生活課堂

孫曉東??

摘要：高中思想政治學科本質上是面向“思想未成年”學生的一門德育課程。課程在內容上更貼近生活，以學生自身生活為出發點，提高學生參與現代社會生活的實踐能力，形成正確的價值標準和政治方向。思想政治教師作為學生學習的引導者，必須讓教學與生活成為同一過程，讓課堂融入生活，讓生活走進課堂，讓教學回歸生活，這既是素質教育的要求，更是學科特點的內在要求。

關鍵詞：生活課堂；思想政治；正能量

一、 讓課堂融入生活，傳遞思想教育的正能量

高中思想政治每本必修科目都有“生活”兩個字，然而從教學的實際效果看，考試味兒甚濃，生活味兒下降則是通病。高中的升學壓力是無法回避的，課堂教學講究完整嚴謹的理論描述也是無可非議的，但這不能以動搖課程的“生活基礎”為代價，真正以生活為根基的課堂自然是有趣的課堂。

（一） 巧用生活資源。作為學習活動的設計者，教師要充分挖掘生活資源，從學生的生活經驗出發，將知識與生活緊密聯系起來，盡可能地給課堂注入生活的新鮮血液、新鮮內涵，把無窮的生活情境融入有限的課堂知識中。

例如：在教學《經濟生活》“依法納稅”這部分內容時，筆者沒來得及制作多媒體課件，就把自家的部分工資條、購物發票、小作坊原料進貨單等原件帶到教室。學生爭先恐后地向老師要著看并湊在一起仔細琢磨。圍繞這些實物，平時問不出問題的學生也開始主動問起問題來，系列枯燥的稅收難點知識在師生互動生成中迎刃而解。本以為這堂課沒用課件會很遜色，意料之外的是全班個個全神貫注、興味盎然。原因只在于它比以往的課多了點生活原汁。這給了我們很大啟示：生活才是最好的多媒體！

（二） 理論聯系實際。思想教育必須培養學生的正能量意識，注重政治理論與學生生活實際相結合，改變抽象化、空洞化的理論說教的課堂模式，突出學生的主體作用，重視學生個體的情感需求，激勵學生開拓生活視野和生活體驗，在美好的生活中提升自己的生活境界。

筆者在教學“唯物辯證法”時，曾讓學生討論這樣一個話題：“東施效顰，何錯之有？”討論之初，學生習慣性地對東施盲目模仿報以譏諷態度。當一些同學的發言暗喻班上某個女生時，這位女生起身回擊：“你們是死腦筋，東施固然不美，但她對于‘什么是美還是很清楚的，這比生活中那些不知美丑的人要好得多。”這一發言讓全班同學眼前一“亮”，思維頓時活躍起來。接著又有學生起來解圍：“東施有追求美的勇氣和決心，比那些不求上進的人要好得多。”……老師最后一句話總結“美在心靈”！通過這一討論，學生對于什么叫“解放思想”，什么叫“透過現象看本質”，什么叫“矛盾分析法”有著很深的人文體驗，由衷地感悟到哲學是一門“智慧”之學。這一討論給我的啟示在于：課堂教學聯系學生生活實際，才能生趣，才有活力。

（三） 關注時事熱點。高中生雖然學習緊張，升學壓力大，但他們對“時政”較敏感，對“熱點”更關注。其身心特點、興趣傾向決定了他們是關心天下大事的熱血青年。“課前五分鐘時事”、“一周時政述評”、“我當新聞發言人”等這些課堂活動深受學生歡迎。外面的世界很精彩，我們的課堂要“對生活開放”，引進的是生動的生活材料，走向的是廣闊的世界舞臺。政治教師要把時事熱點與書本知識以及學生的思想實際緊密地結合起來，關注社會，貼近時代，聚焦熱點，在評析中提高學生的人文素養。

二、 讓生活走進課堂，放大思想教育的正能量

教育是生活的需要，其源自生活又以生活為歸宿。思想政治課原本就是一個被師生共同擁有和享用的生活世界，體現著生活的價值和生命的意義。如果我們老師能把學生自己熟悉的生活引入政治課教學，并營生一種寬松平等而又充滿活力的氛圍，使學生通過自己對生活的感悟來領會知識，自然而然受到靈魂的陶冶。歸樸于生活，歸樸于實踐的本真課堂，也就變成了學生能自覺接受并滿懷興趣和向往的樂園。

（一） 教學語言生活化。人類社會生活在滄桑巨變中留下了許多閃爍理性智慧的美言佳句，教師如果把它們適時、巧妙地運用于教學中，讓生活中的美言佳句走進課堂，能使抽象問題形象化、枯燥理論生動化，進而培養和激發學生學習政治課的興趣。

（二） 教學情境生活化。發生在生活中的瑣事雖然很小，但對學生來講非常具有吸引力和說服力。尤其是發生在教師身邊生活情境，學生甚感興趣。這些鮮活的事例往往勝過長時間空洞的說教，若加以合理應用的話，會取得非常好的教學效果。

有一次，我新接了一個班，第一堂政治課教學《透過現象看本質》。我走上講臺，沉默10秒鐘，然后向學生提問：我像不像老師？像不像政治老師？學生們連連搖頭。他得意地摸摸自己已經有點發福的肚子，開始講故事：“昨天晚上我在外面吃飯，桌上有幾個人是第一次見面，我叫他們猜我的職業，他們這個猜我是老板，那個猜我是經理。后來我提示是在學校工作，他們說那一定是總務主任，不然就是體育老師，根本不相信我是教政治的。”聽課的學生忍不住哄笑起來，我言歸正傳：“這個故事可以說明一個道理，下面請把課本打開……”這個趣味的導入，自然能給學生留下深刻的印象。

