“教學做合一”在教學中運用的研究

施建妹

一、“教學做合一”思想的內涵

陶行知先生的教育思想對于提高教育教學質量有重要意義。

第一，教學做合一即讓學生“學會學習”。“教學生學”的教師是教會學生去探索知識的歸宿，要學生學得“自得”，學得“自動”，就是要學生學會學習。

第二，教學做合一即“因材施教”。陶行知先生說：教的法子必須根據于學的法子。教師不能只管自己教，要讓教的法子自然根據學的法子。要學生怎樣學就須怎樣教；學得多教得多；學得少教得少；學得快教得快；學得慢教得慢。這就是因材施教。

第三，教學做合一即“教學相長”。在“教學合一”的理論中，陶行知先生強調：先生不僅要拿教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯絡起來。教師不是販賣知識的，教師自己的知識也會陳舊的，自己也要進步。一方面教師要指導學生，另一方面都是也要不斷研究學問，常找到新理。

二、“教學做合一”在小學語文教學中的運用

《語文課程標準》指出語文是一門充滿思想，充滿人文精神，充滿智慧的同時又是實踐性很強的學科課程，應著重培養學生的語文能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。在教學中將“教學做合一”思想和新課程的共同點加以整合，引導學生主動在開展實踐活動形式的語文體驗性學習，使語文學習充滿磁性，讓學生學得興致盎然，享受學習的樂趣，提升語文素養。那怎樣才將“教學做合一”融入語文教學呢？筆者有以下幾個觀點：

（一）培養學生養成良好學習習慣

在實踐過程中培養良好的學習習慣對于學生終身學習具有重要作用。首先，培養學生“不動筆墨不讀書”的習慣。例如教師可在課堂中以板書為例，向學生滲透做筆記的方法；閱讀教學中，引導學生養成“勾勾畫畫”等習慣。其次，培養學生使用工具書和勤于朗誦、默讀的習慣。朗讀背誦是積累語言、培養語感的重要途徑，能為語文學習中的“做”打下基礎。最后，培養學生觀察生活的習慣。生活是語文學習最好的課程資源，教給學生觀察生活的方法，把看到的、聽到的隨時記下來，對語文素養的養成起著很重要的作用。

（二）結合文本，創設情境，調動學習興趣

新課程要求教師應鉆進學生的心靈世界，去尋找、激活每個學生好學上進的積極因素，創造有利環境條件，刺激學生產生求知的興趣和探索的愿望，讓學生動手、動腦、動口，在活動中學習。蘇教版小學語文教材從漢語拼音到識字再到課文，乃至綜合性練習，都設計了內容有趣的情境圖。教師們在教學中可以充分利用這些情境圖，為學生創設在“樂中學”“學中樂”的氛圍。例如教學矧E風和小魚》一課時，教師可以在學生充分讀的基礎上，進行導讀，當讀到“北風得意地說；‘哈哈！大家都怕我！”時，學生定會不由自主地跟著朗讀起來，有的學生可能會笑容滿面；可能會氣勢洶洶，把眼睛睜得大大的……把北風的得意狂妄、小魚的毫不示弱表現得淋漓盡致。像這樣充分調動學生的各種感官，使每一個學生真正地動起來。

（三）帶動學生自主學習

以文本解讀為主的語文教學，旨在提高學生語言文字運用能力及文化素養，這就要求在教學過程中必須滲透聽、說、讀、寫各方面的訓練。一堂40分鐘的語文課，怎樣才能提高課堂效率，達到教學效果的最大化，一直是語文課堂教學過程中的大難題。結合陶行知先生的“教學做合一”理念，筆者認為：課堂上教師的教，帶動學生課外自學，在自學基礎上主動運用所學知識是提高教學效率的重要途徑。在課外自學內容的選擇上，教師可選擇緊密結合教材的各種“做”的活動；與語文相關的各學科“做”的活動；貼近學生自身生活和社會生活的“做”作為重要內容。

（四）教學做合一，以生活為中心

《語文課程標準》提出：應努力建設開放而有活力的語文課程。這一點要求語文要盡可能與生活緊密聯系起來。陶行知生活理論也明確指出“在生活中找教育，為生活而教育。”同樣，我們學習的知識，無論是教、學，還是做，最終都要回歸于生活中才會體現它的價值。就像學好拼音，我們才能識字、閱讀，才能和別人交流。把語文推向生活，在生活中學，在生活中用，才能更好地培養學生的學習興趣和創新精神。

陶行知生活教育內容博大精深，以上是筆者對陶行知先生“教學做合一”理論的一點淺薄理解，知識從生活中來，回到生活中去，教、學、做三者結合才是教育最終的目標。

[作者單位：蘇州市彩香實驗小學校 江蘇]