淺談如何用好新教材，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)

朱鳳俠

【內(nèi)容摘要】隨著素質(zhì)教育的深入開(kāi)展，以及新課改的不斷推進(jìn)，如何在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐里面，用好全新的教材內(nèi)容，并且在課堂教學(xué)實(shí)踐上，借助合理有效的教學(xué)方式，全面推進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)及提升，這是當(dāng)前所有語(yǔ)文教育工作者都熱切關(guān)注的問(wèn)題。本論文在當(dāng)前的新課改背景下，對(duì)如何借用新教材及合理的教學(xué)方法推進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)，提出了有效的實(shí)踐建議。

【關(guān)鍵詞】新教材 語(yǔ)文學(xué)習(xí) 核心素養(yǎng)

引言

核心素養(yǎng)與素質(zhì)教育是當(dāng)前我國(guó)教育改革里面比較重要的詞匯，而推行這種教育改革最為主要的目的就是要引導(dǎo)學(xué)生脫離應(yīng)試教育的桎梏，從而根據(jù)自身成長(zhǎng)發(fā)展，進(jìn)行全面綜合的素質(zhì)培養(yǎng)及提升。這不僅僅為我國(guó)未來(lái)教育發(fā)展提供了明確的道路及方向。而且根據(jù)北大心理學(xué)教授林崇德先生所提出的觀點(diǎn)，核心素養(yǎng)不能是一個(gè)空詞，而應(yīng)當(dāng)包含了學(xué)生的文化素養(yǎng)、自由發(fā)展以及社會(huì)參與度。而學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要包括學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)及運(yùn)用，學(xué)生文化傳承及理解，以及學(xué)生的審美鑒賞及創(chuàng)造和學(xué)生思維的發(fā)展及品質(zhì)等四大方面的素養(yǎng)。因此，在當(dāng)前的新課改教材之下，如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)里面，通過(guò)合理有效的教學(xué)引導(dǎo)，全面推動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)。

一、根據(jù)教學(xué)實(shí)踐穿插教學(xué)板塊

當(dāng)前新的教材對(duì)于每個(gè)學(xué)期都有進(jìn)行不同的板塊內(nèi)容，主要是綜合學(xué)習(xí)以及名著導(dǎo)讀和古詩(shī)詞誦讀三大板塊，而且每個(gè)單元都有閱讀和寫作內(nèi)容。這種安排主要是更好的推進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。在具體的教學(xué)實(shí)踐里面，教師可以根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況以及教學(xué)活動(dòng)，將這些板塊進(jìn)行穿插安排或者根據(jù)某個(gè)主題進(jìn)行靈活調(diào)整。而且在具體教學(xué)實(shí)踐上，綜合性學(xué)習(xí)的次數(shù)要適當(dāng)減少，對(duì)于教學(xué)活動(dòng)要更加突出中心主題。例如當(dāng)前的新教材里面，口語(yǔ)交際的教學(xué)比之前的教材少很多，但是在閱讀教學(xué)里面卻又適當(dāng)?shù)募尤肓丝谡Z(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容。而且還會(huì)加入一些課堂的習(xí)題討論，來(lái)增強(qiáng)和豐富學(xué)生的口語(yǔ)實(shí)踐，因此教師要根據(jù)具體的教學(xué)情況，通過(guò)主題式的課堂活動(dòng)或者探討，來(lái)進(jìn)行合理的教學(xué)板塊安排及調(diào)整，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合的核心素養(yǎng)培養(yǎng)。

二、合理開(kāi)展教讀課和自讀課

由于當(dāng)前的新教材與傳統(tǒng)的教材在內(nèi)容和整體結(jié)構(gòu)上存在巨大差距，因此在課堂教學(xué)里面，也要根據(jù)具體的內(nèi)容進(jìn)行合理的調(diào)整。例如教讀課上以教師教授為主，而自讀課則是學(xué)生自主閱讀為主。但是教讀課并非單純的教師講授，教師要依照教材的內(nèi)容，以及當(dāng)前的文體還有單元教學(xué)目標(biāo)的要求，進(jìn)行不同的教案程序設(shè)計(jì)，并且，對(duì)每節(jié)課的特點(diǎn)以及重點(diǎn)進(jìn)行合理的展現(xiàn)。而自讀課上，則要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主的閱讀和探討，并且?guī)е鴨?wèn)題進(jìn)行閱讀，從而更加明確閱讀學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并且還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充分的預(yù)習(xí)以及對(duì)導(dǎo)讀的深刻理解。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種閱讀方法的開(kāi)展

