淺談嵊州根雕的藝術特色

摘要：中國木雕藝術在中國源遠流長，經過三千多年的演繹和傳承，創造了無與倫比的輝煌，從家具陳設到雕梁畫棟，從屏風玄關到把玩小件，從古建園林到現當代裝潢裝飾，雕刻藝術越來越得到了人們的青睞，它已經逐步融入人們生活的方方面面。然而，在中國木雕藝術的百花園里，體現古樸自然，巧奪天工，天人合一的根雕藝術則是中國雕刻藝術中的一朵新秀。

關鍵詞：根雕；形態；藝術特色；魅力

所謂的根雕，根也，植于土中，自然造形；雕也，藝術在造，意境再生。根雕藝術是從物態相似，藝術獨立，到潛藏入地，抽象成境，都是通過匠人之心手合一，千雕萬琢而成，加之自然造化，因此，形成了根雕其獨具藝術形態和風格的藝術體系。根藝，歷史悠久、源遠流長。它的產生和發展，和其他藝術門類一樣，不是孤立和偶然的，而是隨著生產力的不斷發展，社會環境的不斷變化，文化歷史的不斷進步，逐步萌生發展的。經過嵊州根雕藝人的長期探索和實踐，嵊州根雕已經形成了以下幾大特色。（見圖1）

一是雕刻精到，天人合一。嵊州根雕注重根材的自然形態，又強調雕刻的造型技巧，在手法上追求“少雕多留”、“以少勝多”，讓自然造型和人工雕刻巧妙地融合在一起，達到“天人合一”的妙趣。如作品《仕女》，創作者在保持根材整體材質美感的前提下，對人物內在精神和臉部表情作了恰如其分的刻劃，那圓瞪有神的雙目，緊閉的衣袖，垂肩的秀發，將唐代美女楊貴妃的神態刻劃得惟妙惟肖。其他部分一概順其自然，崖柏固有的起伏形體及肌理、疤痕轉化為仕女雙手緊閉靠攏的動態及身上披著的衣裟，使人在“天人合一”中感悟藝術的大美。國家級根藝大師鄭劍夫的“諸子系列”、“唐女”，國家級根藝大師吳筱陽的“笑獅羅漢”、鄭興國的“夸父逐日”等無一不是天人合一的精美之作。

二是材質精良，格調高雅。嵊州根雕所取根材較為廣泛，但都突出材質的精良，如甘肅的香柏、廣西的紫柚木，越南和印度的黃花梨、紫檀，山西的黑格粒等，有的甚至來自世界各地。用這些材質雕刻而成的根雕作品，往往顯得氣質華貴，格調高雅。近年來，嵊州的根雕藝術家在創作實踐中，還成功開發了古沉木根雕藝術這一新產品，給嵊州根雕注入了新的活力。古沉木又稱陰沉木、烏木、炭化木，石化木，是數千年甚至上萬年前深埋在江河湖泊底層的枯木殘根，隨著年代的久遠，枯木殘根在水底泥沙中浸泡和磨壓，形成了古樸凝重、銅打鐵筑般的效果。古沉木的色澤大多近似于黑色，用這種色調雕就的作品深沉厚重，具有高古氣韻和深奧的精神內涵。“寒江獨釣”、“長眉老僧”、“鐘馗夜巡”、“一葦東渡”等古沉木雕作品，無一不顯得古樸厚重，高貴典雅。

三是題材豐富，品味脫俗。經過二十多年的耕耘，嵊州根雕在題材的開掘，表現內涵的拓寬，藝術品位的提升上取得了明顯突破，得到了全國人大常委會副委員長李鐵映，中國根藝美術協會主席馬駟驥，中國工藝美術協會副理事長、中國根藝美術大師周錦云等領導和行家的高度評價。嵊州根雕創作題材十分豐富，既有取材于古代文學的題材，也有反映現實生活的主題；既有以人物為主的作品，也有反映自然百態的作品；既有弘揚傳統美德的寓意，也有倡導時代新風的傳遞。嵊州根雕藝人既著眼于作品形象刻劃的準確，更能夠透過作品傳達作者的思想情感，給人以思想的陶冶和情感的交觸。佛道神話人物是嵊州根雕常見的題材，藝人們在繼承傳統的前提下開創新意，升華作品價值。如達摩重點刻劃了他堅韌不拔，勇往直前的意志，給人以啟迪。豐富的內涵，深刻的意蘊，使嵊州根雕獨具藝術品味，廣受人們的歡迎。（見圖2）

根雕藝術是中國木雕藝術領域里異軍突起的一朵奇葩。有人說根雕藝術就是變廢為寶，變簡陋為精致，讓殘缺為古雅，使猙獰為亮麗，這是對根雕藝術的精神境界和人文境界的高度贊賞。根雕藝術更是一種創新藝術，它在繼承中國木雕傳統技法的基礎上，不斷創新，以滿足人們不斷提高和增長的審美情趣和文化訴求為目標，通過精湛的雕藝和精益求精的工匠精神，不斷賦予自然造物的創新理念，給大眾以美的享受，同時進一步推動著中國根雕藝術的發展和繁榮。

有人用文字來書寫人生，有人用影像來記載人生，有人用金錢來衡量人生，而根雕創作者則是用一斧一鑿一刀在樹根上雕刻著自己的人生，雕刻著美麗的意境。

參考文獻：

[1]吳永強.因材施藝：根雕藝術的選材與創作[J].雕塑，2014，（06）：62-63.

[2]柯義森.根雕獨特造型藝術審美探析[J].雕塑，2014，（03）：58-59.

[3]黃葉云.淺談根雕造型藝術的意義[J].中國集體經濟，2014，（05）：73-75.

[4]孟澤林.淺談根雕藝術的選材[J].科技信息，2011，（20）：267.

作者簡介：邢林興（1966）男，浙江嵊州人。現為紹興市工藝美術大師、高級工藝美術師、嵊州市藝博園工藝雕刻廠廠長。endprint