北部侗族侗歌的現狀和發展

羅仙泗

【摘 要】民間音樂中的民歌都是重要的，它與人們的生產勞動、社會生活和民俗生活密切相關。其曲調和歌詞總是在變化，有著鮮明的民族性、區域特征等。民歌是中國傳統音樂中各種音樂類型的基礎。侗族民歌深刻反映了侗族的社會生活，在音樂風格上，北部侗歌的演唱形式以齊唱和獨唱為主，以單聲部山歌為主，旋律跳動幅度較大，旋律性較強，調式較為多樣。

【關鍵詞】北部侗族；侗歌；現狀；發展定位

中圖分類號：J605 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）32-0039-02

侗家人人會唱歌，素有“年長者教歌，年幼者唱歌，年幼者學歌，以及善歌者受到贊揚，歌師受到尊敬”的社會風尚。 時至今日，侗族無論逢年過節，喜慶豐收，婚喪嫁娶，宗教禮儀，都要以唱歌來慶祝。

一、原生態侗歌的美

原始生態學一詞最初是自然科學中的一個概念，是指在沒有人類影響的情況下被破壞的原始自然狀態。然而，隨著工業化，隨著全球經濟一體化進程的日益加快，自然生態環境發生了變化甚至破壞，生物多樣性減少，生態環境惡化。物種的滅絕。

原生態侗歌的美，體現為及其淳樸、自然、原始的美，是人與自然的統一之美，是人與自然和諧共生的美。自由的旋律、歌詞的自由演唱與自然的歌唱方法國家構成自然美。它不同于所謂的專業音樂創作和演奏的技術規范.即興創作，不需要剪裁，也不需要切割，是一種直接的即興創作。真實的情感，它生動自然，是自然與文華最完美的結合。是最生動的音樂，這種音樂是對生活的直接詮釋，是人類最純粹的藝術，音樂文化。原始的生態民歌不是城市化的藝術，更不用說商業，它存在于廣大的農村地區。偏遠山區和其他未被受到現代社會文化的侵擾。它和民族一樣有著悠久的歷史，是人類口頭和非物質文化遺產的重要組成部分。

二、北部侗歌的現狀

人們發現，隨著惡劣環境的變化，人類創作的民歌與自然和諧相處，發生著改變，一方面，隨著自然壞境的破壞，原本生活在這個區域里的人們也不得不徹底改變其生存方式，而隨著勞動方式的改變（如機械化、自動化），很多勞動號子已沒有存在的條件，這些承載著祖祖輩輩精神財富的民歌必然將面臨消失殆盡的危險。另一方面，由于現代城市音樂文化對民間傳統音樂文化的影響，一些地方民歌的原貌發生了變化，失去了原始的生動自然的阿提斯。抽搐特性。人們逐步認識到越是在世界工業、經濟趨于一體化的今天，越是要保護文化的本土化，原生態文化的喪失就意味著人們放棄了民族的立身之體。

隨著經濟的發展，交通的便利，現代化的進程正在深刻改變侗鄉人的社會人文生態。特別是北部侗族與漢族交往密切，當地的侗歌受漢族文化影響較大。外出打工、讀書的人越來越多，學唱、會唱、愛唱侗歌的人越來越少，歌師、歌手、歌堂在減少，在這種背景下現代文化與民族傳統文化、外來文化與本土文化發生強烈的碰撞。目前的現狀是，學齡兒童都進學校去接受九年義務教育，沒有時間在家學唱侗歌，初中畢業后有的升入高中繼續深造，有的外出打工謀生，還未深入接觸民族文化就遠離家鄉，與民族文化拉開的距離越拉越大，后繼無人。侗族音樂傳承的根基正在動搖，特別是北部侗族民歌面臨著失傳的尷尬局面。因此，抓緊搶救、整理、保護北部侗歌是重要的任務。

