高中歷史教學(xué)中少數(shù)民族傳統(tǒng)文化芻議

鄭暉??

摘要：高中歷史教學(xué)很大程度上受制于高考，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化既是高中歷史課本內(nèi)容的重要組成部分，又是中華民族文化瑰寶中的重要組成元素。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢之下，探究少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在高中歷史教學(xué)中地位作用具有重要意義。文章圍繞少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在高中歷史教學(xué)中的現(xiàn)狀展開，并在分析探索原因的基礎(chǔ)上，提出相應(yīng)的對策措施，以促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在高中歷史教學(xué)中的滲透。

關(guān)鍵詞：高中；歷史教學(xué)；少數(shù)民族傳統(tǒng)文化

一、 高中歷史教學(xué)中少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀分析

從我國高中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀來看，眾多學(xué)校過度迎合高考的相關(guān)要求，在歷史教學(xué)中忽視了對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識的傳授，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀。此外，這種片面化、畸形化的教育教學(xué)安排，極大地阻礙了青少年對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，抑制了少數(shù)民族青少年對本民族的情感和信仰寄托。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在高中歷史教學(xué)中的缺位，給我國傳統(tǒng)歷史文化的傳承和發(fā)揚(yáng)造成了極大的影響。其在一方面阻礙了少數(shù)民族青少年同胞對本民族的情感認(rèn)知和信仰寄托，不利于本民族的后續(xù)發(fā)展，又在另一方面造成了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化精髓的丟失和失傳。這些關(guān)鍵文化資料的丟失與失傳極大地阻礙了我國文化研究事業(yè)和人類研究事業(yè)的發(fā)展。總之，現(xiàn)今的高中歷史教學(xué)過度重視普遍性歷史文化知識的傳播和繼承，而忽視了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)與發(fā)展，極大地阻礙了我國少數(shù)民族地區(qū)的健康持續(xù)發(fā)展。從全局來看，其在一定程度上影響了我國和諧社會的建成。

二、 如何在高中歷史教學(xué)中融入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化

為了有效傳承和弘揚(yáng)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，在高中的歷史教學(xué)中，需要從課中和課外兩方面采取措施，以促進(jìn)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

（一） 在高中歷史教學(xué)課堂中融入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化

傳承與發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵是在高中歷史教學(xué)課堂中融入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。具體而言，可以通過課中導(dǎo)入、課堂小結(jié)、材料分析以及課后作業(yè)等方式在高中歷史教學(xué)中融入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。比如：在講授“太平天國運(yùn)動的興起和發(fā)展”時(shí)，當(dāng)有學(xué)生在問“猺”字應(yīng)該怎么念時(shí)，教師就可以借此機(jī)會向?qū)W生介紹“猺”字的讀法，并通過對此字相關(guān)內(nèi)容的詳細(xì)講解在高中歷史教學(xué)中融入瑤族傳統(tǒng)文化知識。古代封建統(tǒng)治者對瑤族的稱呼并不是使用的現(xiàn)在瑤族的“瑤”字，而是帶有反犬旁的“猺”字。根據(jù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的心態(tài)，他們認(rèn)為只有居住于中原地區(qū)的漢族才是最聰明的，對其他少數(shù)民族有著一種本能的歧視，所以會使用“猺”字稱呼他們。此外，教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際掌握情況，選擇合適的時(shí)機(jī)向?qū)W生設(shè)問：“被歧視、被壓迫的民族通常會產(chǎn)生什么行為？”不難得出會產(chǎn)生反抗行為的答案。然后教師可以采取這一模式途徑在高中歷史教學(xué)中有意識有目的地導(dǎo)入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，以此增進(jìn)青少年對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。

又比如在講述“全國大動亂”相關(guān)內(nèi)容之后，教師可以對課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，然后引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了解在文革之后，作為瑤族居民聚居地的金秀的實(shí)際情況。告知學(xué)生在文革期間，所有的瑤族傳統(tǒng)、祭祀活動、生活習(xí)俗、娛樂方式以及瑤族服飾等都被認(rèn)為是“封建迷信活動”和“奇裝異服”，都應(yīng)該被廢除。在某些地區(qū)，一些少數(shù)民族必須剪掉頭發(fā)，改變自己原本的穿衣風(fēng)格。然后教師再埋下伏筆：為什么國家會發(fā)生這樣不科學(xué)的動亂，國家領(lǐng)導(dǎo)人又會采取哪些措施來應(yīng)對文革動亂，有哪些杰出人物在這之中做出了巨大貢獻(xiàn)？以課堂小結(jié)的形式介紹少數(shù)民族在著名歷史事件中的表現(xiàn)，以在高中歷史教學(xué)中融入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的講解以增加青少年群體對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

（二） 在高中歷史課外教學(xué)中融入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化

除了在高中歷史課堂教學(xué)中融入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識講解、介紹，還可以通過開展課題調(diào)研、知識競賽專題講座以及主題班會等課外途徑將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化融入高中歷史教學(xué)中。比如，可以依據(jù)“新中國的成立和鞏固政權(quán)的斗爭”相關(guān)章節(jié)的知識，開展大瑤山剿匪運(yùn)動專項(xiàng)課題調(diào)研，讓學(xué)生充分利用一切可利用資源了解大瑤山剿匪情況。以及在此次剿匪運(yùn)動過程中，少數(shù)民族做出了那些斗爭和犧牲，創(chuàng)造了什么樣的剿匪精神，這對于新中國政權(quán)的鞏固發(fā)揮著怎樣的作用。讓學(xué)生在自主查閱資料，進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容了解掌握的同時(shí)增進(jìn)對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)精神的認(rèn)知。

其次，在高中歷史教學(xué)中還可以通過開展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識競賽，比如，有哪些少數(shù)民族，其對應(yīng)的比較出名的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，各民族的服飾特點(diǎn)是什么，大概聚居于哪些地區(qū)等。以此深化學(xué)生對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知，并用這些少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，達(dá)到提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對相關(guān)歷史知識掌握的目的。此外，還可以在高中歷史教學(xué)中開展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗主題班會，讓各少數(shù)民族學(xué)生穿戴本民族傳統(tǒng)服飾，表演本民族歌舞與特色絕技，以此增進(jìn)學(xué)生對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)和了解。通過這些形式的高中歷史學(xué)習(xí)，不僅能夠有效傳承與弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，而且還能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱情，提升高中歷史教學(xué)水平。

三、 結(jié)束語

在高中歷史教學(xué)中融入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的方式多樣，各高中歷史授課教師要轉(zhuǎn)變其“唯高考”觀念，強(qiáng)化對傳播少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重視度。在高中歷史教學(xué)中有意識、有目的、有針對性地融入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識，以增進(jìn)學(xué)生對少數(shù)民族文化知識的認(rèn)知和了解，增加青少年對少數(shù)民族的喜愛和情感寄托。

參考文獻(xiàn)：

[1]李天雪，覃雅尼.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在高中歷史教學(xué)中的滲透——基于金秀瑤族自治縣民族中學(xué)的實(shí)證研究[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011，29：154.

[2]李夢瑩.高中歷史教學(xué)中民俗文化教育的探究[D].華中師范大學(xué)，2015.

[3]姜振雷.高中中國歷史教學(xué)中的民俗文化教育問題[D].東北師范大學(xué)，2005.