新鄉(xiāng)市傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀分析

饒勝+趙茜

摘 要：傳統(tǒng)村落承載著農(nóng)耕文明發(fā)展的重要記憶，是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分。新鄉(xiāng)地處中原，有著深厚的文化底蘊和悠久的歷史文明。對我市傳統(tǒng)村落進行系統(tǒng)調(diào)研，分析傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展現(xiàn)狀，為我市傳統(tǒng)村落的保護、利用和發(fā)展提供一些思路。

關(guān)鍵詞：新鄉(xiāng)市；傳統(tǒng)村落；現(xiàn)狀

1 新鄉(xiāng)市傳統(tǒng)村落概況

目前，新鄉(xiāng)有15個傳統(tǒng)村落，其中4個為國家級，11個為省級，主要分布在太行山山谷中以及山體與平原銜接的丘陵地帶。有從明清時代開始建村的，也有民國年間開始建村的，有著較為濃厚的地域風(fēng)格。

（一）巧妙的建筑布局。村落的選址充分結(jié)合了山體的地形特征，形成有層次的階梯狀的村落形態(tài)，將村落空間立體化，有效的拓展了村落的使用空間，形成了非常有特色的地域空間，主要表現(xiàn)為在院落、屋頂與街巷之間的無縫連接。另外，河流對村落產(chǎn)生有著深遠影響，如衛(wèi)輝市獅豹頭鄉(xiāng)小店河村，就是沿著河道而生的，小店河坐落在太行山的懷抱之中，三面環(huán)山，一面臨水，整個村寨依山傍水，雄偉壯觀，結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，小店河建于清乾隆十三年（1724 年），由閆氏十世祖閆榜所建。據(jù)《閆氏家譜》載：“閆氏祖居山西林慮，后遷林縣呂兒莊，至第九世閆無黨時攜子南遷汲縣，后由第十世閆榜、閆永兄弟二人于乾隆十三年奉母遷至滄河沿岸，滄河邊建店鋪一座”，村落在此扎根并逐步的發(fā)展壯大，這里也因此取名小店河。

（二）厚重的石頭建筑。新鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的房屋建設(shè)大部分都以石頭為主，形成了石頭村落類型。石頭成為了建造村落首先素材，從內(nèi)到外，基本上全部都采用石頭，利用石頭來砌墻體，筑石路，建石窖，做石桌、石凳、石床等等。另外，這些村落多是依山而建，靠近谷底，具有濃厚的地域特色。這是因為新鄉(xiāng)區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)村落尤其是輝縣和衛(wèi)輝的傳統(tǒng)村落大多分布在太行山谷中以及山體與平原銜接的丘陵地帶。

（三）豐富的人文底蘊。在這些傳統(tǒng)村落中，傳統(tǒng)民居上銘刻的經(jīng)典詞匯。比如“多文為富”、“詩書為貴”、“忠厚傳家”和“麟筆書春”等等。輝縣市拍石頭鄉(xiāng)張泗溝村，村里的一棟2層建筑，是清代秀才張琳的故居。在這棟秀才樓的石頭門匾上，“多文為富”四個大字，語出《禮記·儒行》，昭示著屋主“不求金銀、以知識淵博為富足”的文人情懷。此外，不少門匾上都刻著“讓”、“仁”、“儉”、“勤”等字樣。除此之外，一座普通的民居上就有許多個文化元素，比如五脊六獸、瓦當(dāng)、滴水、山花、窗欞。

2 新鄉(xiāng)市傳統(tǒng)村落存在的問題

通過對新鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)，有部分傳統(tǒng)村落已沒有了昔日的輝煌，面臨著人口驟減、老齡化嚴重、空間形態(tài)遭到破壞等問題。甚至有的村落內(nèi)古老的民居因年久失修，高大的石頭臺階已經(jīng)風(fēng)化而塌陷，墻壁已出現(xiàn)明顯裂縫，村落內(nèi)多處房屋已經(jīng)倒塌。對這些傳統(tǒng)村落進行保護和利用顯得極為迫切。

（一）古民居損毀嚴重。由于我市的傳統(tǒng)村落多在相對偏僻的山區(qū)，交通閉塞，生活設(shè)施不齊，貧困落后是不爭的事實，年輕人紛紛遠走他鄉(xiāng)打工經(jīng)商，徹底的離開鄉(xiāng)村，留守的多為老人和兒童，鄉(xiāng)村老齡化問題嚴重，文化水平不高，沒有文化保護意識。有的舉家外出，大量的民居出于閑置狀態(tài)，甚至存在“空心村”。隨著近年來旅游開發(fā)，我市除少數(shù)旅游景區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)村落得到一定的程度保護外，大部分傳統(tǒng)村落古減租仍“散落鄉(xiāng)間無人識、無人管、無人修”。

