文物保護(hù)科學(xué)與考古學(xué)的關(guān)系探析

王洪照

摘 要：我國作為世界文明古國之一，具有燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)需求滿足后，對(duì)精神文明追求提出更高的要求，國民素質(zhì)不斷提高，其要求更好地保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如何對(duì)文物實(shí)施科學(xué)保護(hù)，同時(shí)加快考古研究進(jìn)程，是當(dāng)今文物研究的重要課題。文章對(duì)文物保護(hù)科學(xué)與考古學(xué)的關(guān)系進(jìn)行研究，旨在分析二者的關(guān)聯(lián)。

關(guān)鍵詞：文物保護(hù)；考古學(xué)；關(guān)系

前言

我國是世界少有的文明未發(fā)生中斷的國家。我國歷史悠久，文化豐富，在數(shù)千年的歷史長河在留下了很多物質(zhì)文明產(chǎn)物。從我國社會(huì)的發(fā)展來看，近年來，人們要求保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呼聲日益強(qiáng)烈，更加關(guān)注文物的認(rèn)知和探索。文物保護(hù)科學(xué)是一門新興的學(xué)科，人們經(jīng)常將這一學(xué)科與考古學(xué)混淆。筆者對(duì)文物保護(hù)科學(xué)和考古學(xué)的內(nèi)涵、研究對(duì)象、學(xué)科特點(diǎn)三方面進(jìn)行分析，介紹二者之間的關(guān)系，以促進(jìn)學(xué)科更好的發(fā)展。

1 基本內(nèi)涵

考古學(xué)屬于人文學(xué)科的領(lǐng)域，這一名詞有三層含義，這里主要是將考古學(xué)作為一門學(xué)科來看待，從這方面分析，考古學(xué)就是利用實(shí)物資料來研究古代歷史的一門科學(xué)，是通過研究人類活動(dòng)遺留下來的實(shí)物資料（物質(zhì)遺物和歷史遺跡）來對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行了解，總結(jié)變化規(guī)律的一門學(xué)科。

文物保護(hù)科學(xué)是研究歷代各種質(zhì)地的文物在內(nèi)外因素影響下的質(zhì)量變化規(guī)律，利用物理、生物、化學(xué)等科學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行文物保護(hù)，阻止、延緩文物質(zhì)變過程，控制、降低文物質(zhì)變速度，最大限度延長文物壽命的一門科學(xué)（自然科學(xué)）。這是從近現(xiàn)代興起的一門新的綜合性的學(xué)科，該學(xué)科與物理學(xué)、生物學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科相關(guān)，其主要是對(duì)歷史研究進(jìn)行補(bǔ)充、佐證等。

從兩者的概念進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)文物保護(hù)科學(xué)與考古學(xué)相互聯(lián)系，又相互區(qū)分，在具體的學(xué)科研究上，二者又存在明確的界限，不能夠?qū)⑵浠鞛橐徽劇?/p>

2 研究對(duì)象

考古學(xué)研究的對(duì)象是實(shí)物，主要是物質(zhì)的遺存，或者說是遺物與遺跡，這些實(shí)物是古代人類活動(dòng)遺留下來的，是經(jīng)過人類有意識(shí)加工產(chǎn)生的。通常人們進(jìn)行考古學(xué)研究都是為了對(duì)古人的生活和行為進(jìn)行探究，結(jié)合一些歷史資料，可以解讀古人的一些日常行為，了解古代社會(huì)的發(fā)展軌跡。目前，比較常見的遺物資料包括玉器、玉器、銅器、鐵器等，還有不可移動(dòng)的遺跡，如寺廟、房屋、墓葬、活動(dòng)遺跡等。這些實(shí)物資料均承載著人類活動(dòng)信息，我們可以將其看作是“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

