民族聲樂演唱技法及其藝術(shù)風(fēng)格探析

高友罕

民族聲樂在繼承傳統(tǒng)演唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，兼容并包，吸收西方的美聲唱法，形成具有民族特色的聲樂演唱藝術(shù)。民族聲樂演唱中，演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格是值得研究的兩部分關(guān)鍵內(nèi)容，只有完善演唱技法，重視藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)，才能夠促進(jìn)民生聲樂藝術(shù)的健康發(fā)展。文章主要探究了民族聲樂表演中，表演者必須掌握的演唱技法，同時也對聲樂藝術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行探究，分析兩者之間的關(guān)系，提高演唱技法的使用，提高藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)力，實現(xiàn)民族聲樂的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂；演唱技法；藝術(shù)風(fēng)格；關(guān)系

在民族聲樂音樂演唱中，要重視加強表演者對藝術(shù)風(fēng)格的研究，在表演實踐中對表演者的演唱技法進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生在了解民族聲樂藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，更好的進(jìn)行演唱實踐。另外，民族聲樂作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表演者在演奏時，要注意培養(yǎng)表演者的文化素養(yǎng)，讓表演者能夠?qū)⒀莩挤ㄅc藝術(shù)風(fēng)格有機的融合在一起，提高表演者的演唱水平。只有掌握正確理解、掌握民族聲樂的演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)系，才能更好的推進(jìn)民族聲樂的發(fā)展，增強民族聲樂的生命力，是民族聲樂在世界文化之林中具有更強的競爭力。

1 民族聲樂的演唱技法

1.1 吐字

我國的傳統(tǒng)的演唱中，對于“吐字”有較為嚴(yán)格的要求，要求在演唱時“出字、歸韻、收音”，講究“四呼、五音、四聲”。在演唱時不能猶豫，吐字要果斷；同時要對字進(jìn)行歸韻，每種字有不同的口型在進(jìn)行演唱時，口型到位，發(fā)音準(zhǔn)確；在結(jié)束時收音準(zhǔn)確干脆。中國講求抑揚頓挫，在進(jìn)行演唱時，同樣關(guān)注演唱的發(fā)音。在發(fā)音時既要咬對每個音，又要帶動字的行走，有流暢之感，同時還能靈活的將發(fā)音收回。例如現(xiàn)代的歌曲《沒有強大的祖國，哪有幸福的家》的開場白“陽春三月我滿十八，報名參軍要離開家”，演唱時，就要注意咬字。

1.2 用氣

民族聲樂有“換氣、偷氣、提氣、歇氣、就氣、收氣，以及表達(dá)不同情感的用氣技巧。”這些技巧是進(jìn)行演唱的必備的條件。進(jìn)行運氣，首先就要氣沉丹田，要求演唱家在演唱的過程中能控制氣息，這一點在現(xiàn)代的聲樂演唱中十分重要。但目前可以觀察到中國在對學(xué)生的運氣指導(dǎo)的效果更不明顯，尤其現(xiàn)在中國年輕的一代，好多不掌握這種技巧，在進(jìn)行聲樂的演唱過程中，出現(xiàn)氣息不穩(wěn)、聲音發(fā)顫的情況。現(xiàn)代教育院校，在學(xué)生進(jìn)行演唱時，要對各種技巧進(jìn)行培訓(xùn)，將聲音與表演融合在一起。例如云南的《繡荷包》音調(diào)委婉清秀，在演唱時音調(diào)有少女含羞的韻味，開頭“初一到十五，十五的月兒高，那春風(fēng)擺動，楊呀楊柳梢，三月桃花開”這時是歡快活潑的氣氛，接著“一繡一只船.....”就有剛才的活潑轉(zhuǎn)為委婉含羞的狀態(tài)，這時就要進(jìn)行換氣。

2 民族聲樂的藝術(shù)風(fēng)格

在民族聲樂的表演中，要對藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了解，了解作品基本的創(chuàng)作背景，能夠在藝術(shù)風(fēng)格的了解中，加深表演者對作品的認(rèn)識，同時也有利于表演者對作品的“再創(chuàng)作”，促使表演者更好的進(jìn)行情感表達(dá)。我國的民族聲樂演唱具有強烈的民族特性，不同時代的作品會傳遞出不同的情感，展示不同的時代內(nèi)涵。

