非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝保護與傳承新模式初探

朱泓薪

摘 要：2016年8月，經(jīng)過一年的精心策劃和籌備，成都杜甫草堂博物館古籍修復(fù)展示館在“第七屆中國博物館及相關(guān)產(chǎn)品與技術(shù)博覽會”期間正式掛牌對公眾開放。經(jīng)過一年時間的運營和提升，展示館已經(jīng)成為保護文化遺產(chǎn)、豐富社教內(nèi)容、推介人文草堂和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綜合性場館，初步探索出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝保護與傳承的新模式。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；古籍修復(fù)；保護；傳承

1 背景

古字畫裝裱修復(fù)技藝是我國獨特的傳統(tǒng)手工技藝，主要用于書畫、碑帖等的裝飾和修復(fù)還原，歷經(jīng)晉、唐、宋、元的長期發(fā)展，到明清時期基本定型，距今已有1700多年的歷史，并逐漸形成了以北京為中心的“京裱”和以蘇州為中心的“蘇裱”兩個流派。裝裱古代稱為“裱褙”，亦稱“裝潢”“裝池”。這一技藝的出現(xiàn)，為保存珍貴的民族文化遺產(chǎn)、傳承古代文明作出了巨大的貢獻。

古籍修復(fù)技藝的起源距今也有1500多年歷史，現(xiàn)在可見的最早記錄這一技藝的文字，出自北宋賈思勰所撰的《齊民要術(shù)》卷三《雜說第三十·染潢及治書法》，他寫道：“書有殘裂，酈方紙而補者。”[1]在隋唐之前，由于裝幀形式的局限，關(guān)于古籍修復(fù)技藝的論述總是與裝裱技藝密切相關(guān)。直到冊裝的廣泛應(yīng)用，古籍修復(fù)技藝才隨之豐富起來。

不論是字畫修復(fù)裝裱還是古籍修復(fù)裝幀，都是在前人長期探索的基礎(chǔ)上，運用傳統(tǒng)的修復(fù)方法與材料進行修補，將修復(fù)對象的傷害降到最小，延長文物壽命，保護其承載的文化歷史價值。2008年6月，包括了古字畫裝裱修復(fù)技藝和古籍修復(fù)技藝在內(nèi)的裝裱修復(fù)技藝入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

成都杜甫草堂博物館具有悠久的紙質(zhì)文物修復(fù)歷史，修復(fù)技藝集眾家之所長，現(xiàn)為四川省內(nèi)重要的紙質(zhì)文物修復(fù)場所，擁有面積達200余平方米的修復(fù)室，專業(yè)技術(shù)人員10名，并于2011年6月取得了國家文物局授予的可移動文物技術(shù)保護設(shè)計資質(zhì)和可移動文物修復(fù)資質(zhì)，獲得全國古籍重點保護單位稱號。2016年8月，集修復(fù)、展示、觀眾互動為一體的古籍修復(fù)展示館正式對外開放，毗鄰即將竣工的草堂書院。展示館不僅可以滿足修復(fù)工作的需求，更重要的是能夠為參觀者提供一個了解紙質(zhì)文物修復(fù)傳統(tǒng)技藝的場所。

2 紙質(zhì)文物修復(fù)技藝保護現(xiàn)狀及策略

盡管20世紀70年代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念就已經(jīng)被提出，但對非遺的保護始終沒有得到明確的定義，直到2003年11月3日，在第32屆聯(lián)合國教科文組織大會上通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，并明確界定“保護”一詞的涵義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的本質(zhì)是確保非物質(zhì)文化的生命力，具體來說包括了遺產(chǎn)各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承（特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育）和振興①。

根據(jù)我國非遺保護的實際情況，《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》（國發(fā)〔2005〕42號）和《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》（國辦發(fā)〔2005〕18號）相繼出臺，要求相關(guān)部門與機構(gòu)進一步貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，全面扎實推進普查工作，建立和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護四級名錄體系，認定和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，并建設(shè)文化生態(tài)保護區(qū)，實現(xiàn)文化生態(tài)整體保護。