文物保護(hù)科學(xué)是利用自然科學(xué)技術(shù)進(jìn)行文物保護(hù)的科學(xué)，從其基本含義可知，文物保護(hù)科學(xué)研究的對(duì)象是文物和科學(xué)技術(shù)，研究重點(diǎn)為文物。在文物保護(hù)上，需要對(duì)文物的材質(zhì)進(jìn)行了解，同時(shí)還要了解毀壞程度、面臨的危害程度和病害類型等，依據(jù)這些基本因素選擇合適的手段和技術(shù)進(jìn)行文物保護(hù)。“文物”是一個(gè)明確的概念，新中國成立以來，我國的《中華人民共和國文物保護(hù)法》對(duì)文物的范疇進(jìn)行明確定義：“文物是人類寶貴的物質(zhì)精神財(cái)富，是文化的載體，是具有歷史、藝術(shù)、科技價(jià)值的文化遺存。”從定義中可以看到文物首先是以實(shí)物形象呈現(xiàn)出來的，其次是反映了社會(huì)形態(tài)，因此必須要對(duì)文物進(jìn)行深層次的探索，了解文物的文化內(nèi)涵，以完成不同歷史時(shí)期人們的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造和文化分析。如圓明園文物修復(fù)，經(jīng)過數(shù)年的圓明園遺址和考古挖掘采集，出土了一大批尚未向世界展示的稀世珍品，包括瓷器、銅版畫（40景圖）、圓明園老照片（150多張）等，對(duì)出土的文物進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)，可以為研究清代康熙、雍正、乾隆三位皇帝的性格以及歷史原貌提供充足的資料。從圓明園出土的文物保護(hù)研究，可以看到一個(gè)朝代由勝到衰的社會(huì)發(fā)展歷程。

考古學(xué)研究的實(shí)物都屬于文物范疇，也就是說考古學(xué)的研究對(duì)象在文物保護(hù)科學(xué)的研究范疇內(nèi)，二者的研究對(duì)象都是通過考古發(fā)掘獲得的。

3 學(xué)科研究方法

考古學(xué)的堆積是人類有意識(shí)或無意識(shí)活動(dòng)后留下的，考古學(xué)研究的材料呈現(xiàn)出多樣化和復(fù)雜化的趨勢(shì)，我們對(duì)考古學(xué)堆積的研究也是對(duì)人類活動(dòng)多樣性的研究，其實(shí)際上是通過底層考究，結(jié)合地質(zhì)學(xué)發(fā)展形式來對(duì)實(shí)物進(jìn)行研究，其實(shí)一個(gè)積淀豐厚的學(xué)科。

考古學(xué)研究方法包括地層學(xué)和類型學(xué)兩種。考古地層學(xué)利用地質(zhì)學(xué)對(duì)地層的研究原理，有效地完成對(duì)底層環(huán)境下的時(shí)代探測(cè)。在田野考古發(fā)掘上，通過地層堆積和遺跡之間的相互關(guān)系的研究，獲得研究資料，來為我國的考古研究提供有力的歷史時(shí)間證據(jù)。考古類型學(xué)是利用生物進(jìn)化論和生物分類原理，結(jié)合歷史資料，對(duì)考古挖掘出土的實(shí)物進(jìn)行科學(xué)分類。通過對(duì)考古實(shí)物類屬排比，尋求變化規(guī)律和邏輯發(fā)展規(guī)律，以通過考古發(fā)掘進(jìn)行遺物的調(diào)整、認(rèn)證和研究。

文物保護(hù)科學(xué)以“文物”為研究對(duì)象，文物是由不同的材料構(gòu)成的。從近年來文物的組成研究來看，物質(zhì)的腐朽、老化、衰敗是自然不可抗的規(guī)律。文物保護(hù)的最終目的是要盡量將老化和衰敗實(shí)現(xiàn)最大限度上的有效延長，以達(dá)到文物保護(hù)的目的，延長文物的研究有效期。在文物保護(hù)上，首先要改善環(huán)境因素，將由環(huán)境因素導(dǎo)致的文物破壞降低到最小程度。其次是采用生物、化學(xué)等自然科學(xué)技術(shù)對(duì)文物進(jìn)行修復(fù)，有效防止文物進(jìn)行損壞，促使文物材質(zhì)保持在穩(wěn)定狀態(tài)下，更好地了解文物的年代、文化，能夠確保為今后的歷史研究提供更加充足的資料。

