贛南客家儺戲現狀與傳承

王顥

【摘 要】長江流域客家儺文化代表之一為贛南儺戲，而保留古儺特征的地區便為贛南客家儺，該文化歷史十分悠久，至今還有著驅鬼驅瘟疫的表現形式。與此同時，儺戲還引入了此地區的采茶戲元素，使之逐漸向民間戲曲領域演變，這讓它們之間也開始得到很好的融合，極具民族文化底蘊。本文從儺文化的形成和特點出發，分析了贛南儺戲傳承保護現狀及問題，并對贛南客家儺戲傳承提出相關建議。

【關鍵詞】贛南客家儺戲；現狀；傳承

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）31-0011-02

儺，是一種基于原始宗教而演化成的文化現象，已經成為全球文化的重要構成。我國儺戲文化歷史悠久，其發端于原始圖騰的儺祭，是基于三千多年前的儺舞而逐漸演化而成。因此，它也有相應的驅魔鬼、逐瘟疫的內涵。在演出之時，需要佩戴相應的面具，因此，它又被稱作“師公臉殼戲”。當前，在贛南地區，中村儺戲已經成為該地區僅存的儺戲，它的表現形式和傳承價值極為獨特。古代儺戲和儺祭具有極廣的流行性，早期都有相應的儺戲活動。然而，隨著社會的發展，這類儺戲開始逐漸消失，只有中村很好地保留了這種儺戲傳統，至今也約有五百余年的歷史。該地區儺戲最初是于福主廟展開。該廟的構成為上下兩棟房屋，和宗祠建筑基本一致。神龕位于上棟正面，分成左、右、中三間。在其中間，放置的木雕神像共為十四尊，由上而下進行排列，可以分成四列，最上列中間為華光，左右對應的為鐘馗和清源祖師。第二列中間為判官和賴公，左右分列天仙和地仙之兵。第三和第四列，對應的則為楊泗將軍以及麒麟獅兵，左右分列的為旗頭。而左右兩個神龕，主要存放表演者的相關面具等。下棟可以進一步細分成上下兩層，也就是所謂的戲臺和走道。在廟內，可以支持千人同時觀賞。此處的儺戲和廟會緊密相關。相傳，儺戲繼承者必須要有師父傳授秘訣，否則就不靈驗。

一、贛南儺戲保護現狀

（一）政府主導式的傳承與保護。近些年，政府積極創新保護路徑，加大對該地區儺文化的傳承和保護力度。在政府推動之下，該地區的儺戲先后在國內，以及美、日、韓等國家表演近百場，其影響力日益提升。2006年，國務院更是將其列為我國首批國家級非物質文化遺產。另外，贛南縣政府還為此設立文化旅游節，明確儺戲文化保護村等。在此基礎之上，贛南政府積極強化文化建設，并先后建立了含有儺戲元素的廣場、雕塑等。同時還積極引入國內外專家進行研究，這為儺戲的持續發展提供了相應的智力支持，有助于儺戲文化和品牌的建設。

政府通過諸多努力，讓逐漸邊緣化的儺戲重新有了發展動力。然而，當前這種政府式保護，更多采用的是博物館模式。政府在宗教事務局構建了相應的博物館，然而條件相對簡陋，主要采集的是有關儺戲的面具、字畫以及演出道具等。這方面的專業管理人才相對匱乏，一些珍貴的物品隨意管理，也缺乏相應的規范場地來存儲文物。

（二）民間群體自覺式的傳承與保護。想要實現儺文化的持續發展，就需要實現民間自覺式保護。這種保護存在兩個方面：第一，愛好者的自覺性；第二，傳承人的自覺性。在贛南，一些民眾開始自覺性搜集儺戲的道具和服飾等，這些人對于儺戲的傳承和保護發揮著極為重要的作用。然而，這種方式顯然缺乏系統性，也沒有相應的專業性指導，因此，從長期發展角度來看，對儺戲文化的傳承和保護并不能夠發揮決定性作用。另外，傳承者的自覺極為關鍵，他們主要是從技法層面來進行傳承，也就是具體儺戲的表演環節。當前，儺戲大師對弟子要求極為嚴格，必須要遵循相應的儀式。這種傳承要做到自覺性，能夠自制道具和法器等，它也是儺戲傳承的關鍵主體。

（三）專業院校的傳承與保護。江西省高校也在積極研究儺戲。對儺戲的傳承和保護，高校更多是從理論層面進行研究，為其發展提供相應的策略。當前，江西省高校和贛南縣政府展開了緊密合作，積極組織專家對儺文化進行研究，并編纂相關理論著作，積極傳播儺文化，取得了巨大成績。其中江西省民族大學還專門設立西南儺文化研究院，也有專業性的碩士點，對儺文化展開系統性研究。很多專業教授也深入當地對儺戲進行實地研究，這些都為豐富儺戲發展理論提供了重要的支持。

二、贛南攤戲文化傳承中的問題

（一）家族傳承的困境。家族保護，是傳承這種藝術形式的重要保障。然而，近些年，支撐儺戲文化的贛南村家族日益衰落，相關的承繼者開始退出歷史舞臺，或因其他因素的存在，導致該文化的傳承面臨障礙，一旦某些重要的表演內容減少，那么恢復的可能性就會下降。另外，為了生存和發展，一些勞動力選擇外出打工，熱愛這門藝術的民眾日益減少，只有逢年過節，才會進行充數式表演，基本上沒有了相應的文化內涵，這對于儺戲文化的傳承而言，顯然極為困難。

