群文閱讀在詠史懷古詩教學中的運用探究

何曉艷

摘 要：一直以來古典詩歌在高中語文教學中占有舉足輕重的地位，但在教學的過程中出現各種各樣的問題：局限于教材，學生閱讀量嚴重不足；講解鑒賞碎片化，答題模式化，學生缺少思考，不能融會貫通等，導致學生對古典詩歌學習越來越不感興趣。針對這些問題，可以運用群文閱讀的理念，結合教材及課外讀物，對古典詩歌進行多文本的閱讀教學，讓學生能夠在詩歌教學中體會到古典詩歌的獨特魅力，從而提高古典詩歌教學的有效性。以詠史懷古詩為例談談群文閱讀在詠史懷古詩教學中的運用探究。

關鍵詞：群文閱讀；古典詩歌；詠史懷古詩教學

一、教師做好宏觀調控，把好“群文”關

教師是群文閱讀中知識的儲備者，在教學之前挑選一些詠史懷古詩，讓學生放聲去讀，在朗讀中先感受詩歌的音韻美。高中課本中的詠史懷古詩有：蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北古亭懷古》、李商隱的《馬嵬》、杜甫的《詠懷古跡——王昭君》《蜀相》，給學生補充的詠史懷古詩有：陳子昂的《登幽州臺歌》、辛棄疾的《南鄉子·登京口北固亭有懷》、李商隱的《賈生》、李白《登金陵鳳凰臺》、韋莊的《金陵圖》、王安石的《桂枝香·金陵懷古》《烏江亭》、劉禹錫的《石頭城》《烏衣巷》、杜牧的《赤壁》《題烏江亭》。可以讓學生采用多種方法讀詩，類比閱讀法、小組誦讀比賽法等，目的是熟讀成誦。

二、讓學生主動理解“群文”內容，感受其意境美

學生熟讀后，就會理解詩歌的內容，進一步感受這些詩的意境美。理解詠史懷古詩需要注意先要知人論世，然后對詩的內容進行想象描寫，從而把握作者要抒發的情感。所謂“知人論世”，就是理解詩作的思想感情，古人讀詩主張“以意擬志”，即用讀者的“意”，根據作品中所反映出來的東西，去探索追溯作者所要表達的“志”。詠史懷古詩的作者是在懷念古人的基礎上抒發個人情懷的，詩中必然涉及歷史典故，也必然反映作者當時的思想感情。解讀這類詩首先要根據詩中的物象確定史實，理解典故內容和它所包含的意義。例如杜甫的《蜀相》：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。這首詩是杜甫迫于“安史之亂”而入蜀后，于乾元三年春天寫的。詩中提到“錦官城外”的“丞相祠堂”，提到“三顧”和“出師”，我們就可以知道杜甫是在拜謁武侯祠后寫的這首詩，涉及的是三國蜀相諸葛亮的事跡。詩人面對武侯祠舊址，想到諸葛亮生前的才智和業績，贊頌他“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”；同時對他“出師未捷身先死”，胸懷壯志而未酬表示惋惜，以至“淚滿襟”。杜甫之所以產生這樣的哀情，是因為他當時也遭遇亂世，胸懷報國之志卻無力回天，想到諸葛亮的結局，而發出懷古之哀嘆，實際上也是在嘆息自己。仔細品味這首詩，可以發現詩的首聯一問一答，開門見山地指明自己感懷的內容是成都城外的武侯祠。“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”兩個寫景的句子中，一個“自”，一個“空”，既是寫實，又體現出自己對一個歷史人物的墓地，如今卻荒涼冷清、無人關懷的感嘆，以樂景襯哀情。全詩的情調悲涼，這正與詩人的內心世界是一致的。經過這樣的思考，對杜甫這首詩的思想感情和寫作手法就可以準確把握了。這一階段占用的時間比較多，需要老師向學生耐心地講解每一首詩。堅持以學生為主體，把詠史懷古詩教學變為一個學生主動探險、主動發現、主動認知的過程。

三、歸類總結這些“群文”的寫作規律，再擴大閱讀范圍

在理解以上詩歌的基礎上對其進行分類總結：

懷人傷己：蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北古亭懷古》《南鄉子·登京口北固亭有懷》、杜甫的《詠懷古跡——王昭君》《蜀相》、李商隱的《賈生》。

懷古傷今：李商隱的《馬嵬》、陳子昂的《登幽州臺歌》、李白《登金陵鳳凰臺》、韋莊的《金陵圖》、劉禹錫的《石頭城》《烏衣巷》。

理性反思：杜牧的《赤壁》《題烏江亭》、王安石的《桂枝香·金陵懷古》《烏江亭》。

詠史懷古詩：詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。

思路：臨古地——思古人——憶其事——抒己志。

內容感情：國家——國運衰微，統治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壯志難酬、憂國傷時、孤寂失意。

常用手法：借古諷今，吊古傷今，借古傷己，借景抒情，虛實結合，用典，對比，比喻等。

風格：或雄渾壯闊，或含蓄沉郁。

在總結出這些規律后，可再補充些詠史懷古詩，以此加深鞏固。

高中古典詩歌教學應更加注重對學生思維方式、閱讀能力的培養，而群文閱讀則強調運用整體眼光，統籌課程，課內課外相結合，古典詩歌教學就需要運用群文閱讀的理念，從量變走向質變，從而提升學生的詩歌閱讀理解能力。

（作者單位：河南省靈寶市第一高級中學）