非物質(zhì)文化保護的創(chuàng)新模式研究

韋玲玲

摘 要：文化是構(gòu)成一個民族，一個國家的重要組成部分，而非物質(zhì)文化又是其重要一環(huán)。非物質(zhì)文化承載著一個國家的歷史部分，是研究一個國家歷史重要資料，同時其因為獨特的吸引力有能創(chuàng)造出一定的經(jīng)濟價值，最為重要的是可以增加國人對文化的認同。但非物質(zhì)文化保護的形勢卻不容樂觀，大量優(yōu)質(zhì)非物質(zhì)文化缺失。因此保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)及時盡力。本文將分析非物質(zhì)文化保護現(xiàn)狀，并對保護非物質(zhì)文化做重點研究。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；現(xiàn)狀；保護

中圖分類號：G852.9；F592.7 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）12-0238-01

我國擁有數(shù)千年的歷史，也在這片土地上誕生了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就是寶貴的歷史資源庫，同時也附加著經(jīng)濟文化價值。但經(jīng)濟全球化正對我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成嚴重的打擊。人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護缺少相關(guān)知識，同時外來文化的強勢也造成了國人的盲目崇拜，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時也是對外來文化的一種隱形抗?fàn)?。如何保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已不應(yīng)只是口頭討論，而應(yīng)該是落到實處的行動。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀

從各種渠道得到的信息可以看到人們已經(jīng)有了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，無論政府還是一些民間團體都在積極倡導(dǎo)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但對于普羅大眾來說卻依然缺乏相關(guān)認識。從媒體可看出一些發(fā)達國家已經(jīng)在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上投入了大量精力，并取得了良好的效果。但我國在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面還缺乏相應(yīng)的政策措施，資金及人才支持，無法應(yīng)對日益嚴峻的文化入侵，也無法找的合適的傳承渠道。以及在教育中對傳統(tǒng)文化的不重視，使得年輕一代不了解這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，反而對外來文化保持旺盛的興趣，更是斷絕了文化的傳承渠道。同時一些傳統(tǒng)非物質(zhì)文化因不能帶來良好的經(jīng)濟效益而不能吸引年輕人的興趣。

二、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新模式的相關(guān)建議

1.完善相關(guān)法律法規(guī)及提供資金支持。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類在數(shù)千年生產(chǎn)實踐中摸索出的寶貴精神財富，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對一個民族國家歷史的繼承，是對先輩的尊重。要對其進行保護必須國家從宏觀層面進行調(diào)控。我國雖然已經(jīng)出臺了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》，但從基層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護程度來看，這部法律并未被很好的執(zhí)行，很多地方仍存在“重申報，輕保護”的問題，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作更多的被政績化、績效化。所以從這個層面上來說在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上雖然已經(jīng)建立了一定的法律法規(guī)，但從時間上來說還很倉促，并且執(zhí)行力度完全取決與政府決策人員的心理側(cè)重。

從事非物質(zhì)文化方面的人許多并沒有很好的物質(zhì)條件，而要吸引年輕人去學(xué)習(xí)傳承這些技藝金錢是不能跳過去的一個重要點。解決非物質(zhì)文化傳承人在資金上的尷尬地位，無疑可以吸引更多人從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保保護與發(fā)揚上去。提供資金的可以是政府也可以是企事業(yè)單位，政府自會對其進行資金支持，但數(shù)目不會很大，但資本的加入?yún)s可以解決這個問題。

2.大力宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國在計算機的崛起改變了人們了解世界的方式，每天人們都會在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽大量信息，同時網(wǎng)絡(luò)也是年輕人的聚集地。從當(dāng)今各種受到年輕人喜歡的事物來看，可以在影視作品中加入相關(guān)元素，在小說中加入傳統(tǒng)技藝描述等。將網(wǎng)絡(luò)擁有的優(yōu)勢進行充分利用，對傳統(tǒng)的文化進行生動演示會產(chǎn)生傳統(tǒng)宣傳方式難以企及的效果。同時作為文化繼承人的年輕一代在網(wǎng)絡(luò)上大量時間，對網(wǎng)絡(luò)接受度比較強，對于這種宣傳方式并不會引起他們的反感。同時在線下，也應(yīng)該采取措施。我國在2006年起定每年6月第二個星期六為“文化遺產(chǎn)日”這一舉措使大眾有了保護文化遺產(chǎn)的意識，是一大進步。同時應(yīng)增加青少年近距離接觸非物質(zhì)文化的機會，這需要教育機構(gòu)的全面協(xié)調(diào)。

3.就地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生是依托于一個歷史和地區(qū)的，一個地區(qū)的文化塑造了特別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也只有在這種環(huán)境中才能發(fā)揮其活力，得到傳承與發(fā)展，才能最大程度保持其原生態(tài)。所以，在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呼聲高起的今天有必要結(jié)合實際建立一定規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護地。而要建立起這樣的保護區(qū)，應(yīng)該先做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的統(tǒng)計工作，全面調(diào)查全國各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀。

4.加大國際推廣力度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺已成為近幾年的一個熱點，但不得不說我國在這方面的力度還是不夠的。2001年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布了第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，昆曲排在了位列榜首，同時日本的能樂也進入了這個名錄。但在媒體宣傳上我國卻遠遠比不上日本，并沒有如同日本一樣大肆報道，造成國民在認識方面嚴重不足。同時近幾年鬧得沸沸揚揚的端午節(jié)事件也表明我國在這文化面向國際化的工作做得不夠。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入國際視野不僅是中國名片上又一個閃光點，同時也能夠提高人民對文化的認同度，是我國文化向外輸出的重要一步。

三、結(jié)語

我國已經(jīng)形成了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，但投入上依然不足，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依然不能得到有效保護，更不用說傳承與發(fā)展。我國應(yīng)綜合各種手段對其進行有效保護，并使其更好發(fā)展。

參考文獻：

[1]鄭迦文.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的創(chuàng)新模式研究[J].江西社會科學(xué)，2016（04）.