰寶面臨著斷層、失傳的問題。隨著國家對傳統文化的日益重視和“走出去”戰略的實施，民謠的傳承與保護顯得極其重要。浙江民謠作為民謠文化中的一部分，有著極其重要的文化意義。但如今，浙江民謠的現狀令人擔憂。為了浙江民謠能夠得到傳承和發揚，浙江優秀文化能夠得到保護與發展，我們作為新一代的大學生有著重要責任。該項目是浙江省大學生創新項目，希望通過實地調研、訪談、調查問卷等方法，了解湖州、杭州、和紹興地區民謠的現狀及存在的問題，通過田野調查感受浙江民謠的獨特魅力和文化價值，喚起人們尤其是我們當代大學生對民謠保護的意識。

二、調查內容、對象與方法

本課題旨在通過對浙江民謠的收集和整理及對民謠現狀的調查和分析，激起當代人特別是大學生對其傳承和保護意識的覺醒。

為了確保調查范圍的廣泛性和可操作性我們通過在浙江高校就讀同學的朋友圈，以電子問卷的形式采集所要信息，共收回有效問卷259份。調查對象主要為大學生以90后居多233/89.96%，大部分來自浙江省的杭州市，湖州市和紹興市。80后到50后參與調查人數僅為26/10.04%。

三、調查結果與分析：

問卷調查由四部分組成：第一部分收集個人基本信息（性別、年齡、出生地。）；第二部分是對浙江民謠現狀的調查（Q2-Q5）旨在了解大學生對民謠的喜歡和認知程度以及了解渠道；第三部分是民謠傳承面臨的困難（Q6-Q8）；第四部分是對民謠應采取的保護措施（Q9-Q10））。問卷的設計以選擇題為主。

（一）民謠現狀調查

我們通過調查大學生對民謠的喜愛程度及他們了解民謠的渠道來分析浙江民謠的現狀。具體內容詳見下列數據分析。

首先我們對填寫問卷的人進行了信息匯總。

從上表可以得出：認為‘曲調郎朗上口的人數最多，為172/70.4%， 其次認為‘內容通俗易懂的人數為142/56.80%；認為‘訴說性強的人數為126/50.40%。這三項數據說明易上口、易懂、述說性強、有故事的民謠受到大學生的親睞?！軌虮磉_當代的社會現狀和社會意識這一選項的選擇人數為103/41.20%；選擇‘內容積極向上的占22.40%，比例較少。而對于‘能夠表達社會現狀和社會意識民謠的受歡迎程度較為可觀。劉素軍，2008年在《解讀現在民謠傳播》中提到非典時期的民謠，無不滲透著老百姓在這場疫情前的樂觀與豁達，如鐘聲2003年在《“非典”時期看民謠》中的民謠“有了吳儀，定能無疫”； “沙斯病起，粵港傳疾；處置失當，全國危及；主席揪心，總理著急；危難之時，授命吳儀；號令九州，集資百億；全國齊心，全民協力；有疑就隔，確診就醫；人人行動，奮戰五一；吳儀吳儀，無疫無疫；有了吳儀，定能無疫”。此類民謠展現了民謠的積極性，而人們對于這一時期的這一類民謠存在空白，所表現內容積極向上這種類型的民謠需要引起大學生的注意。

為了調查大學生對民謠的認知程度，我們分別從向德彩2008年《民眾意識抑或輿論話語---民謠的民眾性論析》、高穎2015年《論古今民謠的時評》、張偉2015年《固陽民謠文本的審美闡釋》、蔣風2014年《中國兒童詩歌發展七十年的腳印》，這4篇文獻中選擇了8首民謠并且在網上百度百科中搜索了這8首民謠，根據民謠的內容與形式，將這8首民謠分為以下4類。設計了Q5：您認為以下哪種屬于民謠；。1.歌曲類：《南山南》、《安河橋》；2.小調類：《采花》、《吃餃子》；3.詩歌總集類：《詩經》、《古樂府詩》；4.史書類：《明史》、《后漢書.五行志》。

從表中數據可以看出，選擇歌曲類的人數最多，其次是小調類，選擇詩歌總集類的人數雖不及歌曲類和小調類的人數多，但也接近50%，但選擇史書類的人數明顯最少。由此可見，大學生對第一類民謠有一定的認知，《南山南》、《安河橋》是近幾年比較火的民謠歌曲，因國內各類綜藝節目的大火帶動了此類民謠的傳播。第二類《采花》和《吃餃子》是流行于新中國成立初期這一部分民謠大多內容積極向上，曲調朗朗上口，也受到部分大學生的歡迎，大學生對此也有一定的了解。大學生對第三類、第四類民謠認知度不高。雖然第三類《詩經》是存在于當代學生課本中的一種隱藏民謠，由于多數老師在備課時，很少提到詩經也是民謠的一種，或者老師本身也并不知道《詩經》屬于民謠類別，使得學生的知識面沒有得到擴展。大學生對史書類民謠認知度很低，這也說明當代大學生對中國古代優秀傳統文化了解不夠，而這些又是中國歷史文化的結晶，所以對于此類民謠的學習與拓展就顯得尤為重要。

為了解當代大學生獲取民謠相關知識的渠道，以多選題的題型列舉了以下常用的4種方式：網絡媒體、電視節目、書籍雜志、長輩口頭相傳。

由表中數據可知，了解民謠的主要渠道為網絡媒體和電視節目，而從長輩口頭相傳中了解民謠的人數最少。不容置疑的是，在這樣的快餐時代，網絡媒體憑借傳播速度快、信息面廣、受時間與空間限制小的特點，成為了人們獲取知識的一種途徑，也正因為網絡的優勢，選擇書籍雜志的人數相對少些。電視節目作為人們生活中的娛樂消遣，也在潛移默化中給人們輸送知識。通過長輩口頭相傳這種途徑了解民謠相較于其他其人數少之又少，科技的發展和普通話的普及使老一輩很少對孩子提及一些民謠。這樣的情況并不利于民謠文化的傳承。