傳統(tǒng)語(yǔ)文教材往往會(huì)更加注重精讀的閱讀開(kāi)展，而且更加關(guān)注閱讀的重點(diǎn)詞匯內(nèi)容，雖然效用蠻大，但是這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。而且當(dāng)前的新教材更加注重多種不同的閱讀方式結(jié)合，因此在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)里面，教師要通過(guò)多種不同的閱讀方式，例如默讀或者跳讀以及猜讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更好的閱讀開(kāi)展，而且讓學(xué)生能夠自主發(fā)現(xiàn)教材里面的優(yōu)秀內(nèi)容，從而及時(shí)記錄和學(xué)習(xí)，并且應(yīng)用到實(shí)際的考試等方面。

四、充分引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展的目的并不僅僅只是對(duì)學(xué)生的能力素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)和提升，在核心素養(yǎng)前提下，還要引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)正確的價(jià)值觀培養(yǎng)，從而建立起優(yōu)秀的思想品德素養(yǎng)。例如針對(duì)《皇帝的新裝》進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課文內(nèi)容進(jìn)行小組探討，并且真正從課文里面去了解其所要展現(xiàn)的主題內(nèi)容，并教導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)勇于說(shuō)真話，避免浮夸和虛假的思想。而且要讓學(xué)生懂得真實(shí)的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)真話的優(yōu)秀品質(zhì)，并引導(dǎo)學(xué)生在生活中擁有健康的生活方式。

五、強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)不僅僅包含了文學(xué)素養(yǎng)，還包含了學(xué)生的社科素養(yǎng)。而且語(yǔ)文學(xué)科本身就是要給學(xué)生帶去更加豐富的知識(shí)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠切身感受到祖國(guó)大好的河山風(fēng)景以及人們的內(nèi)心體驗(yàn)等。這些文字構(gòu)成的秀麗風(fēng)光，是學(xué)生要去感受并且通過(guò)自己的感覺(jué)來(lái)塑造的。所以在當(dāng)前的教材基礎(chǔ)上，要通過(guò)課堂實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生去感受這種人文體驗(yàn)。例如《黃河頌》的課堂教學(xué)上，就要通過(guò)《黃河頌》這首音樂(lè)的播放，以及這首音樂(lè)的創(chuàng)作背景，還有民族精神的展現(xiàn)，以及帶領(lǐng)學(xué)生去參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^里面關(guān)于這段歷史的資料，讓學(xué)生能夠更加全面的感知到這段歷史以及這個(gè)課文所闡述的主題思想，并且我深刻體會(huì)到民族精神的偉大，以及母親河的魅力所在。又比如《核舟記》這篇課文的課堂教學(xué)方面，不僅要通過(guò)視頻或者圖片展示微雕世界的嘆為觀止，讓學(xué)生獲得對(duì)微雕世界的直觀感受，并且還要與課文的雕刻內(nèi)容和雕刻技巧進(jìn)行全面的結(jié)合，讓學(xué)生能夠更加充分的感受到這門絕學(xué)的奇妙之處，也能夠更加深刻感受我國(guó)傳承千年的文化精華及魅力。

結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前的新課標(biāo)以及新教材背景下，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，不僅僅要因材施教，因人施教，更要根據(jù)新時(shí)代的發(fā)展需要，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面綜合的素質(zhì)培養(yǎng)，從而讓學(xué)生能夠更好的適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求。

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[3]羅曉暉.語(yǔ)文的核心素養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué)[J].教育科學(xué)論壇，2016，（20）：32-35.

（作者單位：江蘇省徐州市銅山區(qū)漢王鎮(zhèn)中心中學(xué)）