清代坤寧宮祭祀音樂考

張珂

[摘 要]由于滿族與漢族在文化、生活習俗等各方面都有不同，清宮祭祀自然也區別于他朝。坤寧宮作為當時祭祀的主要場所之一，其祭祀程序、典禮禮儀、所用器具等均有文獻記載。通過對《欽定滿洲祭神祭天典禮》等文獻進行收集整理得出，第一節為坤寧宮祭祀音樂之整體情況，第二節對祭祀所用樂器進行歸納，并對部分祭祀神歌作考證，第三節為整體評述，力求客觀分析當時坤寧宮的祭祀音樂情況。

[關鍵詞]清代；坤寧宮；樂器；神歌；《欽定滿洲祭神祭天典禮》

“坤”字取《周易》“地”“順承”①之意，“寧”字取“寧靜、安寧”之意。二者合起來即有皇后應柔順、安寧，母儀天下的隱喻。從以上解釋來看，始建于明永樂十八年的坤寧宮為皇后的正宮，是皇后平日的居所。而事實也確實如此，直至順治十二年對坤寧宮改建以后，這座宮殿才改變了它曾經的使命。

滿人重祭祀，主要信奉“薩滿教”（Shamanism）。“蓋自大金天興、甲午以后，典籍散佚，文獻無征，故老流傳惟憑口授，歷年既遠，遂不甚可寧明考。”②由此段可知，由于早期滿族人沒有形成文字，祭祀儀式均靠人口傳心授，能流傳下來的資料較少。加之年限愈久，老人們的記憶愈有偏差，所以至清代時，薩滿信仰究竟起源于何時、何地已經無法考證。

滿族入主北京后，作為統治者的愛新覺羅氏，自然也將薩滿祭祀代入宮廷。乾隆七年，奉旨編撰的莊親王允祿等人完成了第一部系統規范滿人薩滿祭祀的著作——《欽定滿洲祭神祭天典禮》。……