（二）民謠傳承面臨的困難

為進一步了解民謠在傳承中是否有困難，Q7以多選題的方式調查民謠在傳承過程中遇到的問題，我們列舉了以下7項：1.年輕人不夠了解 2.引導力度不夠 3.現代社會商品化 4.教育缺失 5.國家不重視6.自身缺少創新7傳播媒介的限制。

以及Q8了解大學生是否認為自己具有肩負民謠傳承這項重任的責任來調查民謠傳承的阻礙。

從以上數據可以看出，‘年輕人不了解民謠所占比例較高，達到168/64.86%。選擇‘引導力度不夠人數為153/59.07%，‘國家不重視‘教育的缺失的人數分別為101/44.02%和104/40.15%，這三個選項的數據反映出政府層面的支持力度明顯不夠。學校是否應該引導學生學習民謠的知識，對這一文化加以了解，讓學生對民謠產生興趣，以及國家政府是否應拓寬傳播渠道，大力發揚民謠文化這一問題引人深思。此外，有4.75%的學生選擇‘自身缺少創新和30.89%的人選擇‘傳播媒介的限制，所以我們是否應該在民謠中加入現代元素，增加一種時代感，再利用現代媒體傳播，使民謠的影響力逐步擴大。

在了解民謠遇到的問題后，分析大學生是否有意愿承擔這一文化傳承的責任，克服民謠文化在傳承道路上的困難也是重中之重。

由表可見，有4.13%的人認為自己有肩負傳承傳統文化的責任，此外有13.51%和12.36%的人認為無所謂和沒有，說明大部分大學生認為自己具有傳承這一文化的責任，從數據上來看這是樂觀的。大學生是這個新時代的中堅力量，他們代表著這一個時代的未來，所以我們需要政府層面加大宣傳力度，讓更多的大學生了解中國文化，做中國文化傳播的踐行者。

（三）民謠的保護措施

在了解民謠所遇到的困難后，為了收集更多大學生心目中有關如何保護民謠的措施，我們將問卷的Q8設置成了開放題。

從此表我們可以看出，選擇‘民謠多元化發展，加入新元素有194/74.90%；選擇‘拓寬傳播渠道和‘與教育內容相結合，兩者人數相同為183/70.66%，（下轉第242頁）（上接第238頁）這三項對民謠保護措施得到了大多數大學生的認可。在他們看來，傳統文化要想得以保護和傳承，必須注入創新元素，也應該通過各種宣傳渠道讓大學生了解民謠，同時可開設民謠文化的選修課，讓更多年輕人了解民謠。有同學在問卷中發表他們的見解：“音樂類大學可嘗試開設民謠專業，非音樂類大學開設民謠選修課”、“由于民謠跟不上信息化社會的快節奏，可以嘗試建一個民謠博物館，讓更多人群了解民謠”、“ 傳統民謠可作為非物質文化遺產傳承”、“同時也可積極促進民謠與中國特色社會主義核心價值體系相結合”、“可開發音樂APP， 加大宣傳力度和傳唱度”等，這些都是大學生心目中為保護民謠不失傳的建設性意見。創新作為現代社會的代名詞之一，民謠的傳承與保護要突破它現下所遇到的問題，確實要實現自身突破，同時加上政府的介入與投資，才能更快更好地將民謠的保護與傳承觀念深入人心。社會國家與個人的力量缺一不可。

四、結語：

通過對浙江省部分地區民謠現狀調查，我們發現大多民謠遭受失傳的潛在危機。首先作為一種優秀傳統文化，沒有得到應有的重視；其次大學生對民謠的認知也不是很令人滿意，民謠在傳承和保護中遇到諸多問題，受到來自各方面的沖擊也很大；再者國家、社會以及民謠本身都存在著一些亟待解決的問題，其中最大問題就是年輕人對民謠不夠了解。但幸運的是大部分大學生認為自己肩負傳承這一優秀文化的責任，可以成為民謠文化傳承的最重要的一個主力軍。介于大學生對民謠這一文化并不太了解，建議可以將中國優秀傳統文化納入我們的教育體制，可以開設關于民謠的課程，增加民謠的知識；民謠自身方面需要加入創新元素，取其精華、去其糟粕；政府方面可以加大投資保護民間優秀傳統文化、采取有效措施收集民謠、開設民謠博物館，從而讓人們了解民謠，保護與傳承民謠，讓民謠這一優秀傳統文化在現代文明中熠熠發光。

參考文獻：

[1]劉素軍.解讀現代民謠文化傳播[J].電影文學.2008年第二期

[2]向德彩.民眾意識抑或輿論話語---民謠的民眾性論析[J].浙江學刊.2008年第一期

[3]高穎.論古今民謠的時評性[J].商業文化 管理視窗.2015年07期

[4]張偉.固陽民謠文本的審美闡釋[J].陰山期刊.2015年03期

[5]蔣風.中國兒童詩歌發展七十年的腳印.來自網頁搜索.www.docsou.com

[6]鐘聲.“非典”時期看民謠[J].出版參考.2003年17期

課題項目：本文為“2017浙江省大學生科技創新活動計劃暨新苗人才計劃”課題的階段性研究成果，編號：2017R459004。

指導教師：韓慧，浙江越秀外國語學院教授。