以“學(xué)為中心”的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐研究

毛衛(wèi)輝

摘 要：閱讀教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要組成部分，更注重的是對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。因此，要將“學(xué)為中心”的理念引入到小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的實(shí)踐中，使閱讀教學(xué)可見、可感、可操作、可推行，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高。

關(guān)鍵詞：學(xué)為中心；小學(xué)語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；教學(xué)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）08-0131-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.08.081

我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)經(jīng)歷了三個(gè)中心階段：以教師為中心——以學(xué)生為中心——以學(xué)習(xí)為中心。這三個(gè)中心代表了語(yǔ)文課改在不斷深化改革的過(guò)程中所體現(xiàn)出的先進(jìn)性。課堂教學(xué)也從之前的重傳授轉(zhuǎn)向了重探索，由重給予轉(zhuǎn)向了重選擇。直至當(dāng)下的以“學(xué)為中心”，教師和學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的中心，他們所形成的辯證統(tǒng)一的學(xué)習(xí)體，在教學(xué)的過(guò)程中共同發(fā)揮著作用，促進(jìn)學(xué)生能力和素養(yǎng)的形成。

“學(xué)為中心”的研究目的是要為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)“學(xué)為中心，互動(dòng)共享”的課堂，使學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)，更有個(gè)性地學(xué)習(xí)。

一、劃分模塊，以引為主

“學(xué)為中心”并不代表著對(duì)教師、學(xué)生等學(xué)習(xí)主體的否定，相反的是，它將閱讀這一抽象化的教學(xué)模式利用文本等各種具象的載體展現(xiàn)出來(lái)。教師站在文本之后，學(xué)生站在文本之前，以一點(diǎn)連一線，讓閱讀教學(xué)凝成一個(gè)整體。我們使用的語(yǔ)文教材中的內(nèi)容是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)等多種多樣的因素共同組成的，簡(jiǎn)而言之，并不是所有的文章都適合用來(lái)進(jìn)行閱讀教學(xué)。在這種情況下，就需要教師充分發(fā)揮自身的作用，把所有的文本內(nèi)容進(jìn)行整合與優(yōu)化，例如按照體裁分類、內(nèi)容分類、主題分類等。這些大類還可以進(jìn)一步細(xì)化，如體裁下屬的古詩(shī)，又可以分為送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)等。本著“精神與言語(yǔ)共生”的原則，劃分出閱讀的板塊，讓學(xué)生首先認(rèn)識(shí)到這些文本的內(nèi)蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。接下來(lái)，教師需要做的工作就是為學(xué)生搭建一個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生進(jìn)入到共同閱讀的狀態(tài)中，使閱讀走向深入，為思辨能力奠定基礎(chǔ)，促使閱讀過(guò)程順利而有效地完成。

二、聯(lián)通師生，解疑思辨

閱讀是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，教師和學(xué)生都是身在其中的個(gè)體。教師通過(guò)引導(dǎo)和傳授完成教學(xué)過(guò)程，學(xué)生通過(guò)讀、悟、思完成學(xué)習(xí)過(guò)程。師生的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是相輔相成的。所以，教師不要只拘泥于教室這個(gè)空間。當(dāng)下的信息技術(shù)已經(jīng)成為一種新型的教育手段，運(yùn)用這個(gè)手段，可以有效地拓展學(xué)習(xí)的空間，加深學(xué)習(xí)的程度。有條件的學(xué)校會(huì)打造一個(gè)專屬的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，將學(xué)生、教師和閱讀物置于一個(gè)三維空間中，這個(gè)空間可以分成一系列的學(xué)習(xí)專欄，適合細(xì)讀的文本、適合精讀的文本、適合瀏覽的文本……文本之后建立鏈接，將這些文本之后的各個(gè)有價(jià)值的信息串聯(lián)起來(lái)，組成一個(gè)包容性極大的資源包，通過(guò)這些資源包不僅可以豐富學(xué)生的閱讀背景和閱讀內(nèi)容，對(duì)于教師完成閱讀教學(xué)也有很大的幫助。閱讀教學(xué)就真正地成為表象閱讀能力和深層思辨能力合二為一的培養(yǎng)體系。

