辛月
摘要:《紀(jì)念劉和珍君》一文是魯迅先生的雜文的名篇,原文于1926年4月12日發(fā)表在《絲語(yǔ)》周刊第74期,也是人教版高中語(yǔ)文的一篇課文。劉和珍是北京女師學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一,在一九二六年“三一八慘案”中遇害。魯迅先生在參加她的追悼會(huì)之后寫(xiě)下《紀(jì)念劉和珍君》一文。但在教學(xué)上,這篇課文往往讓學(xué)生難以理解,有時(shí)候甚至老師講了好幾個(gè)課時(shí),學(xué)生依然不懂。所以從幾個(gè)方面提出對(duì)《記念劉和珍君》的教學(xué)及探討就顯得尤為重要。
關(guān)鍵詞:劉和珍;教學(xué)探討;問(wèn)題設(shè)計(jì)
一、根據(jù)文章總體感知
在教學(xué)開(kāi)始之前,可以從簡(jiǎn)單的方面入手。讓學(xué)生先自己閱讀一下這篇文章,在閱讀之前,老師可以對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)問(wèn)題:“閱讀文章之后,說(shuō)說(shuō)本文記述了關(guān)于劉和珍的哪些事?”讓學(xué)生帶著問(wèn)題邊思考邊閱讀。因?yàn)槲恼聦?duì)劉和珍的事情敘述的比較多,那么這一環(huán)節(jié)的主要意義就是培養(yǎng)學(xué)生帥選信息的能力,對(duì)文章有一個(gè)總體感知。
文章對(duì)劉和珍的的事情敘述大致有以下幾個(gè):喜歡看魯迅的作品;預(yù)定全年《莽原》;反抗廣有羽翼的校長(zhǎng)人員之一;成績(jī)優(yōu)異,對(duì)待學(xué)生溫和,受到同學(xué)們的尊敬;聽(tīng)魯迅先生的講義,擔(dān)慮母校的未來(lái),不禁流淚;欣然前去請(qǐng)?jiān)福瑓s是中彈犧牲。文章對(duì)劉和珍之事敘述比較多,也比較零散,那么老師就可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過(guò)程中對(duì)這些信息點(diǎn)進(jìn)行篩選,這樣可以加深學(xué)生對(duì)散文“形散而神不散”這一特點(diǎn)的認(rèn)識(shí),了解散文的問(wèn)題特征。除此之外,學(xué)生對(duì)信息點(diǎn)篩選把握之后,老師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行追問(wèn),為什么有些事情寫(xiě)的那么詳細(xì),而有些事情就是一句話帶過(guò)。并給學(xué)生講解如何進(jìn)行詳寫(xiě)略寫(xiě)的技巧[1]。
通過(guò)對(duì)文章的總體感知,讓學(xué)生對(duì)文章的主題有一個(gè)大致了解,以及對(duì)散文的寫(xiě)作認(rèn)識(shí),以便接下來(lái)對(duì)更深層次的理解文章做一個(gè)鋪墊。
二、設(shè)計(jì)問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
當(dāng)前面學(xué)生整體閱讀文章時(shí),老師可以設(shè)計(jì)一個(gè)基本問(wèn)題,問(wèn)題為“大家通過(guò)看文章,了解劉和珍的事情之后,可以看出劉和珍是一個(gè)怎樣的人?”老師對(duì)學(xué)生提出這一問(wèn)題的主要目的就鍛煉學(xué)生的概括歸納能力,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物由具體到抽象的思維想象能力[2- 3]。
在這篇文章中,通過(guò)魯迅先生對(duì)劉和珍的描寫(xiě),她的形象大致可以概括為以下幾個(gè)方面:關(guān)心時(shí)政,追求思想進(jìn)步;性格溫和,待人善良;有組織能力,受同學(xué)的尊敬擁護(hù);不畏強(qiáng)權(quán),敢于同腐朽作斗爭(zhēng)。老師在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中,一定要教會(huì)學(xué)生通過(guò)事件對(duì)文章整體性的把握,去引領(lǐng)學(xué)生對(duì)整體性的思考。在學(xué)生對(duì)問(wèn)題的回答過(guò)程中,要求學(xué)生進(jìn)行一句話概括,比如:用一句話概括劉和珍的主要形象。通過(guò)對(duì)問(wèn)題的回答、概括、總結(jié),提高學(xué)生的思維能力和概括能力。
三、深入分析,把握文章主旨
在這一環(huán)節(jié),老師可以對(duì)文章進(jìn)行深入分析,問(wèn)題為“時(shí)代背景下,人們是怎么看待劉和珍等人之死的?作者又是怎樣看待劉和珍等人的犧牲的?”設(shè)計(jì)這樣問(wèn)題的主要目是深入把握文章的主旨,對(duì)散文“形散而神不散”這一特質(zhì)有一個(gè)整體認(rèn)知。