（二）拆舊建新現(xiàn)象普遍存在。由于經(jīng)濟的發(fā)展，許多富裕起來的農(nóng)民，迫切要求改善居住條件，不斷地以新?lián)Q舊，拆建改造了大量的老宅和古民居，大量的現(xiàn)代建筑材料和信息被帶進傳統(tǒng)村落，其原因是用地緊張，尤其是在山區(qū)，可以建筑房屋用地空間狹小，并且是農(nóng)村長期實行的“一戶一宅”，這樣導(dǎo)致傳統(tǒng)村落原住居民在原址上拆舊建新、棄舊求新，不少傳統(tǒng)村落遭到普遍的自建性破壞。

（三）工程建設(shè)性破壞嚴重。由于在新農(nóng)村建設(shè)中，建起了整齊劃一的新磚房，村落被推倒重新規(guī)劃，使傳統(tǒng)村落格局風(fēng)貌和鄉(xiāng)土建筑遭受極大的破壞。同時，商業(yè)性破壞正在蔓延，對傳統(tǒng)村落進行旅游盲目開發(fā)，改變原生態(tài)文化鄉(xiāng)土建筑，甚至擅自進行遷建、移建等。使一些鄉(xiāng)土建筑原有的生態(tài)環(huán)境、歷史風(fēng)貌格局被破壞。

3 新鄉(xiāng)市傳統(tǒng)村落保護的建議

（一）保護優(yōu)先，合理的利用，避免過度開發(fā)。第一，保護好傳統(tǒng)村落歷史遺存，包括古民居、祠堂、廟宇、小巷、歷史遺址和古樹名木等。第二，要保護傳統(tǒng)村落的原始風(fēng)貌，尤其是民居風(fēng)格（建筑特色）、山水風(fēng)景和自然環(huán)境等。第三，是要保護傳統(tǒng)村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括有價值、有特色的詩詞、繪畫、工藝、民俗、名人、文化記憶等。對我市有條件的傳統(tǒng)村落，要合理利用，而不能度開發(fā)，要以保護為主。“一些經(jīng)典、有特色、適合旅游的傳統(tǒng)村落可以成為旅游去處，但不能把旅游做為傳統(tǒng)村落的唯一出路，甚至“能旅游者昌，不能旅游者亡”。傳統(tǒng)村落是脆弱的，旅游要考慮游客人量過多的壓力，不能一味追求收益的最大化。”這樣既能保護好傳統(tǒng)村落，另一方面也可以為當(dāng)?shù)氐拇迕駧硪欢ǖ慕?jīng)濟收入，改善居民的生活，避免“空心村”的出現(xiàn)。

（二）堅持以人為本，以“精準扶貧”為契機，改善村民生活條件。近年來大量農(nóng)村人口進城務(wù)工，不少傳統(tǒng)村落逐漸變得人煙稀少。主要是因為務(wù)農(nóng)的土地收益難以維系正常的家庭支出，子女教育的問題無法正常保證，貧窮落后使得村中的年青人難以娶到媳婦。所以，在對傳統(tǒng)村落的布局和規(guī)劃上要充分考慮到“人”的因素，抓住“精準扶貧”契機，完善居民生活設(shè)施，改善村民生活條件。要留得住人，留得住“魂”，村民作為傳統(tǒng)村落活的載體，可以說是傳統(tǒng)村落的靈魂，只有村民傳承，傳統(tǒng)村落才會延續(xù)。

（三）加強宣傳，精準規(guī)劃。加強社會宣傳，鼓勵成立保護傳統(tǒng)村落的非政府組織，充分發(fā)動社會力量，提高民眾對傳統(tǒng)村落價值的認識，使社會廣泛形成自發(fā)地關(guān)注和保護傳統(tǒng)村落的理念，為保護傳統(tǒng)村落、實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展營造良好的社會環(huán)境。在傳統(tǒng)村落規(guī)劃過程中，村落規(guī)劃政府應(yīng)多聽取專家學(xué)者給予的建設(shè)性意見。充分研究村落原始的、歷史的規(guī)劃，根據(jù)現(xiàn)有的遺存再做新的規(guī)劃。做好傳統(tǒng)村落建筑修復(fù)的同時也做好村落文化內(nèi)涵的維護和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，還要做好對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境植被的保護，才有利于對當(dāng)?shù)孛袼孜幕某浞滞诰颉?/p>

參考文獻

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[2]劉磊.中原地區(qū)傳統(tǒng)村落歷史演變研究[D].南京林業(yè)大學(xué)，2016：61.

作者簡介

饒勝（1989-），男，漢族，研究生，助理館員，研究方向：中國考古學(xué)。

趙茜（1983-），女，漢族，河南省新鄉(xiāng)市，本科，新鄉(xiāng)市博物館助理館員，研究方向：陳列設(shè)計。endprint