三、北部侗歌的發展研究

第一，有意識地培養北部侗歌在民間的自我復蘇。以政府根據東寨立法和民間資金的形式，建立大的歌曲繼承激勵機制和保護政策，包括優秀歌唱家和歌舞團。

由貴州省黔東南州人民政府制訂、人大常委會審批通過《侗族大歌宣傳工作條例》，逐步建立一套開展大歌宣傳的工作機制，通過對大歌文化的宣傳，讓基層領導干部、侗族村民認識到大歌文化對侗族文化和世界文化的重要性，認識到保護侗族大歌社會文化生態的重要性。

由貴州省黔東南自治州人民政府頒布并實施一系列有關侗族大歌保護的文件，包括《優秀歌隊、歌師、歌手產生和獎勵辦法》《貧困歌隊、歌師、歌手的認定與補助辦法》《侗族大歌保護與發展基金的籌集與使用辦法》等。

在黔東南州人民政府的統一協調下，成立“侗族大歌保護領導小組”，其成員主要包括黎平、從江、榕江、錦屏、天柱五縣文化部門的主要領導、當地知名歌手和從事侗族大歌研究的專家學者。

第二，通過相關政策法規的正式制定，保護傳統侗族村莊整體的自然生態環境和典型的侗族村落。保護侗族大歌的生存載體。參考當地傳統鄉規民約。

通過具體實施《中華人民共和國文物保護法》，加強對侗族村寨具有典型族性的物質文化，尤其是典型建筑物（鼓樓、戲臺、寨門、風雨橋）的保護，并將具體的保護條款落實到以村寨為單位的行政責任機構。

以定居型農業為主要生活方式的侗人，歷來重視其自然生態的維護和保養，并有詳細款約規定了族人與自然的相守共生之道。當前政府尊重侗人長期以來信賴和使用的傳統款約中關于自然資源的分配和使用原則，關以行政立法的手段進一步強化和強調對侗族地區自然生態環境的保護，有限制的開發周邊農田、森林與河流。

第三，政府部門、相關學者和民間藝術家共同努力，搶救、收集、整理侗族歌曲的資源，準備侗族文化和生態檔案。以民俗為核心。資源搜集：通過訪談、錄音或錄像的形式，記錄大歌在民間生活中的真實狀況。對歌師歌手歌隊的歌俗活動進行定期的整理，對大歌曲庫進行不斷的文字、曲譜或音像形式的搜集和編輯。資源普查：對現有的大歌相關資源，如：歌師、歌隊、歌俗、歌書進行有計劃的全面普查，并落實到每一個侗族大歌流行的村寨。

資源整理：在學者專家和民間歌師的指導下，將已經搜集到的資源和不斷入庫的資源進行有目的有計劃的定期整理。為“侗族大歌民俗檔案館”的籌建積累資源。

第四，組織專家學者對大歌及其相關的侗族文化進行深入的學術調查和研究。一方面，探討了“大歌”獨特的文化價值；另一方面，如何處理侗族傳統文化，如何在當代社會編寫不同深度的侗族大歌教材，促進大的發展。歌曲進入流行地區的中小學音樂課堂。

組織國內外少數民族與當代問題專家共同探討以侗族大歌為代表的侗族傳統文化如何在當代既能適應社會的發展又能保持傳統的族群文化特征。組織國內外相關學科的專家學者進行“侗族大歌與侗族文化”的不同專題討論會，希望通過專家們跨學科的合作進一步認識到大歌的獨特文化價值和藝術魅力。為了讓更多的人了解侗族大歌、認識侗族大歌潛在的文化價值、藝術價值和社會價值，并培養年輕一代侗族的文化自信自尊。黔東南自治州擬以“侗族大歌藝術團”為基礎的專業表演團體為主要演出力量，在國內外舉辦大歌展演活動。具體任務包括：在黎平縣、從江縣、榕江縣舉辦侗族大歌邀請賽；在國內大城市展演侗族大歌；在國外重大場合展演侗族大歌等。成立一個具有較高水平、較高素質的完全以表演侗族傳統歌舞為主的綜合性的“侗族大歌藝術團”和“侗族大歌音像公司”。“侗族大歌藝術團”“侗族大歌音像公司”主要承擔侗族大歌的音樂創作、光碟的制作與發行、市場的管理與開發等。

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