在這一問(wèn)題上,當(dāng)時(shí)有幾個(gè)所謂的學(xué)者說(shuō)她們是“受人利用的”;當(dāng)局者認(rèn)為她們是“暴徒”;小市民僅僅把她們當(dāng)做飯后茶余的談?wù)搯?wèn)題。作者對(duì)這些人的表現(xiàn)很是不滿,因?yàn)樗麄儧](méi)有認(rèn)識(shí)到事情的真相,沒(méi)有把握事實(shí),當(dāng)局者還是那樣的兇殘,所謂的文人卑鄙下流,小市民也是精神麻木,所以才會(huì)覺(jué)得實(shí)在是“無(wú)話可說(shuō)”。但真的是“無(wú)話可說(shuō)”嗎?當(dāng)然不是,魯迅先生“還有話要說(shuō)”:劉和珍等人的死是徒手請(qǐng)?jiān)傅模齻兊乃辣砻髁怂齻儗?duì)民族、對(duì)師友的大愛(ài),她們的死讓茍活者會(huì)在血色中看到微茫的希望[4]。
設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題意在讓學(xué)生弄清文章中紛紜觀點(diǎn)和評(píng)價(jià),對(duì)文章中不同觀點(diǎn)有一個(gè)梳理歸納,邏輯劃分,并有一個(gè)不同的表述。主體有所謂文人,當(dāng)局者,小市民,茍活者,真正猛士,我,中國(guó)人等。老師可以將魯迅先生和其他人的觀點(diǎn)一一板書(shū)出來(lái)進(jìn)行深入的分析,讓學(xué)生把握文章的主旨。
四、學(xué)生提問(wèn),加深理解
在教學(xué)的最后,學(xué)生難免還有對(duì)重點(diǎn)句子或詞語(yǔ)的難以理解,那么在這一環(huán)節(jié)中,老師可以讓學(xué)生自由提問(wèn),提問(wèn)是對(duì)上面三步的理解或者說(shuō)是加深理解。老師問(wèn)題為“找出你認(rèn)為文中難以理解或有意蘊(yùn)的句子詞語(yǔ)”。接下來(lái)就針對(duì)學(xué)生的提問(wèn),對(duì)重點(diǎn)句子或詞語(yǔ)的分析,幫助學(xué)生加深理解。
比如“三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于??驚心動(dòng)魄的偉大啊!”一句。這個(gè)句子敘述了當(dāng)時(shí)三個(gè)女子被射殺是的場(chǎng)景,是從被殺的角度去描寫(xiě),而沒(méi)有從殺人者的角度去寫(xiě),這是一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。句子有三層含義,第一,暗示真正的兇手沒(méi)有出現(xiàn);第二,三個(gè)女子是無(wú)力反抗的;第三,模仿所謂文人的語(yǔ)氣,對(duì)所謂文人的抨擊。這個(gè)句子在表明三個(gè)女子偉大的同時(shí),用隱語(yǔ)的手法抨擊了殺人者以及所謂的學(xué)者文人[5]。
在學(xué)生回答對(duì)句子詞語(yǔ)的理解上,老師要教會(huì)學(xué)生基于文體主旨去理解詞語(yǔ)的含義,又要讓學(xué)生學(xué)會(huì)借助修辭手法去對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)句子進(jìn)行理解。
五、結(jié)語(yǔ)
魯迅先生寫(xiě)作的這篇文章距當(dāng)今時(shí)代比較長(zhǎng)久,而且在文字方面也有些深?yuàn)W,難以被現(xiàn)時(shí)代的學(xué)生理解接受。但是不管多難,學(xué)生還是要對(duì)這篇文章進(jìn)行學(xué)習(xí)理解的,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),這是一次德育教育,可以加強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任感。在教學(xué)上,老師首先要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行整體感知,抓住作者思想感情發(fā)展脈絡(luò),梳理清楚文章思路。在此基礎(chǔ)之上培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,對(duì)事物進(jìn)行深入分析,把握全文主旨。然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn),達(dá)到學(xué)生加深理解的目的。
參考文獻(xiàn)
[1] 李斌培.“紀(jì)念劉和珍君”教學(xué)研討[J].阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1992(02):129-132.
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[3] 孟繁榮.“紀(jì)念劉和珍君”教學(xué)設(shè)計(jì)[J].中學(xué)語(yǔ)文(下旬·大語(yǔ)文論壇),2013(10):57-59.
[4] 王金鳳.為劉和珍塑像——“記念劉和珍君”教學(xué)片斷[J].語(yǔ)文建設(shè),2003(03):36+16.
[5] 王志蔚.“紀(jì)念劉和珍君”的造句藝術(shù)[J].語(yǔ)文知識(shí),2001(7):58-61.endprint