在小學(xué)階段，“新課標(biāo)”對(duì)閱讀教學(xué)的目標(biāo)大概可以分為三種：低年級(jí)段要重視學(xué)生的閱讀興趣，并培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣；中年級(jí)段要能夠?qū)W會(huì)基本的閱讀方法，具備一定的閱讀能力；高年級(jí)段要在閱讀過(guò)程中注重學(xué)生的情感體驗(yàn)與詞語(yǔ)的積累，同時(shí)要注重合作與交流。在每個(gè)學(xué)年段，將“學(xué)為中心”的理念應(yīng)用到閱讀教學(xué)中來(lái)，具有基礎(chǔ)閱讀能力的學(xué)生就可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的閱讀，閱讀能力較強(qiáng)的學(xué)生則可以適當(dāng)?shù)卦黾娱喿x的內(nèi)容，這些全部由學(xué)生自己選擇與掌握。因此，學(xué)生得以在豐富的文字中自由地徜徉，自由地和文本進(jìn)行思想的對(duì)話與精神的交流，在小學(xué)階段積累深厚的閱讀量，這對(duì)在之后的閱讀中達(dá)成質(zhì)的飛躍具有重要的作用。

三、研讀經(jīng)典，砥礪品質(zhì)

閱讀的方式反映了學(xué)生的思維水平，而思維水平和認(rèn)知能力是密切相關(guān)的。我們一般把閱讀分為理解性閱讀、探索性閱讀和復(fù)憶性閱讀。在專題模塊的閱讀中，古詩(shī)文的閱讀是一個(gè)重點(diǎn)部分，它開啟的是學(xué)生的心智。學(xué)生在一遍遍的吟誦過(guò)程中，會(huì)逐漸從短期記憶變?yōu)殚L(zhǎng)時(shí)記憶，逐漸濾去機(jī)械性的低效閱讀，形成探索性的閱讀能力。除此以外，古今中外的名家巨著也都包含著豐富的語(yǔ)言知識(shí)和文明價(jià)值，學(xué)生越早地接觸到這些內(nèi)容，對(duì)于后天閱讀品質(zhì)的養(yǎng)成就越有益，形成的文學(xué)素養(yǎng)其意義也更加深遠(yuǎn)。

事實(shí)證明，對(duì)于經(jīng)典讀物的研讀越早開展，從學(xué)生身上得到的效果就越明顯。學(xué)生們對(duì)讀物并沒(méi)有天然的畏懼，在他們最初認(rèn)字識(shí)詞的過(guò)程中，所有的文字在他們的意識(shí)中居于同等的位置，較高的閱讀起點(diǎn)對(duì)于個(gè)人品質(zhì)的鍛造類似于百煉成鋼，經(jīng)典的閱讀物才能讓思想真正成熟，人格真正平等，能力真正提升。

四、陶冶情操，終身發(fā)展

以“學(xué)為中心”的教學(xué)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)愿望是如何達(dá)成的，關(guān)注學(xué)習(xí)能力是如何形成的。我們?cè)陂喿x教學(xué)中做模塊、做鏈接，其最終目的都是為了讓學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力。閱讀教學(xué)并不是一種目的，而是一種教學(xué)手段，通過(guò)閱讀教學(xué)學(xué)生可以積累三個(gè)方面的財(cái)富，第一是物質(zhì)財(cái)富，它源于高效高質(zhì)的學(xué)習(xí)資源。第二是精神財(cái)富，通過(guò)閱讀形成一種優(yōu)良的精神與品質(zhì)。第三是能力財(cái)富，閱讀并不是單獨(dú)的能力，它應(yīng)該是和寫作能力、表達(dá)能力等互相影響的完整體系。當(dāng)所有的能力連成一個(gè)體系之后，就會(huì)成為生存與生活的能力。

這與“學(xué)為中心”所要追求的最終目標(biāo)——掌握生存的常識(shí)和技能，以便獨(dú)立地面對(duì)世界；遵從生活的原則與規(guī)范，以便和諧地與人相處；探索生命的價(jià)值和意義，以便有尊嚴(yán)地立于天地之間是不謀而合的。

綜上所述，以“學(xué)為中心”的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)會(huì)成為一種閱讀教學(xué)的主流，在學(xué)生的發(fā)展和教學(xué)的改革中起到積極而顯著的作用。

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