淺談作文教學的立德樹人問題

黃爽爽

摘 要：“文以載道”，作文是學生的精神家園，是進行立德樹人教育的陣營地，但筆者發現教師在教學時，或疏于引領，使學生價值取向模糊；或一刀修剪，難見百花齊放，使學生思想僵化，情感缺失。因此，筆者試圖通過對作文教學中關于立德樹人問題的幾點思考，結合自己的一些實踐，為找到二者契合的有效方法做一些努力。

關鍵詞：作文教學；立德樹人；有效引導

“寫作是運用書面語言進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。”這是《語文課程標準》關于寫作的基本理念。有效的作文教學必然是滲透著立德樹人的思想，引導學生學會穿透生活的表象，體驗思考和感悟生活情感，說真話、抒真情，最大限度地實現精神的內化，對社會、對自我有一個清醒的認識，校正精神導向，使精神健康發展，從而提升自我的人生修養；并能心懷赤子的本真，略去生活中的偽，發現生活中的美，鞭撻世界的惡，尋找世界中的善，撥動心弦，抒寫芳華。

一、課堂教學中注意思想情感的引領

于漪老師說過：“文章的光彩首先在于思想發光?！薄暗婪俏牟恢?，文非道不生”，精辟地道出了作文與立德樹人相互依存的辯證統一關系。每次的作文命題立意，應有意識地遵循知識點、能力點和教育點相結合的原則，從學生實際出發，有目的、有步驟地安排。

1.調整價值取向，撥開思想陰霾

初中生正處于心智不夠成熟而又容易心浮氣躁的尷尬年齡，面對撲面而來的紛繁復雜的信息、社會上各種價值觀的沖撞，常無法辨明是非，隨波逐流，這就需要老師意識到：在培養學生創新精神的同時，不能片面地強調寫作就是自我表現，對學生在寫作中隨意宣泄自己的情緒垃圾聽之任之，而須給他們正確的參照對象，讓他們感受真理，感悟真情，來重新審視自己的價值取向，構建自己的精神內核。

在作文教學中，筆者巧借了教材資源，尋找教育契機。一篇篇短小精美的課文，是一道道美味的精神大餐，如在教完《送東陽馬生序》后，我布置了《假如我是宋濂》這個作文題，借助想象，換位思考，讓學生舍棄畏難怕苦的消極思想，認識到只要有堅忍不拔的精神，定能實現自己的人生追求。教材資源的開發利用，既拉近了學生與課本的距離，也為我們在寫作中進行立德樹人教育創造了條件，得以以文“化”人。

2.撥動心靈之弦，彈奏“真情”曲調

“情動于中”方能“形于言”，然而，迫于考試的壓力，在急功近利思想的催化下，部分教師和學生都沉迷于尋找作文速成的方法，歸納優秀考場作文的套路，機械地規范開頭怎么寫、中間怎么寫、結尾怎么寫，再是大量的仿寫套用，硬生生將考場作文變成了“新八股”。作文不再是社會生活和內心情感的真實寫照，而成為考試分數的“奴隸”。學生為了成績，壓抑自己的情感，唯恐它是不主流的；學生為了成績，隱藏自己的思想，唯恐它是膚淺的、片面的……最終導致了思想與情感的無處寄托。這已不僅僅是一個作文問題，對青少年的個性發展實質上也是一種扭曲，在與自己內心相悖離的道路上越走越遠。

教師只有重視學生的自我體驗，架接起作文與心靈的橋梁，才能實現情感與作文的融合，返璞歸真。筆者在準備上區作文公開課時，設定了《尋一個物傳情》這個教學方案，通過一個和所寫人物緊密相關的、能夠傳遞所寫人物情感的事物，表達對所寫人物的情感的寫法，以此來寫人敘事抒情。期望以具體真實的“物”作為突破口，來撥動學生的心靈之弦，喚醒學生日漸塵封的情感記憶，遵循內心情感表達的訴求。所以，課前我播放了本班學生的全家福照片，營造親情氣氛，讓學生一下子打開記憶的閘門，開始尋找生活中某一個最能觸動內心，蘊含著濃濃親情的物：有母親為我親手燒制的一碗甜蛋湯，有爺爺每天接送我的破舊三輪車，有連接我和哥哥親情的鑰匙……