2.1 時代風(fēng)格

不同的時代的作品的風(fēng)格不同，同樣演奏風(fēng)格也不同。例如《看見你們格外親》，此曲將塞北民歌與山西梆子的演唱風(fēng)格結(jié)合起來，將戲曲音樂板腔體的結(jié)構(gòu)運用到歌曲的處理中，從而唱出此曲的獨特韻味。在歌曲中進(jìn)行說唱，民族聲樂將全國300多種說唱的風(fēng)格進(jìn)行整理融合，使具有說唱風(fēng)格的聲樂作品的質(zhì)量更加好。例如《重整河山待后生》，以鼓詞為音樂素材，在演唱時，運用民族聲樂的發(fā)聲方法，實現(xiàn)鼓詞風(fēng)格的藝術(shù)效果。

2.2 民族差異

我國是多民族的國家，每個民族具有不同的特性，民族聲樂對民族的風(fēng)格進(jìn)行繼承。例如同樣的《繡荷包》，來表達(dá)愛情的抒情小調(diào)，由于山西、云南、四川的地理環(huán)境的不同，各地的風(fēng)俗民情不同，所以有不同的演唱方法，給人不同的感受。云南的《繡荷包》委婉秀麗，四川的《繡荷包》明亮活潑，而山西的演唱兼有兩家之長，兩種風(fēng)格都有。

2.3 地區(qū)風(fēng)格

民族聲樂對我國的戲曲演奏中的地區(qū)風(fēng)格進(jìn)行繼承。在進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)時，有很多的歌曲都帶有戲曲的風(fēng)格，例如《一支歌一顆心》，就是用流水板的特點進(jìn)行歌曲演唱。

在進(jìn)行民族聲樂的演唱中，不僅僅是聲音要感動觀眾，情緒表演也很重要。藝術(shù)源于生活，同時最終又落腳與生活，為生活服務(wù)，民族聲樂要想得到發(fā)展，就要扎根生活，從生活文化中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分，提高民族聲樂的藝術(shù)價值。

3 演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)系

3.1 演唱技法是藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)

演唱的技法可以抒發(fā)情感，其中的咬字吐字、運氣的方法在不同藝術(shù)風(fēng)格的聲樂作品中有不同的表現(xiàn)。民族聲樂演唱技巧的使用，會直接影響作品技術(shù)風(fēng)格的呈現(xiàn)。《沒有強大的祖國，哪有幸福的家》這首具有濃厚河南豫劇色彩的歌曲，在演唱的過程中，注意演唱技巧的使用，注意歌詞的發(fā)音，由于河南方言中多下滑音，在演唱時，要對聲音有較好的控制，才能將藝術(shù)風(fēng)格的效果表現(xiàn)出來。

3.2 藝術(shù)風(fēng)格是演唱技法的追求目標(biāo)

民族聲樂的演唱，并不是在進(jìn)行技法的展示，而是情感的表達(dá)，傳遞出作品的藝術(shù)風(fēng)格，與觀眾產(chǎn)生共鳴。民族聲樂作品的演唱具有很強的民族特性，不同地域的聲樂作品呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，所以演唱者在進(jìn)行聲樂作品的演唱時，首先要對作品的風(fēng)格進(jìn)行分析，根據(jù)作品的藝術(shù)風(fēng)格來確定演唱技巧，通過熟練的演唱技巧將民族聲樂的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)出來，體現(xiàn)出作品的內(nèi)涵與情感。

4 結(jié)語

民族聲樂屬于持續(xù)發(fā)展中的學(xué)科，只有不斷汲取我國優(yōu)秀文化的養(yǎng)分，才能夠推動聲樂的健康發(fā)展。在聲樂表演中，實現(xiàn)演唱技法與藝術(shù)風(fēng)格的辯證統(tǒng)一，提高表演者的演唱水平，促使演唱者更好的進(jìn)行情感表達(dá)，提高民族聲樂的表演質(zhì)量，在表演中，吸收借鑒西方聲樂的演唱技法，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)演唱藝術(shù)進(jìn)行繼承、發(fā)展，促使民族聲樂的表演具有較強的民族特性，能夠向世界展示為中華民族的優(yōu)秀文化。

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作者單位

赤峰學(xué)院音樂學(xué)院2013級蒙本班 內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市 024000