考古學(xué)和文物保護(hù)科學(xué)的研究都是借鑒或轉(zhuǎn)化而來的，文物保護(hù)的質(zhì)量與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有著直接的聯(lián)系。文物一旦消失或無法修復(fù)，其所承擔(dān)的歷史信息就會(huì)隨之消失，只有不斷了解其他學(xué)科領(lǐng)域技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，吸收新技術(shù)，才能夠更好地進(jìn)行文物保護(hù)。

4 文物保護(hù)科學(xué)與考古學(xué)的關(guān)系

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，考古學(xué)所研究的材料和范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，很多無法探究價(jià)值或難以研究其承載信息的資料，都因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的介入而獲得研究價(jià)值。可以從這些資料上獲得重要信息，這種變化也引發(fā)人們思考：是否可以將自然科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用到考古學(xué)的研究中？文物保護(hù)科學(xué)一般應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（如納米技術(shù)、現(xiàn)代生物技術(shù)、高分子材料等）來實(shí)施保護(hù)行為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用促使文物保護(hù)由宏觀觀察轉(zhuǎn)變?yōu)槲⒂^保護(hù)，其應(yīng)用提高了文物保護(hù)的效率，也推動(dòng)了文物保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。

從文物保護(hù)科學(xué)與考古學(xué)的上述研究看來，二者之間存在聯(lián)系，又有一定的區(qū)別，不能夠?qū)⑵浜唵蔚乜醋饕惑w。考古學(xué)是尋找過去的痕跡，通過恢復(fù)挖掘遺物的原貌來研究不同時(shí)期人類的活動(dòng)規(guī)律和古代歷史社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。考古學(xué)主要是進(jìn)行文物發(fā)掘和出土，考古發(fā)掘文物可能在文物出土的過程中就會(huì)造成損害，大多不能夠直接進(jìn)行研究。因此出土的文物需要專業(yè)的文物保護(hù)工作人員進(jìn)行細(xì)致保護(hù)，避免隱含的信息丟失。如工作人員需要對(duì)文物的材質(zhì)構(gòu)成進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝下隱藏的考古信息，從這一“發(fā)掘—保護(hù)”的過程來看，考古學(xué)正在與文物保護(hù)有機(jī)地融合起來。而對(duì)文物保護(hù)科學(xué)的發(fā)展來說，近年來的文物保護(hù)更加側(cè)重于考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的保護(hù)，一般是在文物發(fā)掘中或發(fā)掘后對(duì)文物進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)。考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)多在地下，出土的文物經(jīng)過數(shù)千年的埋葬，已經(jīng)適應(yīng)了地下環(huán)境，文物保護(hù)就是要盡量降低文物出土后，不同濕度、溫度等環(huán)境因素的影響程度，最大限度的降低文物損失，將文物的基本形態(tài)穩(wěn)定下來，以便于更好地進(jìn)行文物研究。考古學(xué)、文物保護(hù)科學(xué)都與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有緊密的聯(lián)系，我們要明確兩種學(xué)科屬于獨(dú)立學(xué)科的前提，注意研究方法和技術(shù)的更新和應(yīng)用，促使兩個(gè)學(xué)科都更好地發(fā)展。

5 結(jié)語

綜上所述，考古學(xué)與文物保護(hù)科學(xué)二者相互依存，相互影響，缺一不可。文物保護(hù)科學(xué)服務(wù)于考古學(xué)，在研究中發(fā)揮著重要作用。通過文物保護(hù)研究，針對(duì)不同的文物，應(yīng)用科學(xué)的保護(hù)技術(shù)，可以將文物保護(hù)下來，更好地進(jìn)行文物展示，讓人民對(duì)我國物質(zhì)文明有更加深刻的認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)我國人們的民族自豪感和自信心。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)考古學(xué)與文物保護(hù)科學(xué)二者的聯(lián)系，在自然科學(xué)和人文科學(xué)之間架起溝通的橋梁，相互溝通、相互促進(jìn)、相互融合，共同實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

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