（三） 作業設計生活化。作業的功能不應僅局限于鞏固和檢查學生知識的掌握情況，而應遵循學生生活的邏輯，以密切聯系學生生活的主題活動為載體，重在體驗和實踐。作業的設計應該追求個性化、開放性、活動性、生活化、參與性。作業與生活世界緊密結合，才能讓作業真正成為促進學生科學的世界觀、人生觀、價值觀成長的重要手段。如學習“價格變動對消費的影響”，作業設計為“跟崗體驗”，讓學生去超市當一次售貨員，這樣既可以收集第一手資料，還可以體驗在教室里學不到的勞動者的辛苦，不僅有利于學生鞏固書本知識，而且有利于開發學生的非智力因素，為學生將來順利走上社會打下良好的基礎。

三、 讓教學回歸生活，提升思想教育的正能量

教師要遵循“從生活中來，到生活中去”的原則，從真實的生活中提煉出教學資源，從鮮活的生活世界里吸吮充盈的甘露，實現“知識”到“人格”的升華。endprint

（一） 樹立祖國至上意識。內地班校負擔著“為西藏經濟社會發展培養政治可靠、有真才實學的高素質勞動者和接班人”的光榮使命，這也是政治老師義不容辭的職責。思想政治課堂教學必須以熱愛中華民族，熱愛中國共產黨和維護祖國統一、反對民族分裂教育為主線，加強“五觀兩論”教育，不斷增強藏族學生對中國特色社會主義的理論認同、政治認同和情感認同，引導青少年學生堅定正確的政治方向，增強政治鑒別力，自覺維護祖國統一和民族團結。

我在講授《民族區域自治制度》一節中，第一課時安排在學校國家認同體驗室，讓學生親身體驗維護國家統一，加強民族團結的重要性。第二課時安排在計算機房，讓學生自主上網查閱有關資料。第三課時，安排在南通民族教育基地，以學習小組為單位，以加強民族團結、建設美麗西藏為主題，交流學習心得。這種相互尊重、相互促進、師生交流、生生交流的課堂教學模式，在學生中產生了思想與思想的碰撞，情感與情感的融合，提升了學生的政治人格。

（二） 促進學生人格發展。

在大變革大開放的今天，原有的利益平衡正被打破，新的利益格局在重構過程中困難重重。人們的價值觀念不僅多元化，而且多變化。在社會洶涌澎湃的思想激流面前，思想政治課教學所傳導給學生的“正能量”無疑經受著嚴峻的考驗。高中時期的青少年正處于思想成熟期但又缺乏穩定性，在社會不良信息的刺激下，極易產生負面情緒，進而積聚為導致思想滑坡的“負能量”。只有讓教學回歸生活，才能留住思想政治課的課堂教學效果，使思想政治課教學不僅“有效”，而且“長效”。

有例為證。在做《我國公民的政治參與》這一章的章節檢測時，筆者發現有兩個學生翻書作弊。按照習慣的做法，應該是馬上呵斥批評，但筆者心生一計，并沒有做聲。在評講小練習時，我問學生：我們這個小練習的目的是什么？學生回答：這是診斷性的考試，目的是讓學生了解自己前階段所學內容的掌握情況。筆者順勢又問：既然是了解“自己”的所學，那么考試時該怎么做？學生馬上聯系了本章節“民主管理”的內容：自己是考試的主人，就要做到考試時的“自我管理”。這時，不僅作弊的學生臉上已經布滿了羞愧，全班學生都一副心有戚戚的樣子。一個偶發事件，被很好地用來作為培養正確價值觀的案例；而且，也正因為這件事，還推動了筆者的班級乃至全校設置誠信考場采用無人監考的模式，讓自我管理、自我教育、自主發展、主人意識等觀念深入了學生內心。

（三） 提升學生實踐能力。陶行知先生主張：生活即教育，社會即學校，教、學、做合一。思想教育要不斷豐富教育內容，拓展校外德育活動，努力加強學校與社區的聯系，把課堂延伸到社區，將學校教育與社會進步和社區生活緊密結合，讓學生參與社會實踐，使政治教學與生產勞動和社會實踐相結合。

《經濟生活》“新時代的勞動者”這部分內容，筆者在課堂上并未講授，而是讓學生參加學校的“跟崗體驗”（食堂操作跟崗體驗、宿舍管理跟崗體驗、學校衛生跟崗體驗、校舍維修跟崗體驗等），在活動中，不僅讓學生領悟了書本理論知識，而且讓學生內心深受震撼，靈魂大有觸動，提高了參與現代社會生活的實踐能力。“跟崗體驗”這一活動，我深切地感受到：讓教學回歸生活，對于鞏固課堂教學效果，促進學生知、情、意、行的逐級升華與統一，對于塑造學生成熟穩定的健康人格相當重要。

《正能量》一書的作者理查德·懷斯曼認為：每個人身上都有“正能量”和“負能量”，只有正確地引導，才能激活體內的“正能量”，擺脫“負能量”。思想政治課就是需要我們能夠通過合理的教學手段，有效提升學生“正能量”，塑造學生的正確三觀，完善學生的健康人格。

作者簡介：孫曉東，中學政治特級教師，全國政治課骨干教師，全國政治課優秀教師，首屆全國模范，江蘇南通西藏民族中學。endprint