以古籍修復(fù)為例，面臨著保護條件不佳、人才缺乏等嚴峻形勢。根據(jù)國家圖書館的普查統(tǒng)計，由于環(huán)境不達標、設(shè)施不完善，大多數(shù)古籍文獻存在著不同程度的斷爛破損，全國急需修復(fù)古籍超過1000萬冊，而這個數(shù)字在四川省也超過200萬冊。同時，四川省從事古籍修復(fù)的專業(yè)技術(shù)人員不足100人，其中可以承擔(dān)起更加復(fù)雜的書畫修復(fù)裝裱的專業(yè)人才更是屈指可數(shù)。2007年，中華古籍保護計劃正式啟動，這是我國歷史上首次由國家主持開展的全國性古籍保護工程。國家圖書館正式掛牌“國家古籍保護中心”，作為中華古籍保護計劃的具體組織實施單位，承擔(dān)著全國古籍普查登記、全國古籍保護培訓(xùn)、推動全國古籍保護研究等工作。截至2016年年底，全國已有1218家古籍收藏單位完成古籍普查登記工作，一些珍貴古籍的新品種或新版本被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。全國1000余家古籍收藏單位不同程度地改善了庫房條件，配備了古籍保護專業(yè)設(shè)施，使超過2000萬冊（件）古籍得到妥善保護。全國共舉辦古籍保護各類培訓(xùn)班165期，培訓(xùn)學(xué)員8000余人次。國家古籍保護中心還與多所高等院校合作培養(yǎng)古籍保護碩士，全國古籍收藏單位古籍從業(yè)人員從過去的不足1000人增長至上萬人，其中古籍修復(fù)專業(yè)人員從不足100人增加到1000余人。2013年國家圖書館成立了“國家級古籍修復(fù)技藝傳習(xí)中心”，此后又在全國有較好古籍修復(fù)基礎(chǔ)的地方先后設(shè)立了“傳習(xí)所”，邀請國內(nèi)知名的古籍和書畫修復(fù)裝裱專家擔(dān)任導(dǎo)師，采取“師徒傳承，口手相授”的方式傳承技藝、培養(yǎng)人才。2016年8月，傳習(xí)中心四川傳習(xí)所正式掛牌成立，杜甫草堂博物館成為四川省三個傳習(xí)所成員單位之一。

3 古籍修復(fù)展示館的創(chuàng)新與探索

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承在今天所面臨的壓力，不僅僅來自于遺產(chǎn)本身，還包括傳播形式上的困境。以書畫古籍修復(fù)技藝為例，盡管中華古籍保護計劃已經(jīng)開展10年有余，但修復(fù)行業(yè)在年輕群體中的普及度與吸引力并不大，人才的缺口依然巨大。人才匱乏、青黃不接正是制約修復(fù)技藝保護與傳承的瓶頸。

2016年初，一部《我在故宮修文物》將一直沉默于公眾視線之外的文物修復(fù)技藝展現(xiàn)在公眾面前，引起了強烈的社會關(guān)注與討論，可謂是對公眾心中文物修復(fù)行業(yè)的一次啟蒙。立足于這一點，非遺技藝的保護與傳承的傳播形式若能進行創(chuàng)新，合理有度地將其與新技術(shù)、新元素相結(jié)合，就能夠成為發(fā)展弘揚和傳播非遺文化的一個重要突破口。紙質(zhì)文物修復(fù)技藝在過去往往只流傳于少數(shù)專業(yè)從業(yè)者之間，通過千百年間沿襲下來的師徒相授的方式保存下來，或偶見于文字、圖片的傳播方式，在當(dāng)下實時性強的傳播時代，就難免陷入“好酒也怕巷子深”的尷尬。基于對紙質(zhì)文物修復(fù)技藝傳承與保護的責(zé)任感和使命感，普及紙質(zhì)文物破損和修復(fù)裝裱技藝的基本常識，展現(xiàn)杜甫草堂的修復(fù)成果，古籍修復(fù)展示館順應(yīng)時代需求而生。endprint