（二）合理保護的弊端。第一，國家和政府的合理保護，雖然能夠從一定程度上保護儺戲文化得到發展，然而，僅僅從經濟等方面來進行保護，必然會讓這門藝術逐漸喪失原汁原味。因此需要結合具體情況來對其展開保護。如若諸多方面都能得到科學合理的規劃，那么就能使之擁有更大的發展空間。為此，就需要有更多的宣傳路徑和方式，吸引更多專家來展開調研和訪談，并從源頭獲取新問題和新觀點。第二，要積極引入外資來推動儺戲文化的發展。當前，儺戲文化發展所需資金更多依靠的是當地民眾，這必然會對其持續發展帶來一定的制約。

（三）贛南村的環境發展與儺戲宣傳之間不協調。導致該地區儺戲文化發展和傳承困難的另一個重要因素就是周邊地區的經濟不夠發達，交通不夠便捷。因此，想要讓更多的人傳承和發展這門文化，就需要積極開發周圍環境，提升當地民眾對這種文化的青睞度。當前，該地區演出的儺戲，其觀眾主要是當地民眾，即使是慕名而來的臨近村的村民，其人數也十分稀少。這一方面是因為已經觀看過；另一方面也是交通不便。這表明，該地區儺戲還沒有形成良好的宣傳效應，缺乏相應的影響力。

三、贛南客家儺戲的保護對策

（一）政府要充分發揮帶領作用。在保護和發展儺戲文化過程中，政府機關的作用極為重要。因此，必須要提升政府機關的重視程度，具體可以從以下幾點著手。第一，強化對文化的認同感，尤其要對非物質文化遺產進行保護，并且要提升保護力度。儺戲本身也極具文化價值，作為政府部門需要對這種價值給予高度重視。第二，政府需要出臺諸多保護政策，并對保護機制進行完善。另外，這些保護機制需要具有相應的可執行性，確保針對儺戲的保護，有著明確而且細致的規定。這樣，執行起來也能夠做到有條款可依。第三，作為政府部門，需要強化資金支持力度，提供相應的專項資金，進而為儺戲的傳承和保護提供相應的經濟支持。

（二）加大儺戲的保護宣傳力度。針對儺戲的保護和傳承，不僅要讓相關人員積極進行宣傳，還需要讓更多人認識到這種儺戲文化所具有的歷史、民族、戲劇史等價值。為此可以從以下幾點著手。第一，對資源進行整合，創新儺戲文化宣傳路徑。可以針對一些具有吸引力的表演元素進行重點宣傳，從而提升儺戲的影響力。第二，以保護作為優先原則，強化儺戲保護力度。第三，讓儺戲和市場進行有機融合，譬如，將儺面具、戲服和戲裝等推向市場。

（三）積極培養儺戲的傳承人才。近些年，有關儺戲保護效果并不顯著，而且也缺乏相應的傳承效果，其根本原因還是在于當前相關傳承者的缺失。因此，相關部門應該積極的培養儺戲的專業傳承者。第一，為儺戲傳承者提供更優的文化環境，積極推動年輕人參與儺戲學習，進而和當前儺戲表演能力高的專業人士，共同肩負保護儺戲責任。第二，強化和地區高校進行合作，讓高校開設相應的儺戲社團，讓那些熱愛儺戲文化的學生能夠聚集，這樣，不僅能夠展開相應的儺戲研究，同時還能讓很多對該儺戲有著陌生感的學生更好的認知儺戲文化，進而激發他們更好的保護和傳承儺戲。總而言之，需要積極培養儺戲人才，進而為儺戲表演團隊持續帶來更多新鮮血液，從而為儺戲的發展和保護，提供良好的人才支持。

（四）尋找儺戲和現代文化建設的契合點。保護和傳承儺戲，不是一味傳承，而是要將它和現代文化進行融合，進而擴大儺戲的影響力，并持續吸引廣大群眾積極參與儺戲的保護和傳承。具體措施為：第一，充分把握新農村發展。基于儺戲是我國優秀文化的重要構成，相關部門應該積極以新農村建設為切入點，對儺戲進行強化宣傳，然后將它和現代文化進行有機融合，對封閉的文化進行開放，進而促使儺戲文化在開放的環境中進行發展。第二，在尋求儺戲文化和現代文化進行融合時，需要確保儺戲文化的本原屬性，規避商業文化對其的影響。

（五）鼓勵社會公眾自覺參與到儺戲的保護與傳承中。在保護和發展儺戲過程中，還需要進一步發揮群眾的作用，擴大社會公眾的影響力，進而讓儺戲的保護和傳承能夠得到群眾的廣泛支持。第一，要讓群眾積極參與，就不能憑借強制性的方式，而是要提升他們的主動性，能夠對儺戲文化有著高度的認同，并在儺戲文化傳承和保護過程中，自覺參與儺戲表演和互動，進而達到保護和傳承目的。第二，激勵當地民眾積極參與，開發相應的旅游項目，這不僅可以為區域經濟發展提供重要的動力，同時還能夠豐富當地的精神文明生活，提升儺戲文化的影響力。將儺戲保護與社會和經濟效益進行融合，就能夠更好地激發民眾的主動參與精神，進而更好地推動儺戲的傳承發展。

四、結語

儺戲有著悠久的歷史，在不同歷史時期，有著和時代相契合的內涵。當前，儺戲文化的發展存在著頗多問題，所以，相關人員必須要對其保護現狀進行充分分析，然后給出相應的保護策略。另外，作為相關的管理機構和人員，還需要進一步強化儺戲儀式的傳統性，為該文化的發展積極培養相應的繼承人，進而推動儺戲文化的持續健康發展。

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