這些物都承載著學生的獨特生活體驗，正如《爸爸的花兒落了》中，爸爸種的夾竹桃傳遞出化不開的親情；《阿長與<山海經>》中，一部粗拙的《山海經》傳遞出阿長對魯迅質樸的關愛。一個個平凡甚至微不足道的物串起了一個個真實、溫暖的親情故事，傳遞出一份份真摯的、動人的親情摯愛。通過課堂上與物有關的親情片段的寫作和交流，教師下水作文的展示，學生的情意之火被熊熊點燃，所以課后讓學生根據自己的課堂作文片段寫一篇關于親情的文章時，涌現出不少的佳作。

二、在作文評價時要有情感性和啟發性

新課標指出：評價方式的設計應該有助于自主、合作、探究的學習方式的形成，關注學生的個體差異和不同的學習要求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神。長期以來，我們的作文評價意識與手段較為單一，很少考慮到評價手段的多樣性、評價功能的全面性。筆者嘗試用文字評價和科學講評相結合的方法，來體現評價的情感性和啟發性。

1.關注個性差異，書寫文字評價

很多時候，作文教學圍繞著“中考”的指揮棒在運轉，作文評價一直過于關注結果，關注高分作文，注重作文評價的鑒定功能，而忽視了作文評價具有思想的啟發、情緒的疏導、興趣的激勵等功能。面對學生立意的偏差、內容的虛假，不能加以簡單粗暴的一票否決。蘇霍姆林斯基說：“人在什么時候都不要急于給學生打不及格分數。成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習。無論如何不要使內在的力量消失，缺少這種力量，教育上任何巧妙的措施都是無濟于事的。”

教師在擬寫文字評價時，可以扮演亦師亦友的角色，通過文字來平等地交流溝通，面對學生的困惑偏差，以一種人文的情懷加以引導關懷。如筆者發現某個學生面對考試的重重壓力，在作文中流露出自暴自棄的消極情緒、抱著得過且過的心態時，就在他的本子上寫下：“追求理想的路途是辛苦的，但也是幸福的。別停下，別彷徨，哪怕走得很慢，也絕不后退！”“作文”與“文字評價”架起了語文教師與學生的溝通橋梁，羅杰斯曾指出：“輔導者作為‘促進者和‘協作者，對受導者要充分信任，真誠和無條件地積極關注，這種關系使受導學生產生自信心，并能充分顯露自己的潛能?！弊魑脑u價就要起到“促進”與“協作”的作用，適時地滲透德育思想。

2.聚焦心靈盲點，科學講評啟發

如果說文字評價尊重的是學生的個性差異，那么，對于學生寫作中反映出的較為普遍的思想誤區、心靈盲區，語文教師首先應意識到立德樹人的教育是作文教學中的一種最重要的價值取向，點評時需有針對性地點撥引導，啟發學生的心智，提升學生觀察社會、思考問題的思辨性。作文教學其實就是一種人文式的精神關懷，是一場靈魂的洗禮，如加以潛移默化地熏陶，學生的情感和思想自然會延伸到更為廣闊深遠的空間。

因此，教師應真正成為學生情感精神的喚起者，對于學生的作文應該真正用心用情，站在學生的視角去審視他們的作文。如筆者在磨課試上《尋一個物傳情》后發現該班部分學生的一稿，思維并未完全打開，依舊拘泥于父母雨中送的傘、寒冷天送的棉襖，情感也大多流于程序式的表白：“鼻子一酸，眼淚奪眶而出，深深地感受到父母對我的關愛”。針對學生這樣的問題，我在講評作文時，以自身體驗為出發點，問學生：“老師也想通過物來寫我的外婆，我想到了三個物，同學們幫我參謀下，覺得哪個物最合適：小時候雨天送的傘、過年為我買的漂亮新衣、到廟里為我求的平安符？”這個問題一出，學生的興趣馬上被激發起來，充分調動了學生的積極性，為我獻計獻策，在互動交流中碰撞出精神的火花，學生自然而然地感悟到只有親身體驗過、真正觸動內心的，才能寫出讓人“怦然心動”的佳作。于是我抓住這個契機，重新讓學生回去寫升格作文，發現學生漸漸找到了物和情的共鳴點，書寫出“人人心中有，個個心中無”的真情實感來。

作文教學的過程，實質上就是讓學生不斷觀察、感受、思考生活的立德樹人過程，讓學生行走在且行且思的寫作之路上，發現平凡點滴下的真善，欣賞一顰一笑間的唯美，懷著赤子之心的純粹，打造美好的作文精神家園。

參考文獻：

中華人民共和國教育部制訂.全日制義務教育語文課程標準.北京：教育科學出版社，2016.1.

（作者單位：浙江省臺州市黃巖區江口街道中學）